璇璣懸珠環無端，璇璣運轉，氣豚流通，無復休竟也。閉口養神，漱煉醴泉如流珠。迅牝金籥常完堅。
陰為牝，陽為籥，兩不相傷得中和之氣，還精鍊形，故得完堅。載地懸天周乾坤，地載人，人懸天，道不在上、不在下，微妙在乾坤中央，故周流天下也。象以四時赤如丹。
明堂四達，應為四時，真人子丹之所居矣。子能思之，咀嚼其氣，則壽無窮也。前仰後卑各異門，頭與足、腎與心，心赤腎黑，本同根水火相剋，故異同。送以還丹與玄泉。
丹者，血也，化入下源，變為白精。當此之時，縮鼻還之，上至泥丸，下至口中，變為玉泉也。象龜引氣至靈根，以鼻引氣至於舌根，嚥送腹中，則雷嗚應之，真氣使之然也。中有真人巾金巾。
赤子著絳衣，冠金巾也。負甲持符開七門，服符六甲，辟卻邪兇，布氣七竅，耳目聰明。又云背子向午，腰帶卯酉。符者，氣也。此非枝葉實是根，自然要道，非虛文也。晝夜思之可長存。
晝夜思道，勿懈也。開目視真，閉目思神，可得長生。仙人道士非有神。
道無二家，充備使然。同共一根，無復他神，和心定志，故道日生。積精所致為專年。
陰陽不妄施，精神不漏洩，積精受氣，壽可萬歲矣。人皆食穀與五味，俗人食土地之精，以身死報地。聖人食元和之氣，以身仙報天。獨食太和陰陽氣，學仙之士，朝食陽氣，暮食陰氣，并食元氣。故能不死天相既。
得道者不死也，年命無極，與天相既也。既者，通也。試說五藏各有方，五藏象五行，四肢象四時，土為之主，居中央。心為國主五藏王。
心如雞子，危而難安。國有賢，致太平。心處清，身安寧。意中動靜氣得行，謂存守內神，身心安靜，不妄驚動，氣易行之故也。道自持我神明光。
守一念道，持護我精，神明光也。晝日昭昭夜自守，謂思心中赤氣，明照萬神。守日月光，思兩腎根，晝即守光，夜即守神故也。渴自飲漿飢得飽。
飢食自然之氣，渴飲華池之漿，不飢不渴，可得長生。經歷六府藏卯酉，耳也根生六府，藏出卯酉，要妙達矣，不可得也。轉陽之陰藏於九，陽反屬陰，轉體相剋，還藏於九。九為頭也，故經云：左二右七，藏九居一也。常能行之不知老。
常以雞嗚時仰外被髮，啄齒三十六通，吞津咽氣，遠死之道。肝之為氣修而長，謂修氣上行，達於頂以補泥丸。羅列五藏生三光。