随着嬴政的日渐长大，另一股势力在秦国的政坛上开始抬头，并且在不断的壮大，与吕不韦集团成掎角之势。让嬴政难以相信的是，这股势力的崛起竟然也与母后牵连在一起，纠缠不清。
　　这股新崛起的势力就是太后赵姬宠信的嫪毐。有人问，赵姬不是与吕不韦再续前缘了吗？怎么又出来一个嫪毐？
　　原来，嫪毐是吕不韦介绍给太后赵姬的。
　　盛年寡居的太后赵姬自然耐不住寂寞，于是乎旧情复燃，常常和吕不韦私通。
　　大权在握的吕不韦，身边美女绕身，对赵姬已没有多少真情了。再就是与秦国国王的妈妈私通，这可不是闹着玩的。吕不韦自然深知其中的厉害关系，这个浑水趟不得，若是不能及早地推出，杀头恐怕是迟早的事。
　　好不容易才换来荣华富贵，吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，这么多年的心血白费。他知道现在必须退出，否则一旦牵连到自己，肯定是死无葬身之地，自己当年为了今天能慷慨的把她送给庄襄王，为了保住这一切，同样还需做出选择，必须给自己找一个替代者，也就是把太后送给他人。
　　这个时候，吕不韦就盯上了嫪毐。
　　嫪毐，男，出生年不详，吕不韦门下舍人之一，曾经在咸阳街头卖艺。特长，杂技表演。
　　在入吕府之前，嫪毐也算小有名气，咸阳城内的女人都是嫪毐的粉丝。而这一知名度的养成并非嫪毐美如宋玉，貌若潘安，而是缘于他的拿手绝活——转“呼啦圈”。
　　嫪毐的“呼啦圈”是特制的，以梧桐木为原料，大小有车轮那么大。嫪毐玩呼啦圈的方法也与众不同，不像玩耍的孩子一样放在腰间来回转动，他转动的部位是阴部。大家看一看分解动作就会震惊：
　　首先，拿起车轮，然后在手中转，这个不精彩，算是热身；接下来是脱裤子，从这里开始有点意思了，但是绝对不是色情表演。我们看到他没有穿内裤，这时大家开始吹口哨了，因为观众都发现了一个新大陆；但嫪毐绝对不是展示自己的裸体秀，我们发现此时车轮子已经神奇般的转到了他的阴部，以阴部为圆心，以车轮为半径，开始做圆周运动，伴随着观众的掌声与演员身体有节奏的摇动，车轮在他的腰前以每小时80麦的速度狂飙。
　　男人们震惊了，女人们受惊了。从此，嫪毐因这一“举”成名。
　　这里，我并不是在宣传八卦新闻，此结论出于司马迁先生之笔，作为正史，司马迁在《史记》也对此做了深刻的描述：“使毐以其阴关桐轮而行”，就是说将一对车轮挂在阳具上行走。据考证，秦时两个桐木车轮重约20斤。由此可见，嫪毐的阳具真是千古少有。有人认为，《史记》作者司马迁是个受过“宫刑”的人，他是否会心理变态，对嫪毐的描述有意夸大，是值得商榷的问题。但是，嫪毐因为阳具而闻名却是不争的事实。
　　嫪毐的成名，吸引了一个人的注意，这个人就是吕不韦。吕不韦对嫪毐的绝活倒是没有多大的兴趣，但是嫪毐的这一特异功能却能帮助他解决一个问题。
　　原来，自从异人去世后，吕不韦作为托孤重臣成了嬴政的“仲父”，他与太后赵姬共同执掌国事。此时，赵姬才30多岁，异人的离去虽然使他的儿子嬴政成了秦王，自己也成了掌握国家最高权力的太后，但是作为一个女人，毕竟难挨独自一人的漫漫长夜。于是，情夫吕不韦自然再次走进他的法眼。吕不韦对于昔日的情人和现在是太后也一直念念不忘，在二人在共同处理朝政之余，吕不韦无法抗拒赵姬投来的火辣的眼神，于是，旧情复发便水到渠成。之后，吕不韦时常出入于太后宫闱。
　　这样过了几年后，吕不韦渐渐发现了一个问题：自己老了。此时的吕不韦已经是50岁左右的半个老头了，而30多岁的赵姬正是如狼似虎的年龄，对于赵姬的频繁召幸，吕不韦只能疲于应付，这让赵姬很不满意，吕不韦很无奈。
　　同时，吕不韦还意识到了一个严重的后果：秦王嬴政正一天天长大，如此下去二人的丑闻迟早会被发现的，淫乱宫闱那可是要被砍头的。
　　想至此，吕不韦不禁惊出了一身冷汗：原来放纵的后果很严重哦。看来，一定要想一个脱身之计。为此，吕不韦对自己的行为做了如下梳理：
