一一池水七宝所成其宝柔软从如意珠玉生上二句明色相。池塘阶岸众宝合成。池中泉水色亦如然故云七宝成也。下二句示出处。每一池心各有珠玉。泉从玉出流落池中常时盈满三明流渠
分为十四支一一支作七宝妙色黄金为磲十四支即是渠道四明渠底
渠下皆以杂色金刚以为底沙杂色金刚金有五色又精刚者二池莲三。初示数二明量三明水流花间初示数
一一水中有六十亿七宝莲华一一水中即上八池各六十亿。小本经中四色四光。今言七宝故知多别二明量
一一莲华团圆正等十二由旬十二由旬计四百八十里。小本经但云大如车轮。举其极小者耳三明水流花间
其摩尼水流注华间寻树上下其声微妙演说苦空无常无我诸波罗蜜复有赞叹诸佛相好者从如意珠出故云摩尼水。华梵互举也。寻树上下寻犹循也。树即茎也。言水循华茎上入花中旋转发声却从茎下。演说有三。四念处一也六度二也赞佛相好三也三池光二。初从珠涌光二光化灵禽初从珠涌光
如意珠玉涌出金色微妙光明二光化灵禽
其光化为百宝色鸟和鸣哀雅常赞念佛念法念僧即小本中白鹄孔雀。今经下文凫雁鸳鸯等。即知珍禽非止一类。今此但举毛色以通收耳。赞叹三宝令归向故四结示
是为八功德水想名第五观八功德一轻二清三冷四软五美六不臭七饮时调适八饮已无患。不出色香味触四尘而已
第六总观四。初正明二结示三彰益四显邪正初正明二。初别观宝楼二总观四种初别观宝楼四。初示数二诸天作乐三天乐悬空四乐音说法初示数
众宝国土一一界上有五百亿宝楼阁众宝国者总召彼土也。一一界者准小本即池岸上。经云四边阶道上有楼阁等二诸天作乐
其楼阁中有无量诸天作天伎乐伎即乐人三天乐悬空
又有乐器悬处虚空如天宝幢不鼓自鸣如宝幢者言其量也四乐音说法
此众音中皆说念佛念法念比丘僧即赞三宝二总观四种
此想成已名粗见极乐世界宝树宝地宝池承前楼观兼牒前三即为总观。若别若总各逗机缘。此观依报收无不尽。言粗见者即思惟也。下文若见此者即正受也二结示
是为总观想名第六观三彰益
若见此者除无量亿劫极重恶业命终之后必生彼国破障除疑四显邪正
作是观者名为正观若他观者名为邪观并如前释次就后十观正报中四。初如来劝嘱二三圣现身三夫人为未来申请四如来广明初如来劝嘱三。初劝听二许说三重嘱初劝听
佛告阿难及韦提希谛听谛听善思念之如上观依意在观正故重劝嘱二许说
佛当为汝分别解说除苦恼法娑婆众苦非观佛三昧无由可脱名脱苦法。三界为苦器六道是苦报三重嘱
汝等忆持广为大众分别解说二三身现身
说是语时无量寿佛住立空中观世音大势至是二大士侍立左右光明炽盛不可具见百千阎浮檀金色不得为比前文光台现土令韦提见以为依报发请之端故云以佛力故见彼国等。今三圣共临以为正报发请之由故云因佛力故得见佛等。佛立空中二圣侍立。三圣立像斯为明据。阎浮金色犹不可比。则知其光不可尽见三夫人为未来申请二。初见佛设礼二白佛申请。初见佛设礼
时韦提希见无量寿佛已接足作礼二白佛申请
白佛言世尊我今因佛力故得见无量寿佛及二菩萨未来众生当云何观无量寿佛及二菩萨即白释迦也。菩萨存心不专为己。虽令我见意在未来四如来广明就下十观大分为四。如上已明今依次释第七华座观二。初正明观行二总劝谛观华座观者欲瞻尊境先观坐处。如对君上目视阶陛初正明观行三。初总示依处二别列庄严三结示初总示依处
佛告韦提希欲观彼佛者当起想念于七宝地上作莲华想华依于地。显是台座非池莲也二别列庄严二。初华叶二华台初华叶六。初色二脉三光四示量五显数六明珠光初色
令其莲华一一叶上作百宝色二脉
有八万四千脉犹如天画其文工巧故如天画三光
脉有八万四千光了了分明皆令得见四示量
华叶小者纵广二百五十由旬二百五十由旬讨有万里五显数
如是莲华具有八万四千叶六明现光
一一叶间各有百亿摩尼殊玉以为映饰一一摩尼珠放千光明其明如盖七宝合成遍覆地上光形如盖下覆其地二华台三。初明台体二台外校饰三台上宝幢初明台体
释迦毗楞伽宝以为台即莲心也。释迦毗楞即如意珠。出生无尽皆如人意故云能生二台外校饰
此莲华台八万金刚甄叔迦宝梵摩尼宝妙真珠网以为校饰文列四宝。甄叔迦此云赤色宝。梵即翻净三台上宝幢三。初明幢体二明宝幔三珠光初明幢体
于其台上自然而有四柱宝幢一一宝幢如百千万亿须弥即上台面四向立柱。上擎网幔以覆佛顶二明宝幔