令人卻向住年，還丹養命，身不衰老，可得長生。脾中之神遊中宮，脾在太倉，上朝為老君，守坐堂上，游明堂官，為太一君也。朝會五神和三光。
脾官中主諸神，皆會於闕下。三光，日月照也。上合天氣今明堂，自氣上昇，下還腦中，今會明堂中也。通利六府調五行。
五藏六府各有所主，五行下法五常，主為五星也。金木水火土為王，金為白，木為青，水為黑，火為赤。土為黃，為中主，制御四方。通利血脈汗為漿。
五內安寧，血豚不驚，手足汗液，神明之信也。二神相得下玉英，謂道有雌雄，轉相成玉，兩不相傷也。上稟元氣年益長。
謂食元氣，勿傷內精，氣與神和，故壽三百年，得為地仙，遊於人間矣。循護七竅去不祥，面有七竅，皆悉開通，耳目聰明，音聲孔彰，邪氣不生，喜氣自至。日月列布張陰陽。
謂兩目也。左目為日，主父，主陽。右目為月，主母，主陰。伏於太陰成其形，謂嬰兒在於胎中，幽隱慎固，陰成其形也。五藏之主腎為精。
腎卻著脊，去臍三寸，主吐精氣，頭戴日月星辰。出入二氣入黃庭，謂元氣從鼻口兩孔中出入，通於黃庭。黃庭者，脾也。呼吸虛無見吾形。
握固鍊形，自見虛無之形。強我筋骨血脈成，謂骨輕肉騰也。肉化為骨，腸化為筋，血化為精，神化為丹，乃成神仙。恍惚不見過青靈。
謂坐在立亡，過歷腦戶，變化無常也。坐於廬下觀小童，鼻者，廬也。觀見赤子住其中也。日一夕存在神明光。
朝暮存神，不離己身，光輝常在目前。出於無門入無戶，既已得道，能自隱於出入。行步不由門戶，而乃為神也。恬淡無欲養華根。
恬淡無欲，以道自存，修行玄白，養黑髮根。服食玄氣可遂生，謂服食兩腎間白氣，故云玄氣。還返七門飲太淵。
謂面有七竅，皆通達也。飲太淵者，謂咽食口中體泉也。通我喉嚨過青靈，氣為道也，氣從喉嚨中下歷於膽也。問於仙道與奇功。
仙有三千六百法，備有萬端，得道稟氣，守自然不死之衍，各有奇功。服食靈芝與玉英，不獨名山有芝草玉英也，五藏中亦有芝草玉英，常服藏中芝英，故壽同天地也。頭戴白素足丹田，巾月履日，還精補腦，名日鍊形，長生不死之道。沐浴華池灌靈根。
華池，口也。靈根，舌也。當漱滿醴泉，灌沃舌根也。
三府相得開命門，
洞房、華蓋、明堂，為官府也。命門者，鼻也。開通陰陽，合會耳目，故令聰明也。五味皆至善氣還。
漱滿口中醴泉，五味皆至，還丹鍊形，故得長生也。大道蕩蕩心勿煩，大道如江海，持之不極，思行守一。勿侈思慮，恐亂神也。被髮行之可長存，分髮食日月之精，與日月相保，故得長生也。吾言畢矣勿妄傳。
此道非人勿妄傳也。