‘无明’的理由，其需要，变到够明白了，旦我们见到，倘若没有它，则我们的世界的显示的目的会不可能，全然不能作成，或不能完全作成，或者不在它应成就且已成就的方式上成就。多方底‘无明’之每方面有其是正底理由，只是唯普通底需要之部分。人，生活于他的无时间底有体中，不能将自己投入‘时间’的川流中，以他之隶属于其长往的运动，从时分到时分，即他现在的生活的性质，生活于他的超心知底或潜意识底自我中，他不会能从他个人的心思体之纠结作出与他周违世界的关系，他应加以联结和散解的，或者，会要以根本不同底方式作之。生活在宇宙底自我中，不在私我底分别底知觉性中，他会不能发出那分别底作为，人格，从自己的展望，以自己为独底原本中心或据点，即私我意识对世界工事的贡献。他应当穿戴上时间性底，心理底，自私底无明，用以保证他自己，防避无限者的光明，与宇宙者之浩大，因以在这保卫之后方发展他的时间性的个人性于此宇宙中。
他必须好像只在此生中生活，戴上他于无限底过去与将来之无明：因为，否则倘过去对他现前，他便不能作出他现今底与他的环境的选择出了的关系在如所意想的方式里；他的知识会于他太伟大了，那必然会改变他的行为的全部精神、与形式、与平衡。他必得生活于为身体生命所吸住的心思中，不在‘超心思’中；因为否则这些无明的保卫障壁，为心思的范限着，分化着，区别着的权能所创造的，不会筑成了，或会变到太薄，和透明，不合他的用。那目的，为了达到它，凡此切除外底集中我们所称为‘无明’者皆属需要底，乃是要周转那循环，即自我遗忘与自我发现的圆圈；为了他的喜乐，秘密底精神在‘自性’中乃擅有‘无明’。非是否则切宇宙显示皆会变到不可能；但那会是迥乎不同于我们生活其中的这显示；那将是限于神圣‘存在’的高等诸世界，或限于典型底不进化的宇宙，其间每有体，生活于其自有的自性律则的全部光明中，而这正面底显示，这外转的循环，将不可能。
在这里为目标者，在那里会是永恒底境况；在这里为阶段者，将是久延底存在型。是为了发现他自己于他的有体的和他的自性的这些似是底对反者中，‘真、智、乐’乃下降入物质底‘无知性’里，戴上了它的现相底无明，当作外表底假面具，在其中他将自己从他自己的知觉底能力前隐蔽了，任其自忘，凝歛于其工作和形式中。是在那些形式里，缓缓醒觉的心灵，乃当接受无明的现相上底作为，这无明如实是明，从原始底无知性中进步地醒觉的，而且，是在这些工事所造成的新情况中，它得重新发现它自体，且以那光明神圣地转化人生，这么辛劳以圆成其降入‘无心知’中的目的的。这宇宙底循环的目的，不是尽可能迅速回到诸天界，其间美满底光明和喜乐皆为永恒，或回到超宇宙底福乐里；也不从是重复无目的底回旋，于无明的悠长而不完善底轨道上，寻求着知识而永不是美满得到它，在那场合，无明将是‘全心知者’的不可解释的大错，或者是痛苦底、无目的底‘必需’，同样不可解释的，而是实践‘自我’的‘阿难陀’，在异乎超宇宙底情况中，在宇宙有体中，而且，寻得其喜乐与光明之天，甚至在为具体底物质存在的条件所提供的反对下，由奋斗，因此是趋向自我发现的喜乐的奋斗，这，似乎是心灵之出生于人体中、及人类在其循环系统中的辛劳的真正目的。‘无明’是必需底、虽甚属附带底项目，宇宙底‘明’所附加于其自体的，以使那运动成为可能，不是大错和堕落，而是有目的底降临，不是诅咒，而是神圣底机会。求得而且体现‘大全悦乐’于其多方性的深密底概括中，成就无限底‘存在’之可能性，非在其他情况下可能成就的，从‘物质’造出种圣底殿堂，似乎是加到生入物质世界的精神上之事业。
我们见到，无明不是在秘密心灵中，而是在显似底‘自性’中；甚且也不属于那‘自性，之全体，它不能，因为’自性‘是’全心知者‘的作用，而是起于其原始底整体光明与权能的某些发展。那发展在什么地方发生，在有体的什么原则中得其机会和起点呢？必然的，不是在无限底有体，无限底知觉性，无限底悦乐中，那皆是存在的最上诸界，由之其他切皆源出或下降于此较幽隐底、暖昧底显示中者。在那里不能有其地位。也不是在’超心思‘中；因为在’超心思‘中，无限底光明与权能皆常在，甚至常在于最有限底工事中，而且体性之知觉性，怀抱着分殊性的知觉性。是在心思界上，退置真实底自我知觉性乃有可能。因为只有心思是知觉底有体的那种权能，能区别，循着区别的路线前进，以分殊性的意识而显着，为特性，而以体性的意识居后，非显着，非其工事的真本质料。设若以任何偶然底机会，这支持着的体性意识能被引后退，它为心思所有，不在其分别底自有的主权中，但因为它后面有’超心思‘，因为它返映’超心思‘的光明，它只是’超心思‘的次等权能，依之而起的，设若障幕可在心思与’超心思‘之间垂下，障蔽’真理‘的光明，或只让其光线透入却是散漫了，分布了，返映了，但有错乱和分化，则’无明‘的现相可干入。这样底障幕是有，如奥义书所说，是’心思‘本身的作用所组成的：这是在’高上心思‘中的黄金盖子，隐蔽了超心思底’真理‘的面庞，但反映出它的像貌；在’心思‘中，这成了较晦暗和烟雾胧明底罩幂。