阆苑有书多附鹤，女墙无树不栖鸾
　　【原文】
　　阆苑有书多附鹤①，女墙无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
　　【注释】
　　①阆（làng）苑：仙人所居之地，此指翰林院。鹤：指贤之人。
　　【评析】
　　没有梧桐树，哪得金凤凰；佳人爱才子，才子慕佳人。
　　风阶拾叶，山人茶爨
　　【原文】
　　风阶拾叶，山人茶爨。劳薪；月径聚花，素士吟坛绮席。
　　【注释】
　　①茶爨（cuàn）：烹茶。
　　【评析】
　　叶落风自扫，花聚月径旁。吟诗作赋最是风雅之事。
　　珠帘蔽月，翻窥窈窕之花
　　【原文】
　　珠帘蔽月，翻窥窈窕之花；绮幔藏云，恐碍扶疏①之柳。
　　【注释】
　　①扶疏：枝叶繁茂分披貌。
　　【评析】
　　美在朦胧，情意融融。
　　亭前杨柳，送尽到处游人
　　【原文】
　　亭前杨柳，送尽到处游人；山下蘼芜①，知是何时归路。
　　【注释】
　　①蘼（mí）芜：一种香草。《古诗》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。”诗中塑造弃妇形象。
　　【评析】
　　走遍了千山万水，回家的路总有一条。“痴心女子负心汉。”千百年来上演了多少“始乱终弃”的爱情悲剧。
　　幽情化而石立，怨风结而冢青
　　【原文】
　　幽情化而石立，怨风结而冢青①；千古空闺之感，顿令薄幸惊魂。
　　【注释】
　　①怨风结而冢青：汉王昭君和亲典。
　　【评析】
　　“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。”“男儿走四方，女人守空房。自古闺怨结，何想轻薄郎？若非生计迫，谁人去他乡？若非寻梦想，哪能白发苍？”
　　华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来
　　【原文】
　　华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座，两行红粉①一时回。
　　【注释】
　　①红粉：指女人。
　　【评析】
　　有人开玩笑说，酒啊，这是上帝赐予男人的最好的礼物，除了你之外，就是女人。中国也有类似的说法：所谓酒、色、财、气，乃是人生尤须四戒。酒为四戒之首，自非偶然。酒助人兴，人借酒力。事事好办，但愿君能好自为之。
　　缘之所寄，一往而深
　　【原文】
　　缘之所寄，一往而深。故人恩重，来燕子于雕梁；逸士情深，托凫雏于春水。好梦难通，吹散巫山云气①；仙缘未合，空探游女珠光②。
　　【注释】
　　①“好梦难通”二句：楚怀王梦中巫山云雨典。
　　②“仙缘未合”二句：《文选·江赋》“感交甫之丧珮”李善注引《韩诗内传》：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之珮。’二女与交甫，交以甫受而怀之。超然而去，十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。”
　　【评析】
　　世间万物，人间万事，都有个“缘”字。男女之情，亦不例外，缘在情在，否则万事都休。
　　桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂
　　【原文】
　　桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂①；杨柳风多，堕马结中摇翡翠。
　　【注释】
　　①晓妆宫里腻胭脂：指阿房宫之奢华。
　　【评析】
　　桃花水中的胭脂，你为谁装扮？杨柳风中的堕马结，你为谁摇曳？
　　逶迤洞房，半入霄梦
　　【原文】
