作道優遊深獨居，作道當入淨室中，及胎鍊形，還於精神也。扶養性命守虛無。
虛無者，自然也。守道養形，修契自然，無離於己身也。恬淡無為何思慮，恬淡清淨，養神愛體，遠害萬里，無復思慮也。羽翼已成正扶疏。
學道俱備，身體輕舉，恍恍惚惚，如有毛羽，來即舉昇，故曰扶疏。長生久視乃飛去，得道不死，度世長存，乃能白日魂飛入太清也。五行參差同根節。
五藏法五行，或上或下，參差同一喉嚨也。三五合氣要本一，上下三五合一室，三五虧則返一也。誰與共之斗日月。
左目為日，主父，治在其中。右目為月，主母，治在其中。斗者，七星候也，亦為七政。抱玉懷珠和子室，碌碌如玉，落落如石，行氣握之，念如運珠。子能知之萬事畢。
修道守一，服氣延年，反命神仙，萬事畢矣。子自有之持勿失，閉精自守，念赤子也。即得不死入金室。
修道審入九室，返胎煉形，修理玄白，真氣恬然，閉塞三關，邪氣不生也。出日入月是吾道，日月為兩目也，俠於左右，所治也在紫房官中，出為道之真。天七地三迴相守，天有七星，地有三精，元氣回行，無窮極也。昇降進退合乃久。
元氣昇降，上下混沌，亦無形端，天地得之乃能長生。玉石珞珞是吾寶，玉白如石，在下部也。子自有之何不守。
閉精自守，受氣養神。心曉根基養華釆，根基者，謂人知守一也。華釆者，謂入面目悅澤，體有光華也。服天順地合藏精。
天氣下降，地氣上升，二合成德，變化相生，閉氣守精，養神煉質。九原之山何亭亭，泥丸中氣王色明，真人太一住其中。亭亭，心也。中住真人可使令，真人赤子，可為使令也。不出戶知天下，不窺牖見天道。內陽三神可長生。
陽，謂元陽也，白也，須臾變異。長生之要，守三黑之神者也。七日之五迴相合，七竅五藏，共相和同，共於一室。崑崙之山不迷誤。
崑崙為頭也，真人所遊戲其中。日月運行，寒暑更變，終不誤也。蔽以紫宮丹成樓，丹田上通紫官，中有五城十二樓，真人在其中遊戲。俠以日月如連珠，兩目也，玄氣明照，出若連珠，五色恍恍，子常念之，壽命無窮也。萬歲昭昭非有期。
真人得道，萬歲易形，男八女七，從此而生。與日月相守，天地相保。外本三陽神自來，三陽，三九曆候也。嬰兒生時，一神魂魄來入形中也。內養三陰可長生。
鼻引陽氣，取之以內養。赤子、真人、嬰兒是日三陰，亦食神也。魂欲上天魄入泉，魂陽魄陰也。謂世人無道德，魂魄離身，歸散本也。還魂返魄道自然。
拘魂制魄，令不動作，帝在身中，道以自然。修真十書黃庭外景玉經注卷之五十九竟修真十書