尔时文殊师利童子。复语善住意天子言。天子。若汝天子。初始起心欲杀人时。汝能头上于先打者。如是我汝同于梵行。天子问言。文殊师利。以何意故如是说耶。文殊师利答言。天子。言杀杀者。是何言语。杀何物人。天子。当知杀言语者。杀贪嗔痴我慢嫉妒。幻伪谄曲取相想受。如是名杀。已说杀竟。天子应知。天子。若有禅师生贪欲心。生已能离。能令寂静。能令寂灭。如是得言空无所有不善不取。如是天子。欲心生灭思量通达。如是此心于何处生于何处灭。于何处乐。于何法乐。如是观察。贪无所得。于何处乐彼无所得。于何法乐彼无所得。若无所得彼则不取。若不取者彼则不舍。若不舍者。如是彼则不取不舍。如是得言离欲寂灭。如是乃至心如是说。天子当知。如是法杀即生即杀。如是得言初始起心欲杀人时头上先打。如是名杀。我意在此故如是说
尔时文殊师利童子。复语善住意天子言。天子。若汝天子。于佛不染法僧不染。如是我汝同于梵行。天子问言。文殊师利。以何意故如是说耶。文殊师利问言。天子。所言佛者。汝云何解。天子答言。文殊师利。如真如法界。如是言佛。文殊师利问言。天子于意云何。真如法界汝能染不。答言。不也。文殊师利言。我意在此故如是说。若汝天子于佛不染。如是我汝同于梵行。复次天子。所言法者。汝云何解。天子答言。文殊师利。是离欲法。如是言法。文殊师利问言。天子于意云何。彼离欲法汝能染不。答言不也。文殊师利言。我意在此故如是说。若汝天子于法不染。如是我汝同于梵行
复次天子。所言僧者。汝云何解。天子答言。以无为故。如是言僧。圣声闻僧是无为僧。如是言僧。文殊师利问言。天子于意云何。彼无为僧汝能染不。答言不也。文殊师利言。我意在此故如是说。若汝天子。于僧不染。如是我汝同于梵行。天子。若人得佛彼则染佛。若人得法彼则染法。若人得僧彼则染僧。天子。若不得佛。如是彼人不染于佛。若不得法。如是彼人不染于法。若不得僧。如是彼人不染于僧。何以故。以佛法僧非彼人得。以如是故得言不染。复次天子。若人爱佛爱法爱僧。彼人染佛染法染僧。若不得佛。彼不爱佛则不染佛。若不得法。彼不爱法则不染法。若不得僧。彼不爱僧则不染僧。天子。若不染着。此贪欲句。此不合句。此示句。此不实思量句。不实句。不实决定句。不离欲句。是故得言离欲寂灭。天子。我意在此故如是说。若汝天子。于佛不染法僧不染。如是我汝同于梵行
尔时善住意天子语文殊师利童子言。甚为希有。文殊师利。乃能如是说甚深处。我当报恩。文殊师利答言。天子。汝莫报恩。天子问言。我今云何得不报恩。文殊师利答言。天子。汝莫报恩。如是天子。汝莫报恩即是报恩。天子问言。文殊师利。仁不报恩。文殊师利答言。天子。如是如是。我不报恩。非我报恩。天子问言。文殊师利。以何意故如是说耶。文殊师利答言。天子。愚痴之人作异异法。愚痴之人作异异见。愚痴之人作异异行。以作异异法行见故。得言报恩。天子。当知此非正行善男子也。乃至少作或作不作。是故得言不报恩者。如佛世尊平等说法。谓一切法皆悉不作。亦不可作。心平等不异取不异作。是故得言不报恩者。天子问言。文殊师利。仁住何法如是说忍。为住忍说为住法说。文殊师利答言。天子。非忍非法。天子问言。文殊师利。于何处住如是说耶。文殊师利问言。天子。幻化人身于何处住。天子问言。
何处复有幻化人住。文殊师利答言。天子。如真如住。彼幻化人如是而住。天子。当知若如是说何处住说。若如是者。云何问言何忍何法。天子。当知忍唯有名名无住处。法不移动。亦不分别。又无处所。天子。一切众生于何处住于彼处住。佛如是说。何以故。如佛所说如真如住。一切众生亦如是住。真如不动如。一切众生真如。如来真如。不二真如。不异真如。尔时善住意天子。语文殊师利童子言。文殊师利。言沙门那。沙门那者。是何言语言沙门那。文殊师利答言。天子。谓非沙门非婆罗门。何以故。天子。若不着欲界。不着色界。不着无色界。彼名沙门。我如是说。天子。若不漏眼。若不漏耳。若不漏鼻。若不漏舌。若不漏身。若不漏意。彼名沙门。我如是说。天子。若不依止。不依止说。不依止处。不依处说。彼名沙门。我如是说。天子。若无少心贪乐。无少处来。不伤无伤。彼名沙门。我如是说。如是句说。若非沙门非婆罗门