陈寿，字承祚；少师事周，为文章，不如周之典丽，而闲畅过之。盖周有扬子云之遗规，而未得其瑰奇；而寿则太史公之别子，而变之以简隽者也。仕蜀，为观阁令史。
入晋，举孝廉，除佐着作郎，出补阳平令，撰蜀相《诸葛亮集》凡二十四篇，奏之；其辞曰：
臣寿等言：臣前在着作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖，中书令关内侯臣和峤，奏使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾；然犹存录其言，耻善有遗；诚是大晋光明至德，泽被无疆；自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇，篇名如古。

亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕一野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。
亮深谓备雄姿桀出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质；而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。
权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之；即遣兵三万人以助备。
备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州；益州既定，以亮为军师将军。
备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂殁，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极；科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显；至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化萧然也。
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海；退欲跨陵边疆，震荡宇内；又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者；是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才于治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略；而所与对敌，或值人杰；加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。

亮之器能政理，抑亦管萧之亚匹也；而时之名将无城父韩信，故使功业陵迟，大义不及耶？盖天命有归，不可以智力争也？青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基；其秋，病卒。黎庶追思，以为口实；至今梁益之民，咨述亮者，言殷犹在耳；虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：
“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿”，信矣！
论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。
臣愚以为咎繇，大贤也。周公，圣人也。考之《尚书》，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。
何则？咎繇与舜禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也；然其声教遗言，皆经事综物；公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。
伏维陛下迈踪古圣，荡然无忌；故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。
谨录写上诣着作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪！
其文章不事雕饰而波澜老成，一出一入，高简有法；撰魏、蜀、吴《三国志》
凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才；于司马迁、班固以外，自成一格。

盖史公短长相生，而出以雄肆；《汉书》奇偶错综，而求为雅练；寿志三国，雄肆不如史公，雅练亦逊班固；而不矜才气，自然温润，平流跃波，曲折都到焉。。”