　　逶迤①洞房，半入霄②梦；窈窕闲馆③，方增客愁。
　　【注释】
　　①逶迤：从容悠闲。
　　②霄：通“宵”。
　　③闲馆：此指旅馆。
　　【评析】
　　洞房花烛夜，金榜题名时，最是人生快意事。何以佳人团圆时，却早早入梦，终日他乡奔波忙碌，苦甘之味何人知？
　　临风弄笛，栏杆上桂影一轮
　　【原文】
　　临风弄笛，栏杆上桂影①一轮；扫雪烹茶，篱落边梅花数点。银烛轻弹，红妆笑倚，人堪惜，情更堪惜；困雨花心，垂阴柳耳，客堪怜，春亦堪怜。
　　【注释】
　　①桂影：代月亮。
　　【评析】
　　月夜桂影，红梅缀白，烛光摇曳，几多哀婉，几多愁苦，景堪惜，情堪惜，风中弄笛、雪水烹茶的人更堪惜！
　　肝胆谁怜，形影自为管鲍
　　【原文】
　　肝胆谁怜，形影自为管鲍①；唇齿相济，天涯孰是穷交。兴言及此，辄欲再广绝交之论②，重作署门之句③。
　　【注释】
　　①管鲍：春秋战国时齐名相管仲和鲍叔牙。
　　②广绝交之论：和友人断绝交情的文章，有南朝梁刘峻的《广绝交论》、三国魏嵇康《与山巨源绝交书》等。
　　③署门之句：在门上签名留字。事见《史记·汲郑列传》。
　　【评析】
　　官在友聚，官去友散。所以，古人曾愤而题句在门上：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”人心隔肚皮，知人知面不知心，交友难而又难，毁谊却易而又易。如此看，人生得一知己，当以同怀视之。
　　燕市之醉泣，楚帐之悲歌
　　【原文】
　　燕市之醉泣①，楚帐之悲歌②，歧涕零，穷途之恸哭③，每一退念及此，虽在之后，亦感慨而兴嗟。
　　【注释】
　　①燕市之醉泣：荆轲和高渐离等痛饮，和歌醉泣。事见《史记·荆轲传》。
　　②楚帐之悲歌：项羽在垓下被围，悲而作歌。事见《史记·项羽本纪》。
　　③穷途之恸哭：阮籍独自驾车，遇歧路就大哭而返。事见《世说新语·栖逸》。
　　【评析】
　　事事顺心，意气风发，固然是一种人生，可人生哪能都得意？平平淡淡，从从容容也是一种人生。事事争胜于天下，不若做一家中凡人。
　　陌上繁华，两岸春风轻柳絮
　　【原文】
　　陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青骢①别易；多情成恋，薄命何嗟。要亦人各有心，非关女德善怨。
　　【注释】
　　①骢：良马。
　　【评析】
　　室外春光正浓，室内春愁几许。为只为人生如四季，爱情是那么的美好，时光却是那么的易逝。
　　青娥皓齿别吴娼，梅粉妆成半额黄
　　【原文】
　　青娥皓齿别吴娼，梅粉妆成半额黄；罗屏绣幔围寒玉，帐里吹笙学凤凰①。
　　【注释】
　　①吹笙学凤凰：秦女弄玉典。
　　【评析】
　　男耕女织，男主外，女主内，是中国人理想的生活范型。其实，古有花木兰，今有女军人，早已诠释了其中社会角色性别差异的千年误解。
　　春娇满眼睡红绡，掠削云鬟施妆束
　　【原文】
　　春娇满眼睡红绡，掠削云鬟施妆束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐①。
　　【注释】
　　①“春娇满眼”一段：语见元稹《连昌宫词》。绡（shāo），绢。九天，指皇宫。二十五郎，嗣邠王李承宁，善吹笛，排行二十五，故称。
　　【评析】
　　莎士比亚有句著名的话：“脆弱啊，你的名字就是女人！”（《哈姆雷特》）春日里睡眼矇眬的娇女，百媚春装为了谁，新歌婉唱为了谁，曲儿轻弹你又为了谁？
　　琵琶新曲，无待石崇
　　【原文】
　　琵琶新曲，无待石崇①；箜篌杂引，非因曹植。
　　【注释】
　　①石崇：晋人，精音律。作《琵琶引》，叙昭君和亲事。
　　【评析】
　　奇文共欣赏，疑义相与析。无人欣赏相析时，孤芳自赏，自娱自乐，也不失为人生之一大快事、一种美妙的享受。
