（一）商子壹言篇云：“民之从事死制也，以上之设荣名，置赏罚之明也。”管子权修篇云：“将用民力者，则禄赏不可不重也。”
　　（二）韩非子六反篇云：“厚赏者，非独赏功也，又劝一国。受赏者甘利，未赏者慕业，是报一人之功，而劝境内之众也。欲治者何疑于厚赏？
　　（三）解旧作懈，据治要改。盐铁论击之篇云：“西域迫近胡寇，沮心内解，必为巨患。”汉书赵充国传云：“欲沮解之，颜师古注：“沮，坏也。欲坏其计，令解散之。”○铎按：“沮解即沮懈，倒之则为懈沮，后汉书庞参传永初元年上书曰：“蓄精锐，乘懈沮。”是其例。治要作阻解，二字皆借。
　　（四）者字据治要补。○铎按：“复疑赴，上文赴死严敌，又肯赴死亡，皆其比也。
　　军起以来，暴师五年（一），典兵之吏，将以（二）千数，大小之战，岁十百合（三），而希有功。历察其败，无他故焉，皆将不明于（四）变势，而士不劝于死敌也（五）。其士之不能死也（六），乃其将不能效也，言赏则不与，言罚则不行（七），士进有独死之祸，退蒙众生之福。此其（八）所以临阵亡战（九），而竞思奔北者也（一零）。
　　（一）史记蒙恬传云：“暴师于外十余年。”
　　（二）以旧作下，据治要改。
　　（三）汉书高帝纪云：“旦日合战。”萧何传云：“多者百余战，少者数十合。”
　　（四）于字据治要补。
　　（五）孙子地形篇云：“将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。”六韬奇兵篇云：“将不明，则三军大倾。”管子法法篇云：“民不劝勉，不行制，不死节，则战不胜而守不固。”兵法篇云：“赏罚明，则勇士劝也。”
　　（六）○铎按：“也犹者，训见经传释词卷四。或曰：“其犹岂，也同邪。
　　（七）效当作故。韩非子初见秦篇云：“白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也，非其士民不能死也，上不能故也，言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。”又难二云：“赵简子围卫之郛郭，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎！吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰：“臣闻之，亦有君之不能耳，士无弊者。”’
　　（八）其字据治要补。
　　（九）○铎按：“亡与忘同，治要正作忘。
　　（一零）邓析子无厚篇云：“御军阵而奔北。”
　　孙子曰：“将者，智也，仁也，敬也，信也，勇也，严也（一）。”是故智以折敌（二），仁以附众（三），敬以招贤，信以必赏，勇以益气，严以一令。故折敌则能合变，众附爱则思力战，贤智集则英谋得（四），赏罚必则士尽力，勇气益则兵势自倍，威令一则惟将所使。必有此六者，乃可折冲擒敌（五），辅主安民。
　　（一）孙子始计篇云：“将者，智，信，仁，勇，严也。”魏武帝注：“将宜五德备。”此益以敬，盖所见本异。
　　（二）折疑料之误。史记白起传论云：“料敌合变。○铎按：作料是也。孙子何延锡注：“非智不可以料敌应机。”盖本此。
　　（三）史记司马穰苴传云：“文能附众，武能威敌。”
　　（四）英程本作阴。按英疑策之误。诗兔罝郑笺云：“此兔罝之人，于行攻伐，可用为策谋之臣，使之虑无，亦言贤也。”○铎按：“阴谋见史记陈丞相世家，英字盖俗音讹。
　　（五）大戴礼王言篇云：“明王之守也，必折冲乎千里之外。”
　　前羌始反时（一），将帅以定令之群（二），借富厚之蓄（三），据列城而气（四）利势，权十万之众（五），将勇杰之士，以诛草创新叛散乱之弱虏（六），击自至之小寇，不能擒灭，辄为所败，令遂云烝（七）起，合从连横（八），扫涤幷。凉（九），内犯司隶，东寇赵。魏（一零），西钞蜀。汉（一一），五州残破，六郡削迹。（一二）此非天之灾，长吏过尔（一三）。
