于僧中舍之。文云）大德僧听。比丘某甲此住处命过（若在余处亡应云彼住处）所有衣若非衣。现前僧应分（三说讫后总云。我比丘某甲持此衣物。令舍与增。如是舍已知律者。应先问言有看病人不。若言。有者应问言。三宝别人负亡者物不。又亡者负三宝别人物不。若言有者宜可征偿。然后作法。作法之轨须定四准。一定同生非同生。二嘱授成不成。三料简轻重。四赏劳分摄前之三。准事类稍多检如广本。违名所讳。讳无宜繁引。第四赏分事须备举尔）
赏劳法（凡作赏法须具功劳称教事如作法方就。谓备五德得受。此赏阙之。不合五德者。一知病人可食不可食应与。二不秽污大小便唾吐。三能为病人经理汤药作究竟意。四有慈心不应阙彼人具不。或言具者令数之。审知具己。然后作法方便问和简众等如常）
赏劳羯磨文大德僧听。比丘某甲此住处命过（若余处应云住处）所有衣钵坐具针筒盛衣器（若于六物中阙者。随现有者称之）现前僧应分。若僧时到僧忍听。僧今与比丘某甲看病人。白如是大德僧听。比丘某甲此住处命过。所有衣钵坐具针筒盛衣器。现前僧应分。今与比丘某甲看病人。谁诸长老忍。僧与比丘某甲看病人。衣钵坐具针筒盛衣器者默然。谁不忍者说。僧已忍。与某甲比丘看病人衣钵坐具针筒盛衣[袖]器竟。僧忍默然故。是事如是持（赏劳法竟事次分衣。然义准四分及十诵明文。先须差一人具五德人。作分衣者谓不爱不恚不怖不痴知已分未分。及依时价色等差得人已方行付分之法有人立三法者。此思文不了。又今行事多行一百二法。即为分摄者。良恐难。准甚有所阙也。今宗行事之轨。决须立某差人秉法者。问和等并如上）
差分衣人羯磨文大德僧听。若僧时到僧忍听。今差比丘某甲为僧作分衣人。白如是大德僧听。今差比丘某甲为僧作分衣人。谁诸长老忍。僧差比丘某甲作分衣人者默然。谁不忍者说僧已忍。差比丘某甲为僧作分衣人竟。僧忍默然故。是事如是持
分轻物羯磨文大德僧听。比丘某甲此住处命过（若余处亡言彼住处）所有衣若非衣现前僧应分。若僧时到僧忍听。僧今与比丘某甲比丘某当还与僧。白如是大德僧听。比丘某甲此住处命过。所有衣若非衣现前僧应分。僧今与比丘某甲比丘某甲。当还与僧。谁诸长老忍。比丘某甲此住处命过。所有衣若非衣现前僧应分。僧今与比丘某甲比丘某甲。当还与僧者默然。谁不忍者说僧己忍持。此衣物与比丘某甲比丘某甲。当还与僧竟僧忍默然故。是事如是持三人分亡比丘物法（应云）二大德一心念。比丘某甲此住处命过。所有衣若非衣现前僧应分。此处无僧。此衣属我等。是我等分（应三说。一人说已余二人亦不须说）一人心念分亡比丘物法（应云）比丘某甲此住处命过。有衣若非衣。现前僧应分此处。无僧此衣属我。我应用（一说）
受持三衣文（三衣道德三圣宝重教文敬。类如佛塔名体显未曾有法。功能摧九十六道服行护须遵圣法。若不加受衣若无衣。他部自部咸皆制受坚慈所诲幸奉居心）
受僧伽梨文大德一心念。我比丘某甲。是衣僧伽梨十五条衣。受三长一短割截衣持（三说）彼答云。可尔（余皆例然。唯教所判大衣有三位九品。从九条十三条并云。二长一短十五十七十九并云。三长一短。二十一二十三二十五并云。四长一短。作法之时准称应知）
受七条文大德一心念。我比丘某甲。是衣郁多罗僧七条衣。受两长一短割截衣持（三说）受五条文大德一心念。我比丘某甲。是衣安陀会五条衣。受一长一短割截衣持（三说）舍三衣文大德一心念。