　　休文腰瘦，羞惊罗带之频宽
　　【原文】
　　休文腰瘦①，羞惊罗带之频宽；贾女②容销，懒照蛾眉之常锁。琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床，无时离手。
　　【注释】
　　①休文腰瘦：极言人瘦。休文，南朝梁沈约的字。
　　②贾女：贾充小女，动情于贾充的属官韩寿，偷香给韩寿。
　　【评析】
　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。相思之情实为现代人减肥之最佳药品。
　　西蜀豪客，托情穷于鲁殿
　　【原文】
　　西蜀豪客①，托情穷于鲁殿②；东台甲馆③，流咏止于洞箫。
　　【注释】
　　①西蜀豪客：喻文人墨客。
　　②鲁殿：即鲁灵光殿，汉代鲁恭王建造的一座宫殿，历经战乱，鲁殿独存，后人用鲁殿形容仅存的人或事。
　　③甲馆：原为汉代楼阁观的名称，指上等的住宅。
　　【评析】
　　“大江东去”是一种人生，“小桥流水”也是一种人生，“晓风残月”又是一种人生……人生交响曲，五音都会有。
　　林花翻洒，乍飘扬于兰皋
　　【原文】
　　林花翻洒，乍飘扬于兰皋①；山禽啭响，时弄声于乔木。
　　【注释】
　　①皋：水边的高地。
　　【评析】
　　远离尘世的喧嚣，步人山林的恬静。耳边响起了古人的“空山不见人，但闻人语响”，这也许是一种天籁，也许在天籁中找回自己。
　　樯标远汉，昔时鲁氏之戈
　　【原文】
　　樯标①远汉，昔时鲁氏之戈②；帆影塞沙，此夜姜家之被③。
　　【注释】
　　①樯（qiáng）标：与后句的“帆影”指船上的桅杆，代指军中的帅旗。
　　②鲁氏之戈：意为危难关头挺身消除危难。事见《淮南子·览冥训》。
　　③姜家之被：兄弟同被共寝，喻同胞手足之情。事见《后汉书·姜肱传》。
　　【评析】
　　疾风知劲草，日久见人心。
　　红印山痕春色微，珊瑚枕上见花飞
　　【原文】
　　红印山痕春色微，珊瑚枕①上见花飞。烟鬟缭乱香云湿，疑向襄王梦②里归。
　　【注释】
　　①珊瑚枕：指女子枕头。
　　②襄王梦：用巫山云雨典，此处指男女合欢。
　　【评析】
　　哪个少男不钟情，哪有少女不怀春？男欢女爱，人之大欲存矣。只是世事难料，难如人意。
　　听风声以兴思，闻鹤唳以动怀
　　【原文】
　　听风声以兴思①，闻鹤唳以动怀②。企庄生之逍遥，慕尚子之清旷②。
　　【注释】
　　①听风声以兴思：晋张季鹰（张翰）闻秋风起，思家乡吴中的鲈鱼脍，弃官而归。事见《世说新语·识鉴》。
　　②闻鹤唳以动怀：晋陆平原（机）被杀，临刑前。叹华亭鹤唳，可复得乎？事见《世说新语·尤悔》。
　　③尚子之清旷：东汉尚长为儿子嫁娶完毕后，遂与家人断绝来往，外出远游。事见《后汉书·逸民传》。
　　【评析】
　　理想和现实是一架秋千，它荡来荡去，心灵就在现实和理想之问不断地切换。
　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨
　　【原文】
　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦①。
　　【注释】
　　①“渔舟唱晚”一段：出自唐王勃《滕王阁序》。
　　【评析】
　　出世之身真的就没有了牵挂？
　　爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
　　【原文】
　　爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏①。
　　【注释】
　　①白云遏：《列子·汤问》：“（秦青）抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