　　（一）先零羌滇零以永初元年为寇，明年自称天子。六年，滇零死，子零昌复袭伪号，至元初四年，为任尚客刺死，陇右始平。详后汉书安帝纪及西羌传。
　　（二）管子霸形篇云：“朝定令于百吏。”王先生云：“‘群字是郡字之误。’○俞樾云：“‘定令当作守令。下文引孙子曰：将者，民之司命，而国家安危之主也。是故诸有寇之郡，太守令长不可以不晓兵。”又曰：“是故选诸有兵之长吏，宜踔跞豪厚，越取幽奇，材明权变，任将帅者。”然则此篇所谓劝将，即指郡县之守令而言，非命将出师之谓也。汪以管子说之，未得其旨。’○铎按：俞说定令当作守令是也。而不驳王说，则亦以群当为郡，而训之为往。然羌反以前，诸郡已有守令，及永初元年，先零羌叛，遣车骑将军邓骘。征西校尉任尚等讨之，明非此时始以将帅兼为守令而往郡也。”守令之群，犹班固封燕然山铭侯王君长之群，谓其人之众也。”以守令之群者，以犹率领。僖四年左传：“齐侯以诸侯之师侵蔡，史记齐世家作齐桓公率诸侯伐蔡，是介词以字表率领之证。”以守令之群，与借富厚之蓄，两文相对。如王说，则句法不一律矣。
　　（三）史记游侠传序云：“借于有土卿相之富厚。”
　　（四）当作处。
　　（五）下篇云：“诸郡皆据列城而拥大众，或疑权为拥之误。按史记吕后纪：“灌婴曰：“诸吕权兵关中。”’易林益之临：“带季。儿良，明知权兵。”权兵，言执兵柄。史记袁盎传：“绛侯为太尉，主兵柄，是其义矣。本书潜叹篇：“权噬贤之狗，义与此同。
　　（六）汉书终军传云：“万事草创。”后汉书隗嚣传章怀注：“草创，谓始造也。”○铎按：此草创与散乱连言，则非论语裨谌草创之义。此语本书凡三见：实边篇云：“草创新起，边议篇云：“草创散乱（旧误作草食，说详彼）。以声求之，盖犹草蔡也。说文：“丰，艹蔡也。象艹生之散乱也。”字亦作草窃。书微子：“好草窃奸宄，俞氏群经平议读窃为蔡是也。草创。草蔡。草窃并双声相转，皆无组织。无纪律之谓。汪以始造说之，非其义矣。
　　（七）烝下脱一字。
　　（八）汉书刑法志云：“合从连衡，转相攻伐。”颜师古注：“衡，横也。战国时，齐。楚。韩。魏。燕。赵为从，秦国为横。”
　　（九）凉旧作源，据下篇改。后汉书隗嚣传讨王莽檄云：“缘边之郡，江海之濒，涤地无类。”章怀注：“涤，荡也。荡地无遗类也。”
　　（一零）续汉书郡国志，赵国魏郡属冀州。
　　（一一）郡国志，蜀郡汉中属益州。后汉书循吏王涣传章怀注：“钞，掠也。”一切经音义二引通俗文云：“遮取谓之抄掠。”抄与钞同。
　　（一二）汉书赵充国传云：“六郡良家子，服虔曰：“金城。陇西。天水。安定。北地。上郡是也。”按天水，后汉明帝永平十七年更名汉阳。郡国志，金城。陇西。汉阳。安定。北地属凉州，上郡属幷州。
　　（一三）非旧作亦，据下文改。孙子地形篇云：“兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。”越绝书计倪内经：“计倪曰：“与人同时而战，独受天之殃，未必天之罪也，亦在其将。”’
　　孙子曰：“将者，民之司命，而国家安危之主也（一）。”是故诸有寇之郡，太守令长不可以不晓兵。今观诸将（二），既无断敌合变之奇（三），复无明赏必罚之信，然其士民又甚贫困，器械不简习（四），将恩不素结（五），卒（六）然有急，则吏以暴发虐其士，士以所拙（七）遇敌巧。此为将（八）吏驱怨以御雠（九），士卒缚手以待寇也（一零）。
　　（一）孙子作战篇文。旧脱家字，据孙子补。
　　（二）将谓郡守。汉书酷吏严延年传颜师古注云：“谓郡守为郡将者，以其兼领武事也。”
