能的，将其虚幻调和，结合，是以魔术似的准确和独尊底能力，绝对有效地将其自有的形成或虚形外加到所创作者的智慧上，充作真理，可能性，现实。我们的心思工作得最好，且具有坚定底信念，时若给了他本质，使它在其上施工，或至少用作施为的基础，或者，时当它能操纵宇宙力量，它已得到其知识的，当它应处理现实事物时，它是虽然于它的步武的；这处理客观化了的或发现了的现实事物、且从之进行创造的律则，便是物理’科学‘的浩大成功的理由。但在此，显然是没有虚幻的创造，没有虚空中（invacuo）的’非有‘之创造，而将其化为似是底现实，如说宇宙底’虚幻‘为然者。因为’心思‘只能从本质创造出于此本质为可能者，他只能那么处理’自然‘之力，如其与她的可实践的能力无违；它只能发明或发现原已包含于’自然‘的真理和潜能性中者。另外方面，它自上或从自体内接受创造的灵感；但这些之能成形式，只倘若其为真理或潜能，而不以心思自有的发明之权；因为若要心思建立既非真实亦非潜能者，那便创造不出，不能在’自然‘中成为现实。反之，’摩耶‘，倘若它在’真实性‘的基础上创造，它却仍建立上层构架，与’真实性‘无关，不真，不在其中为潜能；倘若他从’真实性‘的本质创造，它从之造出些事物，对之为不可能或不相合者，因为他造出形相，而’真实性‘是被假定为’无相者‘，不能有相；它造出快定，而’真实性‘是被假定为绝对不能决定的。但是我们的心思有想像的官能；它能创造她自体的心思构架，以之为真而且实：在此，或许可思为同似’摩耶‘的作用的什么。我们的心思底想像，是’无明‘的工具；它是知识之有限能量，有效果底行为的有限能量之归宿或机巧或退避处。
这些缺陷，心思以其想像的权能弥补：它利用之从显明可见的事物，抽绎出不显明不可见的事物；它从事于创造它自以为可能者与不可能者的形像；它建立虚幻底现实，或尽出猜测底或构成底事物之真理，对外在经验皆为不真。那至少是他的活动的相状；但如实，这是心思的方法或它的方法之，要从’有体‘中召出其无限底可能性，甚至要发现或捕捉’无限者‘之未知底可能性。但是，因为她以知识不能为此，它便作成真理与可能性与尚未实现的现实性之实验底构架：如其接受灵感的权能是有限，它便设想，假定，问究这个或那个可否是真理；如其召出真底潜能的力量是狭小且受限制，它便建立些可能性它希望其实现，或愿它能实现之；如其现实化的权能是受拘束，且为物质世界的反对所禁制，它便形像出主观底现实化，以满足它的创造的意志与自我表呈之悦乐。但这里也得附带说明，即是经过想像，心思也诚然接受真理的形像，诚然召出些可能性，后下皆实现了，诚然也在世界的现实上，时常以其想像而加了有效底压力。在人类心思中坚住底想像，如在空中飞行的理念，常是终以自体圆成：个人底思想形成，自体也可实现，倘若在此形成中或在此形成之的心思中，有充足底气力。想像能创造其自体的潜能性，尤其是倘若在集体心思中得到支持，久而久之，可引得宇宙意志的认可。事实上切想像皆代表可能性：有些某日在某形式上能够实现，也许在迥乎不同底现实形式中；还有更多的，则被眨为不育，因为他们不入乎今之创造的形像或方案以内，不进到个人的被许可的潜能性中，或者，不合乎集体底或类属底原则，或于能涵底世界存在之性质或命运为陌生。
如是，心思的想像，皆非极端或纯粹虚幻底：它们皆在其现实的经验的基础上进行，或至少从那里出发，皆是现实上的变化，它们相状出’无限者的‘或然’或‘可然’，倘若其他真理已经显示，可能怎样，倘若现在底潜能者是别样安排了，或其他可能性异乎这些已经承认者变到潜能了，可能又怎样。进者，经过这官能，其他境界的形相与权能异乎物理底现实界的，得与我们的心思底有体相通。纵使想像皆放肆，或取妄认或虚幻形式，它们也皆以真实者或可能者为基础而进行。心思造成美人像的形像，但这幻想是两个现实者这么加在起，出了海陆的正常潜能性以外；天使，鹰嘴狮身兽，喷火兽，皆是在同原则上构造的：有时想像是昔之现实之记忆，如在那神秘动物，龙，有时是形像或事实，在他界或存在的其他情形下是真底或可能是真底。甚至狂人的幻想，也建立在真实事情的放纵底错乱上，譬如疯漠将自己，王位，与英国联在处，在想像中坐在‘勃朗他佶年’（Plantagenets）和‘托多’（Tu-dors）两王族的宝座上。进者，倘若我们检视心思底错过的原由，通常我们发现其为经验和知识的原素的误合，误置，误用，误解，或误施。在其性质上，想像本身是较真实底知觉性之对可能性的直觉宫能之代替者：当心思上升到‘真理知觉性’，这心思权能化为真理想像，它将高等真理之色彩与光明，带到已成就和已表呈的知识之有限底适当或非适当境况中，而最后，在其上的转化着的光明中，它全般让位给诸高等真理权能，或本身化为直觉与灵感；“心思‘在那升举中，便终止其为谬想的创造者或错失的建造者。于是’心思‘不是不存在底事物，或建立在空虚中的事物之独尊底创造者：它是无明而试欲有明；它的正本虚幻皆自某种基础出发，皆是有限底知识或半无明的结果。’心思‘是宇宙底’无明‘的工具，他不像是宇宙底’虚幻‘的权能或工具，或不像那样作为。她是诸多真理，可能性，和实际性之寻求者，发现者，或其创造者或将创造者，然则很有理由假定，那原始底’知觉性‘与’权能‘，心思必依之而起的，也是诸多真理，可能性，和实际性之创造者，在其视境上不像心思是有限底、而是宇宙底，不容纳错误，因为无有切无明，无上底’偏知‘与’偏能‘的独尊底工具或自我权能，永恒底’智慧‘和’知识‘。