　　【评析】
　　景触人心，情由景生。
　　杏子轻衫初脱暖
　　【原文】
　　杏子轻衫初脱暖，梨花深院①自多风。
　　【注释】
　　①梨花深院：晏殊《无题》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”
　　【评析】
　　莎士比亚有一句脍炙人口的话：诗人的眼睛“能从天上看到地下，从地下看到天七”。其实从来不曾离开一个“情”字。
　　战血枯其人，而满座之貂蝉自若
　　【原文】
　　今天下皆妇人矣！封疆缩其地，而中庭①之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若。我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之，使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭②第三。
　　【注释】
　　①中庭：古代庙堂前阶下或厅堂的中央。
　　②峭：严厉、严峻。
　　【评析】
　　出于对正统美学的和谐、对称、均衡等各种原则的蔑视，而极力寻找与自己内心突兀不平之气相颉颃的冲突、兀傲、奇险之美，晚明文人的美感追求表现出了对过去一切凡庸的极度厌弃，洋溢着一种满怀郁勃、意欲挣脱种种樊篱的气概。“峭”是狂狷，它的对立面恰恰是孔子称之为“德之贼者也”的“乡愿”，也就是没有是非正义感的好好先生们。
　　闲到白头真是拙
　　【原文】
　　闲到白头真是拙，醉逢青眼①不知狂。
　　【注释】
　　①青眼：阮籍好为青白眼。
　　【评析】
　　大巧若拙，一生中只是顺其自然，并不刻意追求什么，机遇来去都随它，不为得失而难为自己，只是自在地任性而为。
　　锁骨口中，生出莲花九品
　　【原文】
　　锁骨①口中，生出莲花九品②；铄金舌上③，容他鹦鹉千言。
　　【注释】
　　①锁骨：这里指得道之人。传说唐朝一妇人死了，有一西域僧人称其为锁骨菩萨。
　　②莲花九品：佛教认为，修行得道者死后进入极乐世界，坐于莲花宝座上，因得道深浅不一样，莲花宝座分为九种等级。
　　③铄金舌上：众人之言可以将金子熔化，比喻人言可畏。
　　【评析】
　　人的言行举止都是人的内在气质的一种体现，鹦鹉学舌，人人皆会，关键是要有自己的语言表述自己的东西。
　　雾满杨溪，玄豹山间偕日月
　　【原文】
　　雾满杨溪，玄豹①山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷。西山霁雪，东岳含烟，驾凤桥以高飞，登雁塔②而远眺。
　　【注释】
　　①玄豹：喻隐士。谢朓《之宣城新林浦向板桥》：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”
　　②雁塔：今西安大雁塔。
　　【评析】
　　有凌云志，才能有容纳万物的心胸。
　　一纸八行，不过寒温之句
　　【原文】
　　一纸八行①，不过寒温之句；鱼腹②雁足③，空有来往之烦。是以嵇康不作④，严光口传⑤，豫章掷之水中⑥，陈泰挂之壁上⑦。
　　【注释】
　　①一纸八行：旧时一种信笺，一页写八行。
　　②鱼腹：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
　　③雁足：雁足系书传信之典。事见《汉书·苏武传》。
　　④嵇康不作：嵇康在《与山巨源绝交书》中称不喜作书。
　　⑤严光口传：不写信，用口传。事见《后汉书·严光传》。
　　⑥豫章掷之水中：将信丢在水中任其漂流。事见《世说新语·任诞》。
　　⑦陈泰挂之壁上：将信挂在墙上。事见《三国志·魏·陈泰传》。
　　【评析】
