奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大；意之所图，动无违事；心之所虑，何向不济；遂荡平天下，不辱主命；可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之？江湖未静，不可让位。至于邑土，可得而辞。
今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
其他教令，皆经事综物，文彩不艳，而过于丁宁周至，无不与诸葛亮气象相类。魏武帝揽申商之法术，该韩白之奇策，官方授材，各因其器；而诸葛亮亦为后主写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》一通，整理戎旅，科教严明，循名责实，刑政虽峻，而无怨者；尊闻行知，亦无不同。
然魏武帝运筹演谋，鞭挞宇内；而亮才于治戎为长，奇谋为短。魏武帝欲用亮；亮自陈不乐出身；武帝谢遣之曰：“义不使高世之士，辱于污君之朝也！”而与亮书，奉鸡舌香五斤以表微意，则亦甚服亮矣。世传有《诸葛忠武仡文集》四卷，《附录》二卷，《诸葛故事》五卷。
特亮中原人士，以用蜀土，非其地着。若其导扬蜀学，擅美州部；则秦宓专对有余，文藻壮美，慕相如之风；而谯周词理渊通，为世硕儒，有扬雄之规，皆雍容风议，君子有取焉。
秦宓，字子敕，广汉绵竹人。
有才学，州郡辟命，辄称疾不往。奏记《益州牧刘焉荐任安》、《答王商书》，典缛而不滞于机，颇卓卓有异气也。宓见《帝系》之文，五帝皆同一族；宓辩其不然之本，又论皇帝王霸养龙之说，甚有通理。

或谓宓曰：“足下欲自比于巢、许、四皓，何故扬文藻，见瑰颖乎？”宓答曰：
“仆文不能尽言，言不能尽意，何文藻之有扬乎？夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天性自然也。”诸葛亮领益州牧，选宓，迎为别驾，寻拜左中郎将，长水校尉。吴遣使张温来聘，百官往饯，众人集而宓未往。
亮遣使促。
温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也”及至，温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人”
温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之”
温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。《诗》曰：乃眷西顾。
以此推之，头在西方”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑。
《诗》云：鹤啸九皋，声闻于天。若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有！
《诗》曰：天步艰难，之子不犹。若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”
温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”温曰：“何以知之？”
宓曰：“天子姓刘，故以此知之”温曰：“日生于东乎？”宓曰：“虽生于东而没于西。”
答问如响，应声而出；宓之文辩，皆此类也。谯周少时数往咨访，记录其言焉。
谯周，字允南，巴西西充国人也。
耽古笃学，家贫未尝问产业，诵读黄籍，欣然独笑以忘寝食。研精六经，尤善书札。而体貌素朴，性推诚不饰，无造次辩论之才。
亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒于敌境，周在家闻问，即便奔赴。。”