精神底人，乃是她的人类创造的至上超凡底努力；因为，既发展出了心思底创作者，思想家，圣人，个理想的先知，自我克制、自我训练了、和谐化了的心思有体，她便试行上到更高，进到内中更深，唤出心灵与内中心思与情心来到前方，从上面唤下精神心思与高等心思与高上心思的诸多力量，而在她们的光明之下，因他们的势力，而创造出精神底圣哲，见士，先知，爱上帝者，瑜伽士，玄秘士，苏菲（Sufi），神秘者。这是人的真正底自我超上的唯之路：因为若长此我们生活於表面有体中，或全般将自己建立在’物质‘上，则必不能上进，而且希望在我们的造化有体中可有任何剧烈性格底新衍变，亦是徒然。情命底人，心思底人，曾在土地生命上有其莫大底效果，他们已将人类推进了，从只是人类动物，进到他现在这样。但仅是在已成立的人类进化公式的范围内他们乃能作为；他们能扩大这人类圆圈，但不能改变或转化这知觉性的原则或他的特着底施为。任何企图要过度提高或过度夸张这情命底人。
例如，尼采（Nie-tzsche）式的超人道，只能将人这动物巨大化，不能将他转化或神圣化。不同底可能性开启了，倘若我们在内中在内里底有体中生活，使他作我们生命之统治者，或我们自己安处于有体的精神底和直觉底诸界上，从那里且以他们的机能变移我们的本性。精神底人，便是这新进化的表徵，这’自然‘的新底较高底进取的表徵。但这进化，在两点上与过去进化底’能力‘之程序不同：这是以人类心思的番知觉底努力而进行的，而且，这不限于表面本性的知觉底前进，却是附有其企图，要打破’无明‘的墙壁，伸展我们自己内向，入乎我们现今底有体之秘密原则，亦复外向，入乎宇宙有体，又更上向，入乎高等原则。直到如今，’自然‘所成就的，是推广了我们表面的’明?无明‘的边限；其在精神底事业中所试行的，是销除’无明‘，进到内里，发现心灵，在知觉性上与上帝和切存在相结合。这是进化底’自然‘在人中的心思阶段上的最后目标；这是开初步，进向’无明‘之剧烈转变为’明‘。这精神底转化，始终内中有体和高等精神心思的势用，在表面上感到的和接受的作为；但这以其自体只能引导至照明了的心思底唯心论，或导至生长出宗教底心思，宗教底气性，情心中点奉献，行为上点虔诚：这是心思向精神的初步接近，但这不能作剧烈底改变：更多底事应该做，我们应更深在内中生活，我们应当超越我们现在的知觉性，轶出我们现在的’自然‘的格位。
明显的，倘若我们能这么更深在内中生活，坚定地将种种内中力量发皇到外表工具上，或升起我们自己，居于更高更广底水平，而将其机能，发下到物理存在上，不只是接受其势力，即我们所能作的切，则可能开始有我们的知觉体的力量之升高，以致创造新底知觉性原则，新底活动范围，新底价值给切事物，我们的知觉性和生命之推广，我们的存在的低等锗级之提起和转化，简言之，即整个进化程序，’自然‘中的’精神‘由之而创造高等类型者。每步可能意味着向前迅迈，无论目标多么遥远，是近了步，进向更大更神圣底有体，更大更神圣底知觉性，知识，与意志的力量，存在的意识，与存在的悦乐；可能有向神圣人生的舒展之开端。切宗教，切玄秘知识，切超正常底（与非正常底相对）心理经验，切瑜伽，切性灵经验和修为，皆可算路标和指南，指引我们在那玄秘底自我开展的精神进步的路上。但是人类仍然被某种吸力下引，堕到物理体，仍然服从我们的尚未征服的土地物体之引力；他为脑经心思，物理智慧所统治：这么为许多系带所牵而不进，他犹豫於指示之前，或从那精神努力之太紧张底要求后退。
他也还有很大底能量，能有疑惑底愚痴，钜大底怠惰，奇钜底智识底和精神底怯懦和保守性，时当其被召唤出现习惯的常轨：纵使有人生本身的恒常证明，凡其所志在征服之处便能征服，──且看那颇属低等的机能的奇蹟吧，物理’科学‘的，也不能阻止其疑惑：人类拒绝这新召唤，让少数个人去作回答。但那是不够的，倘若前进步是为了人类；因为只是人类进步了，然后，为了他，’精神‘的胜利乃能稳定。因为，于是纵使有’自然‘之怠弛，她的努力之低降，然内中的’精神‘，利用秘密底记忆，──这有时是在低下面，向下的引力方面，当作民族中的返祖先遗传的力量表出的，如实是’自然‘中坚住底记忆，可能将我们或引上，或引下，会再将他唤起向上，而其次上升。将更容易且更经久，因为有过去的努力；由於那努力及其行动和结果，不得不储存於人类的下知觉底心思中。
权能说在我们的过去底时轮中，这种胜利曾经成就过，而下番上升又可能是多远多近呢？诚然不必需，也不可能，求整个民族自加转化，从心思底有体化为精神底有体，但是对这理想的普通底接纳，广泛底尝试，知觉底集中，皆是需要的，所以维持这倾向的潮流远到其决定底成就。否则，所究竟成辩的，将是少数几人的成就，创始了类型新底人物，而全人类则将已自加判决为不合格了，而且可退堕到进化底颓废，或静止底不动性里；因为是恒常向上底努力，乃使人类活着，给他保持了他在创造的前面的地位。进化程序的原则是立基础，从那基础作上升，在那上升中作知觉性的反转，又从那所赢得的更大底高度和广度，起变化作用，作全部本性的新底统。第基础是’物质‘；上升属於’自然‘；统是初为不知觉底或半知觉底自动底转变。