　　女人，我吕不韦不缺，何必搭上太后这根火线？太后这边要的不过是温床软褥和一个功能完整的男人供她消遣。
　　吕不韦的大脑忽然豁然开朗，那就找一个功能完整的男人来代替自己。想至此，吕不韦的心中有一种莫名的感觉，这种感觉让他非常的不舒服。
　　回想当年在邯郸的时候，赵姬正是如花似玉的年龄，却被异人横刀夺爱，吕不韦当时都忍了。如今，赵姬已经青春不再，自己怎么反倒犹豫起来了，看来人老了总会怀旧。也罢，事到如今，只能任由赵姬和别人去放纵吧。
　　这一天，吕不韦正在咸阳街头闲逛，恰巧看到了嫪毐的精彩表演，一笑过后，吕不韦突然意识到了这个人对自己的价值之所在，于是，一个计策在吕不韦的脑中诞生。
　　吕不韦买通太后身边的人，他们经常在太后身边说起此事，太后听说之后，非常想拥有嫪毐。但以贵为太后的她，自然不能随便让一个男人到身边来。
　　不久，太后赵姬知道了有嫪毐这么一号人；
　　之后，在一次扫黄打非行动中，嫪毐被秘密抓获；
　　之后，嫪毐被冠以露阴癖罪将被处以宫刑；
　　之后，嫪毐在与自己的命根说拜拜的时候，有人取来一盘血淋淋的公驴阳具以充嫪毐身上之物；
　　之后，嫪毐的胡须被一根根拔掉后，以宦官的身份被安排到太后赵姬的身边，充当太后的贴身小护士。
　　这是一次完美的策划，策划人就是吕不韦。吕不韦对自己的这次策划相当满意：他从此可以完全摆脱太后的性骚扰了，这是其一；其二，淫乱宫闱的罪名由此转移到了嫪毐的头上。想想吕不韦不仅便宜占尽，而且将自己择了个一干二净，此计可谓周密而狠毒。
　　然而，百密一疏，让吕不韦没有料到的是，当嫪毐东窗事发之时，吕不韦的死期也就不远了，可谓机关算尽太聪明，反而误了卿卿性命。
　　且说嫪毐走进了太后赵姬的生活后，各有需求，郎有情，妾有意，一拍即合，二人日夜云雨。嫪毐从此过上了幸福生活，再也不用天天跑到夜店混日了，也免去了政府的审查，而赵姬也是如获至宝，将嫪毐看做了生活的全部。
　　同时，在太后与嫪毐追求肉体快感之余，两个人还迎来了放纵的果实，开花结果，两个儿子先后来到人世。为了避人耳目，太后借口宫中风水有问题，便领着两个儿子与嫪毐到雍城度蜜月去了。雍城在咸阳西二百余里，原是秦国都城，嫪毐一家四口住进了大郑宫，在那里过起了逍遥小日子。
　　嫪毐入宫之前仅是一个街头卖艺的，并没有多大的野心，他凭借自己的先天优势，在吕不韦的精心策划下赢得了太后的恩宠，放浪形骸正是他最大的追求与快乐。然而，随着太后对他的恩宠日盛和两个孩子的降生，嫪毐的思想才发生了巨大的变化，产生了染指秦国的权力的野心。
　　嫪毐的野心源于以下几个原因：
　　其一，对既得利益的贪恋是人性的弱点之一，嫪毐也是凡夫俗子，自然走不出权力的诱惑。此刻，背靠太后这张王牌的嫪毐是要风得风，要雨得雨。而秦王嬴政在一天天成长，加冠的法定年龄在一天天迫近，权力交接的那一天就是太后的权力过期之日，太后一倒，嫪毐的好日子也就到头了。
　　其二，作为两个的父亲的责任让嫪毐渴望分得国家的权力，因为他要替自己儿子的将来做打算，这应该是任何一个做过父亲的人的想法。
　　有了这一野心后，嫪毐开始付诸行动：
　　嫪毐总是不失时机的跟太后吹耳边风，诸如，Darling！我什么时候工资能涨到你的一半就好了！太后是个聪明人，知道嫪毐这是跟她要官呢，她怎么能让自己的情郎失望呢，通知儿子嬴政封他的后爹为长信侯。之后，嫪毐还多次要求太后向嬴政替自己邀功，儿子尊重母亲，把山阳城（太行山的东南，今河南修武县西北）作为嫪毐的封地，后又把汾河西的太原郡封给他，所以太原也称为“毐国”。
　　嫪毐如愿所尝，更加嚣张起来了，他发现大秦国除了太后之外，就是吕不韦最嚣张了，府上居然养了三千门客，嫪毐对此嗤之以鼻，他有的俺也有，于是大肆招揽宾客，大有与吕不韦平分权力蛋糕之势。
　　对市井之中游手好闲、好勇斗狠之徒，嫪毐格外青睐。这群人通常胆大妄为、目无法纪，只要给他们好处，他们什么事都做的出来。嫪毐招募门客，也带来一个副作用，咸阳的社会治安明显好转，因为地痞流氓都去他家吃饭了。
