情命底人，知觉地或不知觉地被这些势力型范了，是欲望和识感的人，是力量与行动的人，是热忱与感情的人，是动力性底个人：他可能且亦实在着重物质底存在，但他却推动之，即算他最为其当前现实事务所牵挂了，推之求人生经验，推之求实践之力，推之求生命引伸，生命机能，生命肯定，和生命扩张，这是’自然‘的最初底行动，以超於有体之扩大；在这生命行动的最高紧密度上，他可变为打破拘束者，新天地的寻求者，为了将来的缘故而搔乱过去和现在者。他有心思生命，这常是奴役于情命力及其欲望与热情，是这些他试求经过心思而予以满足：但时若他于心思底事物发生浓厚兴趣了，他又可变成心思底冒险者，新底心思形成的开道者，或某个理念的战士，敏感型底艺术家，生命的动力诗人，或先知，或创大业的英雄。生命心思是动力性底，因此在进化底’自然‘的工事上是伟大力量。又高出这情命心思体的水平以上，更内向伸引了，是纯粹思想与智慧的心思界，对此则心思底世界中的事物，皆是最重要底真实；在这界的势力下的人物，哲学家，思想家，科学家，智识底创造者，理念的人物，文字或语言的人物。理想家，梦想家，皆是今之心思底人在他所达到的最高峰。这心思底人，有他的生命部分，有他的热情与欲望与野心与种种人生希望的生命，也有他的低等识感底和物理底生存，而这低等部分，时常可等衡或重过他的较高贵底心思原素，以致虽然那是他的最高部分，在他的整个本性中却不占优势，不能形成：但这在他的最大发展上不是于他为典型底，因为其同情命部分和身体部分，皆被思惟着的意志和智慧管制了，臣伏了。
心思底人不能转化他的本性，但是他能管制他，使他和谐，加之以心思底理想之规律，加上平衡，或升华着和纯化着的势力，使此多个人格底纠纷和衡突，或我们的分化了和半造成了的有体之总合编制，高度致化。他能成为他自己的心思和生命的观察者和管理者，能知觉地发展他们，能到那限度成为自我创造者。纯智慧的心思的后方，有我们的内中底或潜意识底心思，这直接意识到心思界上的切事物，启对世界的心思力量的作为，而且能感到理念底和其他轻妙底势力，在物质世界上和生命界上生作用的。我们现在对这些势力只能推度，不能直接经验到：这些不可触知者，和轻妙不可衡量者，对心思底人却皆是真实底，分明底，而他视之为真理，要求在我们的或大地的本性中加以实践的。在内中界上，心思与心思心灵，不依赖身体者，可变到对我们为全般真实，我们可知觉地生活于其中，亦如生活在身体中。
如是，生活於心思中，放心思的事物中，成为智慧体，非徒为生命和身体：乃是我们在’自然‘的格度上的最高位置，只欠精神性。心思底人，自我统治和自我形成的心思和意志的人，知觉理想而趋向其实践，高等智识之士，思想家，圣人，较情命底人少机动性，不那么立可发施效用，不像那行动人物和外界迅速成就生活的人，但样雄强，或甚至更雄强于给人类开始新视景，—这种人是’自然‘在人类界上的进化形成之寻常峰顶。这心思体的三格度，在其本身皆是分明底，但最寻常在我们的组合中是混淆了，对我们的寻常智识皆只是心理底典型，偶然发展出的，我们在其中没有发现其他意义：但事实上他们皆充满了意义，因为他们皆是’自然‘的进化之等级，心思体趋于其自我超上，而且，思惟底心思是她今之所能臻至的最高步，完善化了的心思底人乃是她的寻常人类创造之最稀罕者和最高上者。更前进，则她当以精神原则，加到心思中，使其在心思，生命，和身体中变到活泼。
因为，这些皆是他的进化底形像，从表面心思建成的；要做到更多点，她须更博大地运用那尚未见到的材料，隐藏於表面之下的，须向内淹没，启出秘密底心灵，性灵体，或升到我们的寻常心思水平以上，入乎直觉底知觉性诸界，密集了自精神底玄秘智所得的光明的，纯粹精神底心思的上升诸界，其间我们直接与无限者相接触，触到自我和事物的最高真实性，’真、智、乐‘。在我们自己，在我们的表面的自然有体之后方，有心灵，内里底心思，内里底生命部分，可以启对这些高处，如启对我们内中的玄秘精神，这双重开启，乃是新进化的秘密；由那么破除些覆盖和墙壁和边界，知觉性进到更大底高举，更大底统，而这，有如心思的进化已将我们的本性的切机能心思化了，同样，这新底进化也会将其精神化了。因为心思底人，尚不是’自然‘的最后努力，或最高底造诣，虽然他在他自己的本性中，般是比较那些在他之下自体成就者或在他之上而企慕者，更为进化了；’自然‘已指示人还更高且更困难底水平，赋予他灵感是精神生活的理想，已开始在他中间向精神有体的进化。