　　（三）断治要作料。按史记白起传论云：“白起料敌合变，出奇无穷。”料。断义相近，古亦通用。史记韩信传云：“大王自料，勇悍仁强，孰与项王？新序善谋篇作自断。又新序杂事一宋玉对楚王问：“岂能与之断天地之高？文选断亦作料。○铎按：此当从治要作料敌，断字俗书作●，故与料字相乱。
　　（四）吴语云：“申胥。华登，简服吴国之士于甲兵。”韦昭注：“简，习也。”
　　（五）史记淮阴侯传云：“信非得素拊循士大夫也，此所谓驱市人而战之。”
　　（六）卒，读为猝。
　　（七）拙治要作屈。○铎按：拙。巧对举，作屈者借字。
　　（八）将字据治要补。
　　（九）汉书晁错传云：“其与秦之行怨民，相去远矣。”颜师古注：“言发怨恨之人，使行戍也。”
　　（一零）淮南子说山训云：“缚手走，不能疾。”
　　夫将不能劝其士，士不能用其兵，此二者与无兵等（一）。无士无兵，而欲合战，其败负也，理数也然（二）。故曰：其败者，非天之所灾，将之过也。
　　（一）六韬军略篇云：“凡帅师将军，虑不先设，器械不备，教不精信，士卒不习，若此不可以为王者之兵也。”汉书晁错传云：“士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之音相失，此不习勒卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与亡矢同；中不能入，与亡镞同。此将不省兵之祸也，五不当一。故兵法曰：器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。”
　　（二）旧作治数也，据治要改。补。管子兵法篇云：“治众有数，胜敌有理。察数而知理。”○铎按：“然字当属下读。”然故，是故也。说详经传释词卷七。
　　饶士处世（一），但患无典尔（二）。故苟有土地，百姓可富也；苟有市列，商贾可来也；苟有士民，国家可强也；苟有法令，奸邪可禁也（三）。夫国不可从外治，兵不可从中御（四）。郡县长吏，幸得兼此数者之断已，而（五）不能以称明诏安民氓哉（六），此亦陪克阘茸（七），无里之尔（八）。
　　（一）饶士谓士之才德优饶者。
　　（二）典司也。
　　（三）商子错法篇云：“古之明君，错法而民无邪，举事而材自练，赏行而兵强。”又云：“苟有道里，地足容身，士民可致也；苟容市井，财货可聚也。有土者不可以言贫，有民者不可以言弱。”汉书食货志云：“今弘羊令吏坐市列，颜师古注：“市列谓市肆。”
　　（四）六韬立将篇云：“国不可从外治，军不可从中御。”白虎通三军篇云：“大夫将兵出，不从中御者，欲盛其威，使士卒一意系心也。”○铎按：语亦见淮南子兵略篇。
　　（五）之旧作丈，又重而字，据程本删。改。
　　（六）汉旧仪云：“御史大夫敕上计丞长史曰：“诏书数下，布告郡国。臣下承宣无状，多不究，百姓不蒙恩被化。守丞长史到郡，与二千石同力，为民兴利除害，务有以安之，称诏书。”’汉书晁错传云：“甚不称明诏求贤之意。”○铎按：此哉字乃语已词，非叹词。疑词。
　　（七）诗荡云：“曾是掊克。”按叙录亦作掊。”阘茸见贤难篇。○铎按：汉人引荡诗多作倍克，与毛诗定本同。陪。倍古字通。叙录掊字或后人据今诗改。
　　（八）里当作俚，之下脱一字。汉书季布栾布田叔传赞云：“其画无俚之至耳。”晋灼曰：“扬雄方言曰：“俚，聊也。”许慎曰：“赖也。”此为其计画无所聊赖。’
　　夫世有非常之人，然后定非常之事，必道（一）非常之失，然后见（二）。是故选诸有兵之长吏，宜踔跞豪厚，越取幽奇（三），材明权变，任将帅者（四）。不可苟惟（五）基序，或阿亲戚（六），使（七）典兵官（八）。此所谓以其国与敌者也（九）。
　　（一）道疑遇。○铎按：道，由也。字盖不误。
　　（二）见下脱四字。史记司马相如传云：“盖世必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。”此文当同之。
