中池內神服赤珠，膽為中池，舌下為華池，小腹胞為玉池，亦三池之通名。膽部日龍旗橫天擲火鈴。赤珠者，火鈴之服。
丹錦雲袍帶虎符，丹錦雲抱，心肺之色也。在膽之上，故日雲袍。符，命符也。《九真經》云：皇老君佩玄龍神虎符，帶流金之鈴，并道君之服也。
橫津三寸靈所居，內指事也。臍在胞上，故日橫津。臍下三寸為丹田，真人赤子之所居也。
隱芝翳鬱自相扶。
謂男女之形體也。隱翳交合，自然之道。．按《內外神芝訣》云，五臟之液為內芝。內芝，則隱芝也。又云，隱，奧者也。
天中章第六
天中之岳精謹修，天中之岳，謂鼻也。一名天臺。《消魔經》云：鼻欲數按其左右，令人氣平，所謂概灌中岳，名書帝錄。
靈宅既清玉帝遊，面為靈宅，一名尺宅，以眉目鼻口之所居，故為宅也。修之清通則神仙矣。《洞神經》日：面為尺宅。字或作赤澤。
通利道路無終休。
《太素丹景經》曰：一面之上，常欲兩手摩拭之，高下隨形不休息，則通利耳目鼻之氣豚。
眉號華蓋覆明珠，明珠，目也。
九幽日月桐空無，《五辰行事訣》云：眉上直入一寸為玉噹紫闕，左日右月。又《玉歷經》云：太清上有五色華蓋九重，人身亦有之，當存目童如日月之明也。
宅中有真常衣丹，真謂心神，即赤城童子也，亦名真一，亦名赤子，亦名子丹，亦名真人。心存見之，常存目前，與心相應。衣丹，象心氣赤色也。
審能見之無疾患。
元陽子日：常存心神，則無病也。
赤珠靈裙華情柴，玄膺之象色。外諭也。
舌下玄膺生死岸。
內指事。玄膺者，通津液之岸也。
本經云：玄膺氣管受精府。
出清入玄二氣煥，謂吐納陰陽二氣，煥然著明也。
子若遇之昇天漢。
人能善遇吐納之理，則成天仙矣。
至道章第七
至道不煩決存真，專心則至。
泥丸百節皆有神。
神者，妙萬物而為言。因象立名則如下說。
髮神蒼華字太元，白與黑謂之蒼。最居首上，故日太元。
腦神精根字泥丸，丹田之官，黃庭之舍，洞房之主，陰陽之根。泥丸，腦之象也。
眼神明上字英玄，目諭日月，在首之上，故日明上。英玄，童子之精色也。內指事也。
鼻神玉壟字靈堅，玉壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故日靈堅。
耳神空閑字幽田，空閑幽靜，聽物則審。神之所居，故日田也。
舌神通命字正倫，理咽以舌，性命得正其五味，各有倫理。
齒神愕鋒字羅千。
牙齒堅利，如劍愕刀鋒，摧羅眾物而食之者也。
面之神宗泥丸
腦中丹田，百神之主。
泥丸九真皆有房
《大洞經》云：三元隱化，三三如九，故有三丹田，三九二十七，神氣相和，則成三官。又有三洞房，合上三元為九官。中有九真神人當存之。亦謂天皇九魄，變成九氣神，各居一洞房。
方圓一寸處此中，房有一寸，故腦有瓣也。
同服紫衣飛羅裳。
九真之服，皆象氣色。飛，猶輕也。
但思一部壽無窮，存思九真，不死之道。
非各別住俱腦中，丹田之中，眾神所居。
列位次坐向外方，神繞丹田而外其面，以杆不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向，夫真者，不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從。
心神章第八
心神丹元字守靈
內象諭也。心為臟腑之元，南方火之色，栖神之宅，故曰守靈也。
肺神皓華字虛成，肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色，肺色白。其質輕虛，故日虛成色。
肝神龍煙字含明
肝位木行，東方青龍之色也。於藏主目。日出束方，木生火，故曰含明。
翳鬱導煙主濁清，翳鬱，木象也。得火而煙生，得陽而氣生。清則目明，濁即目暗。有別本無此一句。
腎神玄冥字育嬰，腎屬水，故日玄冥。腎精為子，故日育嬰也。