　　从远古时代到信息时代，变化的只是信息沟通的手段。不变的是人们相互之间渴求了解的愿望与追求。从鱼腹、雁足传书到“伊妹儿”“网上爱情”，我们感受到的是现代技术的进步和资讯的快捷，以及快节奏生活对情感的简化和稀释。
　　山林下著书，花鸟间得句
　　【原文】
　　云水中载酒，松篁里煎茶，岂必銮坡①侍宴；山林下著书，花鸟间得句，何须凤沼②挥毫。
　　【注释】
　　①銮坡：翰林院。
　　②凤沼：中书省。
　　【评析】
　　谁说只有官家生活才是幸福，山林中自有野趣。
　　风尘善病，伏枕处一片青山
　　【原文】
　　风尘善病，伏枕处一片青山；岁月长吟，操觚①时千篇《白雪》。亲兄弟折箸②，璧合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。
　　【注释】
　　①觚（gū）：古时书写用的木简。
　　②折箸（zhù）：兄弟分家之意。
　　【评析】
　　事物是对立统一的，人活一生，在享受美好的同时，也需要面对很多的龌龊。
　　囊无阿堵，岂便求人
　　【原文】
　　囊无阿堵①，岂便求人；盘有水晶②，犹堪留客。
　　【注释】
　　①阿堵：指钱。事见《世说新语·规箴》。
　　②水晶：指虾子。
　　【评析】
　　金钱不是万能，没钱却是万万不能。
　　秋露如珠，秋月如珪
　　【原文】
　　秋露如珠，秋月如珪①。明月白露，光阴程来。与子之别，心思徘徊。
　　【注释】
　　①珪（guī）：古帝王诸侯举行礼仪时用的玉器。
　　【评析】
　　秋月为何要那么明亮，让所有离别的心情都一览无余。
　　停之如栖鹄，挥之如惊鸿
　　【原文】
　　停之如栖鹄，挥之如惊鸿。飘缨蕤①于轩幌，发晖曜于群龙。始缘甍而胃栋②，终开帘而入隙。初便娟于墀庑③，末萦盈于帷席。
　　【注释】
　　①缨蕤（ｒｕí）：古时帽子上的装饰物，借指士大夫。
　　②甍（ｍéｎɡ）：屋脊。胃栋：星宿名。
　　③便娟：轻盈的样子。墀庑（chíwǔ）：中间有空地的房屋。
　　【评析】
　　静谧安详的夜，只有星星知人心，明月照人入梦乡。
　　血三年而藏碧
　　【原文】
　　血三年而藏碧①，魂一变而成红②。
　　【注释】
　　①血三年而藏碧：《庄子·外物》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
　　②魂一变而成红：蜀王杜宇魂化杜鹃而泣血。
　　【评析】
　　血藏三年而成碧玉，英魂一变而成泣血。古人为情如此。
　　书载茂先三十乘，便可移家
　　【原文】
　　书载茂先三十乘①，便可移家；囊无子美一文钱②，尽堪结客。有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情决然不露。
　　【注释】
　　①书载茂先三十乘：张华字茂先，性爱书，身后家无余财，搬家载书三十乘。事见《晋书·张华传》。
　　②囊无子美一文钱：杜甫《空囊》：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
　　【评析】
　　天生我才必有用，千金散尽还复来。
　　思之思之，神明通之
　　【原文】
　　天下有一言之微而千古如新、一字之义而百世如见者，安可泯灭之？故风、雷、雨、露，天之灵；山、川、民、物，地之灵；语、言、文、字，人之灵。季①三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？集灵第四。
　　【注释】
　　①（yì）：观察等待。
　　【评析】
　　超越寻常，造诣独特，飘飘然与造化并驱，与自然同游，所谓神思飞越，妙与物游。这是灵的境界。灵莫灵于神，微莫微于机。神之精明者，方可称为灵。因此，朱熹说，“心官至灵，藏往知来”，“能觉者气之灵也”（《朱子语类》）。事物最微妙之处才被称为机，所谓天机不可泄露。人为万物之灵，机为万物之秘。人能探究万物之最玄妙之处，就在于人有思想。古人云，“思之思之，神明通之”，是说反复思考可以最终使人与天上的神明相通。创新的时代离不开卓越的思想者。