　　（三）汉书孔光传云：“窃见国家故事，尚书以久次转迁，非有踔绝之能，不相踰越。”颜师古注：“踔，高远也。”踔跞犹言踔绝。后汉书班彪后固传西都赋云：“逴荦诸夏。”典引云：“卓荦乎方州。”文苑祢衡传：“英才卓砾。”并与踔跞同。说苑谈丛篇云：“德以纯厚故能豪。”按越取谓不次擢用。汉书东方朔传云：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”颜师古注：“不拘常次，言超擢之。”后汉书安帝纪永初二年诏云：“二千石长吏，明以诏书，博衍幽隐。朕将亲览，待以不次。”是其义也。
　　（四）后汉书南蛮传：“永和时，日南。象林徼外蛮夷攻围日南，李固议亦云：“宜更选有勇略仁惠任将帅者，以为刺史太守。”
　　（五）惟疑推。○铎按，惟。唯古字通。老子：“唯之与阿，相去几何？唯。阿并听从之义，字本不误。
　　（六）墨子兼爱下篇云：“勿有亲戚弟兄之所阿。”汉书贡禹传云：“不阿亲戚。”
　　（七）旧作便。
　　（八）盖谓邓骘也。骘以车骑将军讨羌，战败，羌遂大盛，朝廷不能制，诏骘还师，以邓太后故，拜骘为大将军。见后汉书西羌传。
　　（九）注见上。
　　救边（一）第二十二
　　圣王之政，普覆兼爱，不私近密，不忽疏远（二），吉凶祸福，与民共之（三），哀乐之情，恕以及人（四），视民如赤子（五），救祸如引手烂（六）。是以四海欢悦，俱相得用。
　　（一）○铎按：上篇论羌虏坐大，其故在将不知兵。此篇则讥士大夫惟图苟安，欲弃边委寇。盖内外无人，国将不国，此节信所以独排惑议，思救边民于水火者也。
　　（二）盐铁论地广篇云：“王者包含幷覆，普爱无私，不为近重施，不为远遗恩。”
　　（三）共意林作同。易系辞上传云：“吉凶与民同患。”
　　（四）汉书杜周传杜钦对策云：“克己就义，恕以及人。”
　　（五）汉书路温舒传云：“爱民如赤子。”按传云：“文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内。是以囹圄空虚，天下太平。”此节大恉本于彼。
　　（六）盐铁论刑德篇云：“有司治之，若救烂扑焦。”
　　往者羌虏背叛，始自凉。幷，延及司隶，东祸赵。魏，西钞蜀。汉，五州残破，六郡削迹，周回千里，野无孑遗（一），寇钞祸害，昼夜不止，百姓灭没，日月焦尽（二）。而内郡之士（三）不被殃者，咸云当且放纵（四），以待天时（五）。用意若此，岂人心哉（六）！
　　（一）诗云汉云：“靡有孑遗。”
　　（二）淮南子兵略训云：“勇敢轻敌，疾若灭没。”荀子议兵篇云：“若赴水火，入焉焦没耳。”说文云：“●，火所伤也。或省作●。●，火余也。”尽与●同。诗桑柔：“具祸以烬，郑笺云：“灾余曰烬。”释文：“烬，本亦作尽。’
　　（三）汉书宣帝纪本始元年诏：“内郡国举文学高第，韦昭曰：“中国为内郡，缘边有夷狄障塞者为外郡。”
　　（四）后汉书乌桓传班彪上言：“乌桓天性轻黠，好为寇贼，若久放纵而无总领者，必复侵掠居人。”
　　（五）越语：“范蠡曰：“天时不作，弗为人客。”韦昭注：“谓天时利害灾变之应。”汉书赵充国传宣帝敕让充国云：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入，敢战者吉，弗敢战者凶。将军急装，因天时，诛不义，万下必全。”后汉书王昌传云：“展转中山，来往燕。赵，以须天时。”章怀注：“须，待也。”’
　　（六）汉书宣帝纪地节四年诏曰：“何用心逆人道也？
　　前羌始反，公卿师尹咸欲捐弃凉州，却保三辅（一），朝廷不听。后羌遂侵（二），而论者多恨不从惑（三）议。余窃笑之，所谓媾亦悔，不媾亦有悔者尔（四），未始识变之理。地（五）无边，无边亡国。是故失凉州，则三辅为边；三辅内入，则弘农为边；弘农内入，则洛阳为边。推此以相况，虽尽东海犹有边也（六）。今不厉武以诛虏（七），选材以全境（八），而云边不可守，欲先自割，示●寇敌，不亦惑乎（九）！
