五官六府各得所主，腎上下各有日月三光。三光者，日月星侯之謂也。上合三焦道飲漿，三焦，三關元也。飢食自然氣，渴飲華池漿，不復飢渴也。精候天地長生道。
精是吾神，氣是吾道，佩精思氣上下，食方理也。我神魂魄在中央，中央魂魄，兩腎也。左魂右魄，晝當以魂守魄，暮當以魄守魂。拘魂制魄，不得動作也。津液流泉去鼻香。
陰陽交接，漏液失精，飲食無味，鼻失芬香。立於懸膺含明堂，舌下為懸膺，肺為明堂。含氣咽之，灌於明堂，流行身中也。通我華精調陰陽。
謂畜精養神也。負陰抱陽，調精神也。伏於玄門候天道，門為鼻也，候上部之一神。近在我身還自守。
令守神精，自念已也。清淨無為神留止，內當修道作無為，外當修道作無欲心不煩亂，精神留止。精氣上下關分理。
氣當精思上下部，守一神也。七孔已通不知老，頭面七孔，精神門戶，通利身識，不知老也。還坐天門候陰陽。
朝食陽氣，暮食陰氣，都會於口中也。下於喉嚨通神明，喉嚨有十二時亭長，皆持玉戟，使守喉嚨。真人住其中，主通氣上下。過華蓋下清且凉。
眉為華蓋，神住其中。入清虛困見吾形，入腦戶見泥丸君也。期成還丹可長生。
却自住年，身不衰老，故得長生。還過華池動腎精，從腦戶歷脊，下至腎中也。望於明堂臨丹田。
眉問卻入一寸為明堂，卻行三寸為丹田也。將使諸神開命門，鼻引真氣，晝夜綿綿。鼻為天根。通利天道藏靈根。
頭圓象天。靈根，舌也。陰陽列布如流星，面有七孔，象七星。極陰反陽，觀日而望見列星也。精施氣布，入玄庭矣。肝氣似環終無端。
肝氣周流身中，似環無端也。肺之為氣三焦起，肺氣出由三關。天關，口也。人關，手也。地關，下部也。伏於天門候故道。
天門為口。候故道者，通腦戶也。清液醴泉通六府，漱湧華池，灌沃舌根，流通大腸、小腸、膽、青、膀胱、命門，乃六府也。隨鼻上下開二耳。
元氣出入鼻中上下，通於二耳，任以為也。窺視天地存童子，天為頭，地為下部，童子為存念守一神也。調和精華理髮齒。
令人吸五氣，啄齒三十六通，咽液三十六過，乃理玄白也。顏色光澤老不白，令人卻白住年，面目即生光澤，髮不復白也。下于喉嚨何落落。
喉嚨中有十二亭長，持玉戟使守喉嚨。諸神皆會相求索，謂諸神聚會也。心意存之在八極也。下入絳宮紫華色。
謂心神赤氣色紫也。隱藏華蓋通神廬，眉為華蓋，下通氣至鼻也。專守心神傳相呼。
當存念心神為國主，諸神為民，使呼召，無有不到也。觀我諸神辟除邪，精思內達，見於神明，邪氣無復敢干也。脾神還歸依大家。
赤子還入黃庭中。脾為中主，制御四方，道之深者也。藏養靈根不復枯，令人養靈根，不復乾燥也。舌下有醴泉，出如流珠，常含而咽之，勿妄吐也。至於胃管通虛元。
本文缺此一句，按御臨本收入。閉塞命門似玉都，人生係命於精約，常當愛養精約，勿妄施泄，精凝如玉，在下部也。壽傳萬歲將有餘。