　　茅屋竹窗，贫中之趣
　　【原文】
　　茅屋竹窗，贫中之趣，何须脚到李侯①门；草帖画谱，闲里所需，直凭心游扬子②宅。
　　【注释】
　　①李侯：即李膺（yīng），汉人，桓帝时官至司隶校尉。
　　②扬子：即扬雄，西汉人，文学家。
　　【评析】
　　人生有时像座围城，身在其中的想出来，身在其外的则想进去。富有大概也是围城。贫穷的时候，渴望富有。一旦富有了，往往却有了意想不到的烦恼。其实贫有贫的快乐，富有富的烦恼，重要的是自己如何去对待了。
　　问妇索酿，瓮有新刍
　　【原文】
　　问妇索酿，瓮有新刍①；呼童煮茶，门临好客。
　　【注释】
　　①刍（chú）：饲料，代粮食。
　　【评析】
　　在农业文明时代，有酒、有粮，就心满意足了。现代生活中，各种诱惑实在太多，得陇望蜀已是人之常情。如果拥有了一切，却将一切幻化成了失望和不满。哲人叔本华说过，欲望越多痛苦越大。即使智者有时也难免身在福中不知福。其实，欲望尽处便是忧。
　　开眼便觉天地阔，挝鼓非狂
　　【原文】
　　开眼便觉天地阔，挝鼓非狂①；林卧不知寒暑更，上床空算②。惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
　　【注释】
　　①挝（zhuā）鼓非狂：祢衡击鼓骂操典。祢衡，东汉人，少有才气，为人恃才傲物，刚直不屈。孔融推荐给曹操，曹操侮辱他，祢衡于是在曹操面前裸身更衣，随后又到军营辱之。
　　②上床空算：比喻人的修养与品位非在上下床之间。事见《三国志·陈登传》。
　　【评析】
　　俗话说：“易涨易退山溪水，易反易复小人心。”人心不一，形形色色。加上时事多变，原无绝对的对和错，对错只在人心问。若无存人容事心，只会徒增烦恼事。
　　九山散樵迹，俗间徜徉自肆
　　【原文】
　　九山①散樵迹，俗间徜徉自肆，遇佳山水处，盘礴箕踞②，四顾无人，则划然长啸，声振林木。有客造榻与语，对曰：余方游华胥③，接羲皇④，未暇理君语。客之去留，萧然不以为意。
　　【注释】
　　①九山：九州名山，代中国。
　　②箕踞：随意张开两腿坐下，古人认为此为无教养之态，此指闲适自在的样子。
　　③华胥：古国名，其国无国君，人民无欲望。后人用以指梦境或安乐和平境界。事见《列子·黄帝》。
　　④羲皇：指伏羲氏，古人以为伏羲以前的人，无忧无虑，生活闲适。
　　【评析】
　　一片风景就是一种心理状态。人与大自然总是相互交融，隐士也是平常人。
　　聪明而修洁，上帝固录清虚
　　【原文】
　　聪明而修洁，上帝固录清虚；文墨而贪残，置官不受辞赋。破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂①优钵影。兴来醉倒落花前，天地即为衿枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。
　　【注释】
　　①云堂：寺院中僧侣打坐悟禅的地方。
　　【评析】
　　我是谁，我从哪里来，我到哪里去，并不重要，重要的是我如何生活。
　　结一草堂，南洞庭月
　　【原文】
　　结一草堂，南洞庭月，北峨眉雪，东泰岱松，西潇湘竹，中具晋高僧支法①八尺沉香床，浴罢温泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不乐乎？
　　【注释】
　　①支法：晋代僧人，佛号法虔。
　　【评析】
　　古人静身纳凉，避暑而入温泉，尽享自然之馈赠。今人空调纳凉，整日闭门不出，人生乐趣几何？