　　（一）汉书百官公卿表云：“右扶风与左冯翊。京兆尹是为三辅。”服虔曰：“皆治在长安中。”
　　（二）侵下有脱字。
　　（三）惑疑或。○铎按：诸大臣之议甚悖，自知者观之，则为惑议，故窃笑之。”惑字不误。
　　（四）秦策云：“三国攻秦，秦王欲割河东而讲。公子池曰：“讲亦悔，不讲亦悔。”’高诱注：“讲，成也。”讲。媾古字通。
　　（五）地下脱不可二字。
　　（六）后汉书庞参传云：“永初元年，凉州先零种羌反叛，遣车骑将军邓骘讨之。参上书曰：“万里运粮，远就羌戎，不若总兵养众，以待其疲。车骑将军骘宜且振旅，留征西校尉任尚使督凉州士民，转居三辅。”四年，羌寇转盛，兵费日广，参奏记于邓骘曰：“参前数言宜弃西域，乃为西州士大夫所笑，果破凉州，祸乱至今。善为国者，务怀其内，不求外利；务富其民，不贪广土。三辅山原旷远，民庶稀疏，故县丘城。可居者多。今宜徙边郡不能自存者入居诸陵，田戍故县，孤城绝郡，以权徙之。”’又虞诩传云：“永初四年，羌胡反乱，残破幷。凉。大将军邓骘以军役方费，事不相赡，欲弃凉州，议者咸同。诩闻之，乃说李修曰：“先帝开拓土宇，劬劳后定，而今惮小费，举而弃之。凉州既弃，即以三辅为塞；三辅为塞，则园陵单外。此不可之甚者也。”’节信所言与诩合。参传西州士大夫盖即指节信诸人。
　　（七）逸周书酆保解云：“静兆厉武。”大武解云：“武厉以勇。”
　　（八）汉书王嘉传云：“今之郡守重于古诸侯。往者致选贤材。”
　　（九）示字旧脱，孙侍御补。按说文：“●，弱也。”赵策：“虞卿曰：“坐而割地，自弱以强秦。”又云：“割地以和，是不亦大示天下弱乎？’史记廉颇蔺相如传亦云：“王不行，示赵弱且怯也。”
　　昔乐毅以慱慱之小燕（一），破灭强齐，威震天下，真可谓良将矣（二）。然即墨大夫以孤城独守，六年不下，竟完其民。田单帅穷卒五千，击走骑劫，复齐七十余城，可谓善用兵矣（三）。围聊。莒连年，终不能拔（四）。此皆以至强攻至弱，以上智图下愚（五），而犹不能克者何也？曰：攻常不足，而守恒有余也（六）。前日诸郡，皆据列城而拥大众。羌虏之智，非乃乐毅。田单也；郡县之阨，未若聊。莒。即墨也。然皆不肯专心坚守（七），而反强驱劫其民，捐弃仓库，背城邑走（八）。由此观之，非苦城乏粮也，但苦将不食尔。
　　（一）按齐策貂勃云：“安平君以惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司马，而反千里之齐。”慱慱即惴惴之误。庄子齐物论云：“小恐惴惴，是其义已。汉书贾捐之传论珠■云：“颛颛独居一海之中。”颛颛与惴惴同。颜师古注：“
　　颛与专同。”专专犹区区，一曰圜貌。’其说非也。
　　（二）事见史记乐毅传。
　　（三）事见史记田单传。旧作田单师穷，率五千骑，击走却，据单传改。传云：“夷杀骑劫。”自序云：“田单用即墨破走骑劫。”
　　（四）史记鲁仲连传云：“田单攻聊城，岁余，士卒多死，而聊城不下。”此文聊。莒，当作聊城，莒未尝降燕也。
　　（五）论语云：“唯上知与下愚不移。”
　　（六）汉书赵充国传云：“臣闻兵法，攻不足者守有余。”后汉书冯异传云：“夫攻者不足，守者有余。”章怀注：“孙子兵法之文。”按孙子军形篇云：“守则不足，攻则有余。”
　　（七）昭廿七年左传云：“有坚守之心。”
　　（八）详实边篇注。
　　折冲安民，要在任贤，不在促境（一）。齐。魏却守，国不以安。子婴自削，秦不以在。武皇帝攘夷柝境（二），面数千里，东开乐浪（三），西置炖煌（四），南踰交趾（五），北筑朔方（六），卒定南越（七），诛斩大宛（八），武军所向（九），无不夷灭（一零）。今虏近发封畿之内（一一），而不能擒，亦自痛（一二）尔，非有边之过也。唇亡齿寒，体伤心痛（一三），必然之事，又何疑焉？（一四）君子见机（一五），况已着乎？
