小针解第三马云。九针十二原中。有小针之要。而此篇正以解其首篇。故名之曰小针解。素问又有针解篇。与此小同。
神客张云。神、正也。客、邪也。邪正相干。故曰共会。
在门张云。出入所由。故谓之门。
先知何经之病张云。若不能先知。是为未睹其疾。又曰。恶知其原。
速迟马本志。本作数迟。非。
守四肢张云。手之两肘。足之两膝。谓之四关。
守气张云。往来逆顺。至与不至。皆气之机也。
针以得气张云。以、已同。
气易失地张云。毫厘之差。即失其气之机也。
气不下也张云。补泻不得其法。虽竭尽血气。而病气不应也。
小者逆也张云。气去故脉虚而小。
平者顺也张云。气来故脉平而和。
气口虚而当补之也张云。此与针解篇。皆释九针十二原之义。但此以气口言虚实。彼以针下气至言虚实。义虽若异。然互有发明。皆当察也。
徐而疾则（止）徐出也张云。此二句释义。其用似反。当针解篇者为得。针解篇曰。徐而疾则实者。徐出针而疾按之。疾而徐则虚者。疾出针而徐按之。
以下张云。言已退也。
然史云。音必。满貌。张云。音弼。诗曰。威仪。
然史云。吁往切。狂貌。志云。惚也。简案、恍同。恍惚、又作惚。不分明也。志为是。（字典然失意貌）邪气之中人也高
张云。伤于风者。上先受之。故凡八风寒邪之中人。其气必高而在上。
浊气在中（止）在中也张云。水谷入胃。其清者化气。上归于肺。是为精气。若寒温失宜。
饮食过度。不能运化。
则必留滞肠胃之间而为病。此浊气在中也。简案、溜、张读为留非也。所溜为荥。难经作流。知溜、流古通。
针陷脉则邪气出者取之上张云。诸经孔穴。多在陷者之中。如刺禁论所-KanbaAPp点com-谓刺缺盆中内陷之类是也。
故凡欲去寒邪。须刺各经陷脉。则经气行而邪气出。乃所以取阳邪之在上者。简案、志注十二原篇云。陷脉额颅之脉。显陷于骨中。故针陷脉。则阳之表邪去矣。据此则取之上之上字。与下文阳明合对。殆为稳贴。但以颅额之脉为陷脉者。未见所本。俟考。
针中脉则邪气出张本。邪、作浊。据十二原。作浊为是。
阳明合也张云。足三里也。刺之可以清肠胃。故能取浊气之在中者。
夺阴者死（止）五往者也张云。夺脏气也。尺之五里。尺泽后之五里也。手阳明经穴。禁刺者也。
正言也张云。即如上文取三阳之谓。