　　自此，在当时的王宫内外，嫪毐显赫一时。任何宫廷，他都可以占用，车马可以任意乘坐，甚至可以到国王的园林去打猎，此时的嫪毐有爵位有封国有数千家奴，为了求官而来巴结他的人一千多名。
　　嫪毐不但无自知之明，而且贪得无厌。可是，他得陇望蜀，竟异想天开地祈望由他和太后生的儿子代赢政做国王。嫪毐通过赵太后的熏陶，多少也对政治有了一些了解和认识。对一个国家的掌控，靠的不是一个人，而是整个统治阶级。嫪毐想要造反，没有政治力量对他声援，是根本不可能成事的。于是，他豢养大量家丁，广招舍人，发展个人武装，加紧培植私党，结交党羽，为篡权做准备。
　　显然，嫪毐如此贪得无厌加上如此不可一世的样子，不仅触犯了引他入朝的吕不韦的利益，还让其他贵族和权贵的显得很没有颜面。更重要的是，这严重影响了赢政的王权。
　　嬴政这么少年老成的人，能对此无动于衷吗？对于嫪毐的嚣张猖狂、肆无忌惮，早已怀恨在心，只是碍于母亲的颜面隐忍未发罢了。嫪毐是那种四肢发达、头脑简单的货色。嬴政可不是，他有的就是智慧。他在等待着时机。
　　现在，所有故事的结局都只需要一个导火线了。
　　李斯的出现
　　母后忙于寻欢作乐，“仲父”忙于政务，很少有人过问嬴政需要什么。
　　从表面上看，作为秦王，嬴政拥有至高无上的权力，事实上，他一无所有，仲父和嫪毐正在为夺取秦国的权力而明争暗斗，根本不把他这个秦王放在眼里，尽管目前还不到他亲政的时候。以现在的情势来看，到了自己亲政的年龄，权力的收归将会演变成一场生死的较量。此刻，嬴政的抑郁心情可想而知。
　　更让人难以容忍的是，嬴政仅有的一份亲情也被嫪毐从母后那里抢走了。他成了一个可怜的被掠夺者。对此，嬴政绝不会善罢甘休。
　　然而，此时的嬴政年少，势单力孤，没有人可以相信，没有人可以依靠，甚至连他的王位都岌岌可危。面对当时秦国的二大势力，秦王嬴政表现出了与年龄不相符的沉稳，他不动声色，仔细的搜寻着日后能够帮助自己的力量。王者，机心也，嬴政少年时就表现出了一个君王的机心与沉稳，可见嬴政为人确实有过人之处。
　　超乎常人的特殊生活经历使秦王政学会了忍耐和等待，使他善于把自己的真实想法掩藏在内心深处。然而，此时的他势单力薄，孤立无援，他渴望得到忠于自己的人。
　　正在这时候，“仲父”吕不韦突然急他之所急，给他送来一批为他服务的人。这些人是吕不韦从自己3000宾客中精选出来的精英人物，派他们到秦王政身边担任“郎”官。
　　什么是“郎”官？“郎”官更确切地应称为“郎”。他既不是政务官，也不是事务官，而是君王身边具有特殊身份的宫廷侍从。
　　在吕不韦派到秦王政身边的众多“郎”中，有个吕不韦最赏识的人，此人名叫李斯。李斯的到来让嬴政为之一振，李斯的才华、谋略赢得了嬴政的赏识。
　　李斯，男，公元前280年生人，楚国上蔡人，是对大秦帝国的形成及发展贡献最大的一个人，也是嬴政的第一号得力助手。
　　李斯是一个非常了不起的人物，归纳起来可以用十二个字来形容：有魄力、有眼光、有谋略、有手段。
　　李斯在30岁之前还是一个一事无成的人。他从20岁左右就是县里一个管粮仓的公务员，吃着国家的俸禄，每个月虽然工资不高，但是还够养活老婆和孩子，李斯当时也很满足这份工作，每天也没什么事做，就是看着粮仓的粮食不被别人偷走。
　　就这样，李斯在日复一日的优哉游哉中挥霍着青春，转眼间十几年过去了。这一天，李斯去茅厕解手，看见几只又瘦又小的老鼠在抢人屎吃，听到来人后吓得四散逃走，这忽然让李斯想起了在仓库中经常看见的仓鼠，这些老鼠体形明显要比厕所中的老鼠大两倍，而且在仓库中的老鼠没有人的惊扰。想至此，李斯不由得发出了由衷的感叹：一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。
