天尊曰：諸法清浄，無生無滅。云何有眾生得道？云何有眾生失道？云何有眾生癡網而學成道？，云何有癡心，不學而得成道？法無自性，畢竟無我。云啊眾生差別，而作此難？我說文字，性離則是，非性解脫，方便引誘，令識文字；性離則是，法性解脫，方便引誘，令識正音。證法音者，無法可證，無法可修，無法可學，無法可得，無法可受，究竟清浄，混成非一。二乘眾生，聞此語者，驚忙震懼，立身無所。是時法音等眾豁然意解，悟大乘宗，平等無二，歸命忘形，稽首而去。
　　一切眾生貪著有為，欣生惡死，意雖求生，由造死業，不持戒行；雖得長壽，由如老樹，有何殊別？若持戒者，死補天官，昇仙自在。雖有帝王、三公之位，能持戒行，死則昇仙，自在快樂。天下萬物，無有長存；唯有道德，不生不滅。一切眾生，從道而生，從道而滅，業緣悉被，同貫一門。譬如母之生子，子懷不孝，棄擲其母，四向造罪，被擊羅網。母思憶之，枯腸寸斷，子終不覺，身自受苦，痛楚難當。眾生顛倒，迷失其本，亦復如是。大乘玄教，隨根布德，了不自知。雖不覺知，隨根度脫，一切眾生悉皆受潤，出苦入樂，不離真藏。眾生迷惑，妄想為有，於真藏中，終不覺悟。何以故？法性真故，於真受有，有是苦聚，即是苦惱。我觀一切，悉是大惠，無生無滅，無苦無惱，去來平等，出入平等。下根布施，即是平等；中根誡行無戒，即是平等；上根智慧，無智無我，即是平等。眾生受樂，樂受無受，即是平等。眾生業報，報業無業，即是平等。