[疏]注“古者”至“神明”释曰：齐而敬神明者，按《曲礼》下注云：“春夏受贽於朝，受享於庙，秋冬一受之於庙。”是朝觐敬宗庙。按《觐礼》及《司仪》，会同之时，设方明於坛上，设六玉以礼方明之神，是会同敬神明。《巾车》云：“金路，建大旗以宾。”则金路主为宾路。宾路则诸侯与王行朝觐会同之礼，故郑以朝觐会同以释齐也。
道仆，上士十有二人。王朝朝莫夕，主御王以与诸臣行先王之道。朝，朝上如字，下直遥反。莫，音暮。
[疏]注“王朝”至“之道”释曰：按上齐右见下至齐仆皆三人，唯戎右与道仆人数多者，则戎右有所斩杀，故《左氏传》晋缚秦囚，莱驹为右，使莱驹斩之，故人多也。道仆所以特多者，以朝夕在朝，来往驾脱，难而且烦，故人最多也。郑云“王朝朝莫夕主御”者，此释人多之意。云“王以与诸臣行先王之道”者，此释称道之言也。
田仆，上士十有二人。
[疏]“田仆”释曰：人亦多者，王有四时之田，兼有园囿游猎及取鲜兽之等，亦是事繁而难，故亦特多也。
驭夫，中士二十人，下士四十人。
[疏]“驭夫”释曰：按其职云“掌驭贰车、从车、使车”之等，驭仆之类，故亦在此。驭夫总六十人，按《校人》：“三乘为皂，皂一趣马。三皂为系，系一驭夫。”则马三十六匹一驭夫，计良二千一百六十匹，则六十驭夫。又驽六丽一师，六师一趣马，六趣马一驭夫，则一驭夫主四百三十二匹。驽千二百九十六匹，则驭夫三人，并前六十三人，与此不合者，盖此《序官》脱三人也。
校人，中大夫二人，上士四人，下士十有六人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。校之为言校也，主马者必仍校视之。校人，马官之长。校，户教反，字从木，若从手旁作，是比校之字耳，今人多乱之，注“校之”、“校人”同。
[疏]“校人”至“十人”释曰：在此者，以马共军所用，故其职云：“凡军事，物马而颁之。”故在此。官特尊而多者，以王马多故也。注“校之”至“之长”释曰：云“校之为言校也”者，读从《曲礼》与《少仪》效马、效羊，取效见义，以其养官畜者必效见之。故郑云：“主马者必仍校视之。”仍者，相仍有时数数程见之也。云“校人马官之长”者，与下趣马至圉人为长，有事皆取长官法度。
趣马，下士，皂一人，徒四人。趣马，趣养马者也。郑司农说以《诗》曰“蹶维趣马”。趣，七口反，刘清须反，注同。皂，才早反。趣养，清须反，又七口反，一音七句反。蹶，居卫反。
[疏]注“趣马”至“趣马”释曰：在此者，按其职云“掌正良马而齐其饮食”，是以郑云“趣马趣养马者”，故在此也。先郑说以《诗》云“蹶惟趣马”者，彼《诗》是剌幽王之诗，其诗臣名蹶，惟作趣马之官，权宠之例，引以证趣马是官名也。
巫马，下士二人，医四人，府一人，史二人，贾二人，徒二十人。巫马，知马祖、先牧、马社、马步之神者。马疾若有犯焉则知之，是以使与医同职。
[疏]“巫马”至“十人”释曰：巫知马崇，医知马病，故连类在此也。有贾者，治马死生，须知马价，故有贾人也。注“巫马”至“同职”释曰：“马祖”之等，并在下文。有人犯者与为崇，巫则知之，为之谢过。必与医同职者，巫言无崇，则是时气，及损伤付医治之，故二官同职也。
牧师，下士四人，胥四人，徒四十人。主牧放马而养之。牧，旧音目，刘音茂，沈音木。
[疏]注“主牧放马而养之”释曰：在此者，按其职云“掌牧地”，是放马，故与校人连类在此也。
廋人，下士，闲二人，史二人，徒二十人。廋之言数。廋，所求反。数，色主反，数之同。
[疏]注“廋之言数”释曰：在此者，按其职云“掌十有二闲之政阜马佚特”之等，故与马官连类在此也。
圉师，乘一人，徒二人。圉人，良马匹一人，驽马丽一人。养马曰圉。四马为乘。良，善也。丽，耦也。圉，鱼吕反。乘，绳证反，注同。丽，如字。
[疏]“圉师”至“一人”释曰：在此者，以其掌养马也。注“养马”至“耦也”释曰：在此者，按其职云掌养马刍牧之事，以役圉师。亦是为马，故亦连类在此也。
职方氏，中大夫四人，下大夫八人，中士十有六人，府四人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。职，主也，主四方之职贡者。职方氏，主四方官之长。