又物來求我，詳量實虛，虛者試我也，實者憑我也，憑者有善惡，試者有精麄，麄試者破而摧之，精試者辭而謝之，謝之者聖師。善神以事試我，我无妙德，德未備充，致試今來，精識意趣，已知已了，无復惑心，以此辭之，是為智慧。摧之者五魔三毒，變化試之，未明吾術，未信吾威，於是治之，誅責制伏，使之歸降，能勝魔怨，是名智慧。被試驚怖，章徨迷惑，是為不度，非智慧人。非智惠人，陷入魔黨，能悟邪群，自拔得出，出邪還正，正心誓志，堅无退轉，譽來不喜，毀至不愁，解之有方，消之有法，直置毀譽，无屑中懷，修行正法，道德无懈，毀譽自弭，是智慧也。彼來加犯，犯不校計，可言言正，不可則已。嘿識神道，潜捐犯加，加犯自歇，无生報之心，心不懷報，道德日隆。惡徒惡之，不能中傷，反自受弊，乃更悲之，哀念愚頑，不得逞快，用心若此，是智慧也。一切凶人，反逆无狀，诘道誚德，呵天罵地，毀辱父母，誹謗師君，嫉妬親友，讒賊善人，有能容忍，受枉不瞋，解喻不已，恭順不諍，全道在心，是為智慧。若憤激自明，申直伐枉，損彼利己，或殺身取名，或不顧身，各肆其忿意，死而无悔，或更增感結，非智慧也。
　　凡一切惡人，兇禽毒獸，蟲鳥螫蠆，皆應防之，防之无術，術淺不攘，先對既深，今功德淺，報來必至，至不忘道，知是宿罪，所招不怨，今日之苦，念與仇對，解釋因緣，不生惡意，強梁加之。然其初來，輕重未測，先設方法，說喻咒願，種種釋之，務令兩不相傷，縱復刀杖恐脅使退，必无殺害，重增怨讎，力設方術，不能卻之，分受毀壞，以酬宿對，不起報彼之心，存道求後永免，此為智慧。
　　凡聰明而貧賤，闇塞而富貴，仁慈而短祚，謟害而長年，无罪而罹禍，有舋而逸遊，皆各報對，毫分无差，明通者了，昧滯者疑，疑不能遣，遣不能求，非智慧也。智慧者无疑，无疑者有識，識三十六天地，明三十六妙行，吟三十六真音，群魔滅爽矣。
　　三尸極凶，謂為三毒，毒害人命，急宜除之，守一精專，三尸自滅。一无形象，无欲无為，求之難得，守之易失，失由識闇，不能進明，貪欲滯心，致招衰老，得喜失瞋，致招疾病，迷者不改，致招死歿，殞瞋及老，三尸所延。治救保全，唯先守一，非一不濟，非一不成，守一恬惔，夷心寂求，損欲抑德，反迷入正，廓然无為，與一為一，此為上上之人，先身積極所致也。中中以上，先善未積，積而未極，皆由漸昇，當存三元，諦識神炁，狀貌名字，出入有无，主鎮三宮，三尸必落，三元又妙，非可即弘，當懃行善，五德備修，萬善日積，千魔敢干，尸毒既去，練闇成明，智慧神通，長生不死。
　　聖真神仙，隨因受果，昇玄化世，順運去來，自測測人，觀身觀物，皆有證驗，精詳察之，有非即改悔，有是即堅行，齋靜存思，服佩藥符，章表懺願，疑實无虛，无貪无欲，不衰不老，老反童嬰，身神光澤，无喜无嗔，不病不厄，厄度病除，炁力強盛，无迷无嫉，不死不亡，亡歿不歿，正見无邪，自通通人，與道為一，一合一也，號聖真仙。
　　欲不能寡，衰不能攘，嗔不能遣，病不能差，愚不能移，死不能免，空稱學道，皆虛妄也。虛妄之徒，終陷魔黨，致使世境，有詐稱假名，或號太上，或名聖真，矯託神仙，亂惑一切，自非實學，孰能正之。化邪保正，守一明三，行五備六，六通之人，无有假偽，動靜皆真，雖有權化，終用真道。