　　（一）后汉书西域传，延光二年，敦煌太守张珰上书陈三策，其下计谓宜弃交河城，收鄯善等悉入塞。尚书陈忠上疏，以为蹙国减土，经有明诫。敦煌宜置校尉，按旧增四郡屯兵，以西抚诸国，庶足折冲万里。意与此同。
　　（二）柝旧从手作。按淮南子原道训云：“廓四方，柝八极。”高诱注：“柝，开也。”古亦省作斥。汉书武五子传燕王旦上书云：“孝武皇帝，威武洋溢，远方执宝而朝，增郡数十，斥地且倍。”韦贤后玄成传云：“孝武皇帝，斥地远境，起十余郡。”匈奴传云：“孝武世出师征伐，斥夺此地，攘之于幕北。”颜师古注并云：“斥，开也。”地理志云：“武帝攘却胡。越，开地斥境。”夏侯胜传云：“孝武皇帝廓地斥境，立郡县。”又云：“武帝有攘四夷广土斥境之功。”斥境即柝境，字亦借拓。后汉书傅燮传云：“世宗拓境，列置四郡。”文苑传杜笃论都赋云：“孝武拓地万里，威震八荒，肇置四郡，据守敦煌。”鲜卑传蔡邕议云：“世宗神武，将帅良猛，财赋充实，所拓广远。”
　　（三）汉书武帝纪。在元封三年。○铎按：程本讹洛浪。
　　（四）元鼎六年。
　　（五）即定南越也。”趾纪作址，地理志作趾。后汉书光武帝纪建武五年章怀注云：“‘址与趾同，古字通。应劭汉官仪曰：“始开北方，遂交于南，为子孙基址也。”’
　　（六）元朔二年。
　　（七）元鼎六年。
　　（八）太初四年。
　　（九）宣十二年左传：“潘党曰：“君盍筑武军？’杜注：“筑军营以章武功。”后汉书隗嚣传讨王莽檄云：“有不从命，武军平之。”
　　（一零）汉书武五子传赞云：“师行三十年，兵所诛屠夷灭，死者不可胜数。”梅福传云：“至于夷灭，颜师古注：“夷，平也。谓平除之也。”
　　（一一）史记文帝纪后二年诏曰：“封畿之内，勤劳不处。”
　　（一二）痛疑病。○铎按：涉下痛字而误。
　　（一三）盐铁论诛秦篇云：“中国与边境，犹支体与腹心也。夫肌肤寒于外，腹肠疾于内，内外之相劳，非相为助也，唇亡则齿寒，支体伤而心憯怛。故无手足则支体废，无边境则内国害。”按唇亡齿寒本僖五年左传。
　　（一四）燕策云：“在必然之物，以成所欲，王何疑焉？
　　（一五）易系辞下传。”机王弼本作几。○铎按：几，微也。故下云况已着乎？作机者，借字。
　　乃者（一），边害震如雷霆，赫如日月（二），而谈者皆讳之，曰猋幷窃盗（三）。浅浅善靖，俾君子怠（四），欲令朝廷以寇为小，而不蚤忧，害乃至此，尚不欲救。谚曰（五）：“痛不着身言忍之，钱不出家言与之。”假使公卿子弟有被羌祸，朝夕切急如边民者，则竞言当诛羌矣。
　　（一）汉书曹参传颜师古注云：“‘乃者犹言曩者。’
　　（二）诗常武云：“震惊徐方，如雷如霆。”后汉书范升传升奏记王邑云：“今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆。”
　　（三）猋旧作焱。按说文云：“猋，犬走貌。从三犬。”猋幷窃盗，犹史记叔孙通传云鼠窃狗盗也。王先生云：“‘猋幷当是犬羊之误。汉书王莽传严尤云：“饥寒，群盗犬羊相聚也。”后汉纪安帝永初四年：“虞诩迁朝歌长。时朝歌多盗贼，马棱忧之。”诩曰：“此贼犬羊相聚，以求温饱耳。明府无以为忧。”’
　　（四）书秦誓云：“惟截截善谝言，俾君子易辞。”文十二年公羊传作惟諓諓善靖言。汉书李寻传云：“秦穆公说諓諓之言。”盐铁论国病篇亦云：“諓諓者贼也。”论诽篇又云：“疾小人浅浅面从。”按庄子在宥篇：“而佞人之心翦翦者，释文引李赜注云：“翦翦，浅短貌。”翦翦。浅浅并与諓諓同。”俾君子怠亦见史记三王世家齐王策文。○铎按：此所引与公羊传合，皆用今文尚书。说见陈乔枞今文尚书经说考卷三十一。伪古文怠作辞者，辞字籀文作