一切諸法，等無所等，無所等故，名為大道。勤學大乘，善行三慧：一者，巧積方便，善滅外塵；二者，斷諸行漏，不出他境；三者，尋求實相，直至道場。既證反本，二見常明，三業輪轉，四大恒通，五蔭開朗，六情不染，七識自存，八正無我，九德綿綿。先賢後聖，莫不由此而得成道。當知真藏，最為第一。一切眾生，身性清浄，天真正道，隱在其中，名為真藏。若有說《真藏經》者，此人功德不可思議，則見我身，成無上道。若有信心，捨諸他念，即得道眼，照三世因，平等無礙。或捨身毀碎，或投身餓虎，或火焚身命，或繫業因果，捨施求福，如此功德甚薄，法力不成。何以故？
　　無慧力故，無通達故。自證自求，自得自我，如是自縛，墮無明障，繫業不除，業業相牽，云何解脫？此觀第一，初從數心，心法不住，法不住故，則無定法。無定法故，則見道慧，見道慧者，即是本身，不生不滅。不識本身，如有入行路，拾得遺篋，開篋視鏡，自見其形，謂是篋主，心地惶怖，稽首而謝，棄之而去。眾生迷惑，捨真取偽，棄本尋末，亦復如是。
　　天尊曰：一切眾生，身無邊相，名為經法，亦名法聚。何以故？解惑立名，不同體解，名為眾生，亦名生死，亦名苦聚，亦名顛倒，亦名外求。何以故？眾生不解，名之為惑。以是緣由，不識自身，自身之中，有無量法，聚具三清境。眾生迷惑，遂使外求，不信正法，不求善友，名為眾生。將法迷沒世間，從劫至劫，終無曉了。