後有密戶前生門，前南後北。密戶後二竅，言隱密也。生門前七竅，言藉以生也，合為九竅也。
出日入月呼吸存。
日月者，陰陽之精也。左出右入，身有陰陽之氣。出為呼氣，入為吸氣，呼吸之問，心當存之。《上清紫文》云：心存日月，坐立任所便是也。
元氣所合列宿分，元氣，一也。使心與道一合。存日月星辰輝光，照耀羅列，一身分明，與天地合也。
紫煙上下三素雲。
紫煙是目精之氣。存見三丹田中，上下俱有白氣，白氣流通一體。又云：目光有紫青絳三色，為三素雲。仙經云：雲林夫人咒日：目童三雲，兩目真君。
灌溉五華植靈根，素雲之氣，在江為玉液，存咽之以灌五華。五華者，五臟之英華。靈根，命根植生。
七液洞流衝廬間，七竅之液，上下周流，上流日衝，下流日迴。廬，額廬之問明堂中。
迴紫抱黃入丹田，內象諭也。脾氣黃，目氣紫，七液周流，抱黃迴紫，出入呼吸，俱入丹田。丹田有三所，靈命之根也。按《大洞經》云，眉問卻入三分為雙田一，入骨際三分為臺闕，左為青房，右為紫戶，二神居之。眉問卻入一寸為明堂官，左明童真君，右明女真官，中明鏡神君。眉問卻入二寸為洞房，左元英君，右白元君，中央黃老魂。眉問卻入三寸為丹田官，亦名泥丸官，左有上元赤子君，右有帝卿君。又卻入四寸為流珠官，有流珠真神居之。又卻入五寸為玉帝官，有玉清神母居之。又當明堂上一寸為天庭官，有上清神女居之。又洞房直上一寸為極真官，太極帝妃居之。又丹田直上一寸為丹玄官，有中黃太一君居之。又流珠直上一｀寸為太皇官，太上君居之。男為雄一，女為雌一，雄雌二神，男女并可兼修之。
幽室內明照陽門。
幽隱之室，內自思存，心目明鑒，燎如日月。夫神者，無方之謂也。心識無方，存之則有，遣之則亡。
口為章第三
口為玉池太和官，口中津液為玉液，一名醴泉，亦名玉漿，貯水為池，百節調柔，五臟和適，皆以口為＇官主也。一本有作太和官，於文韻不便也。《大洞經》云，心存胃口有一女子，嬰兄形，無衣服，正立胃管，張口，承注魂液，仰吸五氣，當即漱滿口中內外津液，滿口咽之，遣直入玄女江中。五過畢，叩齒三通，微咒日：玉清高上，九天九靈，化在玄女，下入胃清。金和玉映，心開神朗，服食日精，金華充盈。
漱咽靈液災不干，靈液真氣，邪不干正。
體生光華氣香蘭，不食五穀，無穢滓也。
卻滅百邪玉煉顏，肌膚若霜雪，綽約若處子。
審能修之登廣寒。
廣寒，北方仙官之名。又云山名，亦、尸廣霞。《洞真經》云，冬至之日，月伏於廣寒之官，其時育養月魄於廣寒之池，天人探青華之林條，以拂日月光也。
晝夜不寢乃成真，勤修靜定，則為真人。
雷嗚電激神泯泯。
泯泯，取平聲讀。調神理氣，精魄恬愉。雖遇震雷而不驚懾。又日：雷嗚電激為叩齒。叩齒存思，乃是神用，不得言泯泯。
黃庭章第四
黃庭內人服錦衣
黃庭內人謂道母，黃庭真人謂道父，人身備有之。錦衣具五色也，五臟之真氣也，三庭之中備有之。
紫華飛裙雲氣羅，《十方經》云：高上玉皇衣文明飛雲之裙，即神仙之所服也。
丹青綠條翠靈柯，五色雜氣，共生枝條，仙衣之飾。
七蘿玉籥閉兩扉，外象諭也。七竅開闔之以道，不妄開也。蘿，籥之飾也。存神叉閉目，故名日閉兩扉。
重扉金關密樞機。
金，取堅剛也。老子云，善閉者，元關撻而不可開，言養生者善守精神，不妄洩也。
玄泉幽闕高崔巍，玄泉，口中之液也醴泉，一名玉液，如漿，一日玉泉，一名一名玉津，一名玉漿。兩眉間為闕庭，兩腎問為幽闕。如門之左右，象魏中問闕然為道。腎在身中，故日幽闕也。據腎在五臟之下而雲高者，形伏存神，即在丹田之上，故言高也。
三田之中精氣微，內指事也。丹田之中，神氣變化，感應從心，非有非無，不可為色象。從贏入妙，叉其有係。故以氣言之，氣以心為主，因主立象，至精至微，不可數求也。《道機經》云：天有三光日月星，人有三寶三丹田。三丹田中氣，左青右黃，上白下黑也。
嬌女窈窕翳霄暉，《真誥》云：嬌女，耳神名，言耳聰朗徹明，掩玄暉也。
重堂煥煥明八威，重堂，喉嚨名也。一日重樓，一日重環。本經云：絳宮重樓十二級。絳官，心也。喉嚨在心上，故日重堂。喉嚨者，津液之路，流通上下，滋榮一體，煥明八方。八卦之神日八威也。
天庭地關列斧斤，兩眉閒為天庭。紫微夫人祝日：開通天庭，使我長生。列斧斤，言勇壯。
靈臺盤固永不衰。
心為靈臺，言有神靈居之。靜則守一，動則存神，神具體安，不衰竭矣。
中池章第五