八业二身如十地论说。第二明诸佛同加作四门。一有无。二加相。三加意。四能加之佛。初有无者于八会中第二及七八此三并无加。第二位未成故不入定。故第七行法。依解不异前故。第八如来自入三昧不待加故。余会非此。是故皆有二。加相者谓彼诸佛皆以三业同作加。故口加语业资其辨才。意加与智增其慧悟。身加与力令威过众表同于如来三轮摄化。又口加与辨令能说。意加冥被以增威。
身加摩顶而令觉。三加意者有六。一地论云。卢舍那佛本愿力故加。二是彼菩萨善根愿力故。三得彼三昧法如是故。四为说此法故加。谓十地等诸位法也。五者十方诸佛各以三业加彼菩萨令说此法。即表诸佛同所宣说。六令彼大众知佛加说。于彼所说生净信故。四能加之佛名数者。初会之中有十方世界海诸佛。
第三会十方各过千佛世界尘数刹。外有千佛世界尘数诸佛。同名法慧。第四会十方各过万佛世界尘数刹。外有万佛世界尘数诸佛。同名功德林。第五会十方各过百万佛刹尘数刹。外有百万佛刹尘数诸佛。同名金刚幢。第六会十方各过十亿佛土尘数刹。外有十亿佛土尘数诸佛。同名金刚藏。解云欲表三贤十圣位相渐增故。令佛数从小至多。皆同所加菩萨名者。地论释云。令彼菩萨闻诸如来同己。名己增踊悦故。又彼诸位各说如佛名之法故不异名加
第十所说法者略作四门。一约品。二约会。三约文。四约义
初约品者。第一会中有二品。一世间净眼品。二卢舍那佛品
第二会有六品。一如来名号品。二四谛品。三光明觉品。四菩萨明难品。五净行品。六贤首菩萨品
第三会有六品。一佛升须弥顶品。二菩萨云集说偈品。三菩萨十住品。四梵行品。五初发心菩萨功德品。六明法品
第四会有四品。一佛升夜摩天宫品。二菩萨云集赞佛品。三功德花聚菩萨十行品。四菩萨十无尽品
第五会有三品。一佛升兜率天宫品。二菩萨说偈品。三金刚幢菩萨回向品
第六会有十一品。一十地品。二十明品。三十忍品。四阿僧祇品。五寿命品。六菩萨住处品。七佛不思议法品。八如来相海品。九佛小相光明品。十普贤菩萨行品。十一宝王如来性起品
第七会有一品。谓离世间品
第八会有一品。谓入法界品。颂曰
二六六四三十一各一一是故于八会
品有三十四
第二约会者有二。初摄因从果会别有八。二分因果有六十二会
初第一会中普贤定内观五海说十智。言五海者初一切世界海。二一切众生海。三法界业海。四欲乐诸根海。五三世诸佛海。言十智者一一切世界海成败智。二众生界赴智。三法界智。四如来自在智。五转法轮智。六力无畏不共法智。七光明赞叹音声智。八三种教化众生智。九无量三昧法门不坏智。十如来种种自在智
第二会中初品说佛身名普遍。次品说佛谛语遐周。次品明佛身意舒光广拟开觉。上三显佛果三轮差别摄用。次品说信位正解十种甚深。次品说信位净行百四十愿。末后一品说信位德成广摄诸位乃至成佛
第三会中所说十住者。一发心住。二持地住。三修行住。四生贵住。五方便具足住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住
第四会中说十行法。一欢喜行。二饶益行。三无恚恨行。四无尽行。五离痴乱行。六善现行。七无著行。八尊重行。九善法行。十真实行
第五会中说十回向法者。一救护众生离众生相回向。二不坏回向。三等一切佛回向。四至一切处回向。五无尽功德藏回向。六随顺平等善根回向。七随顺平等观回向。八如相回向。九无缚无著解脱回向。十法界无量回向
第六会中说十地法。一欢喜地。二离垢地。三明地。四炎地。五难胜地。六现前地。七远行地。八不动地。九善惠地。十法云地
第七会中普慧菩萨起二百句问。普贤菩萨句别答十故成二千法门
第八会中大众起于六十句问。如来现于法界身云。令诸菩萨皆入法界。舍利弗等五百声闻虽在会中如盲如聋无所闻见。后显善财随位修行证入法界。上来摄助归正。故以八会统收皆尽
第二分助异正散说。诸佛及诸菩萨赴机。显法会别通有六十二者。初之八会如前所显。次约菩萨赴机摄化有五十四会。总相科勒以为五分。初有四十一位名寄位修行相。于中初觉城东文殊一会。令善财入法界信位。次于可乐国和合山功德云比丘令善财得普门光明三昧观察正念诸佛法门。乃至第十师子奋迅城中弥多罗女令善财得般若波罗蜜普庄严法门。已上十位令善财各得一种法门满足十住之位。次从救度国善现比丘令善财得随顺菩萨灯明法门。乃至第十知足城中出家外道名随顺一切众生。令善财得至一切处法门。