　　有了这一感悟之后，李斯的思想发生了巨大的变化，并且这一感悟决定了李斯后半生的处世态度及方法。后世专门研究李斯的人还将他这一处世方式上升到哲学的高度，称之为“老鼠哲学”，其原理为：人是一只老鼠，同样是老鼠，但有粮仓老鼠和茅厕老鼠之分。做人就要做一只粮仓里的老鼠。这一原理对李斯的人生观做了恰当地定位，而李斯的确在这一哲学的指导下奋斗了一生，并且取得了巨大的荣耀和权势，然而，也正是这一处世态度，让李斯在秦二世胡亥一朝由于无法割舍权势和荣耀的诱惑，最终成了权势斗争的牺牲品：被赵高腰斩于咸阳闹市，并夷三族。临死的时候，李斯长叹道：“仓鼠上越高，摔越远。”奉劝大家还是不要效仿李斯的“老鼠哲学”。
　　且说李斯觉醒之后，做出了让家人及同事大吃一惊的决定：辞职。此时，李斯的魄力初次显现，这一决定是当时像李斯一样的许多同事做不到的，这些人的想法是，辞去这样一个衣食无忧的好工作真是太可惜了。李斯则不这样认为，因为他要做一只仓鼠。
　　接着，李斯带上十几年来攒下的一点银子，辞别家人，上路了。
　　对于李斯这样一介布衣，银子不多，家世不显，人脉不旺，要想走向高位必须靠自己的一技之长和艰苦奋斗。李斯自然明白这一点，他此行的目的地是当时的国际文化中心——齐国的稷下（今山东临淄北）。稷下学宫是各个学派名流的聚集地，而当时的儒学大师荀子就在这里讲学。荀子的学说很接近法家的主张，是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”，这正是李斯想学的东西。
　　荀子是战国后期有名的儒学大师，但他的学说却和孔孟学说颇有不同。例如，孔子要求人要“知天命”，而荀子反对天命、鬼神之说；孔孟认为“人之初，性本善”，荀子则认为“人之初性本恶”；孔孟要求“法先王”，荀子则要求“法后王”，认为人不可一时无礼，无礼则政令难行，只重利而无法更是不行。总结起来，荀子就是主张性恶论，又主张礼法并重、德行并举，这是比较有效的帝王统治术，也就是说为当时的统治者提供了一种比较可行的理论基础。找到荀子，对于李斯来说，也是找到了他所追求的真才实学。
　　历经考验后，李斯成了荀子的一名弟子。
　　五年后，学有所成，李斯踌躇满志，觉得到了自己施展才华的时候了。有了“帝王之术”这块敲门砖，该向谁家去敲门，卖货于何方呢？
　　李斯首先对天下大势进行了分析：如今各诸侯国之间征战已经多年，人民饱经战乱之苦，渴求和平的愿望已久，各国之间经过多年的碰撞与摩擦，强弱高低已初步显现，强权一统成为可能。七国之中，赵、韩、魏、燕，皆弱小之国，齐国虽大，但积弱不振已久，只有楚国和秦国较为强大，只是楚国多年来政治昏乱，武备松弛，国力远不如从前，楚王亦胸无大志，而秦国的发展正处于上升期，将来统一天下的必为秦。
　　由此可窥见李斯的眼光之独到。于是李斯决定到秦国求发展，临行之前，荀子问李斯为什么要到秦国去，李斯回答说：“如今各国争雄，正是成就功名的好机会。秦国雄心勃勃，想奋力一统天下，到那里才会有用武之地。如果去齐、楚，不久即成亡国之民，能有什么前途呢？人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。久处卑贱之位，饱受穷困之苦，还要做出一副不屑名利富贵的清高样子，这样的读书人不过是有两只脚而只会直立行走的书呆子而已。所以，我要到秦国去寻找适合我个人发展的机会。”李斯告别了老师，到秦国去实现自己的愿望了。
　　李斯入秦时大约33岁。当时正赶上庄襄王去逝，秦王政刚刚即王位，秦国的大权掌握在相国吕不韦和后赵姬手中。吕不韦为了扩充自己的势力，广招各国游说之士，这为李斯在秦国站稳脚跟提供了良机。
　　于是，惯于见风使舵的李斯就暂时投到吕不韦的门下做了一名舍人。舍人是战国时期高官显贵之人的侍从或亲信，而不是一种官员。李斯凭着机敏的头脑和渊博的学识很快在3000食客中脱颖而出，受到吕不韦的特殊赏识。
　　吕不韦为了把握秦王政的动态，把李斯在内的—些亲信派到宫中，充任秦王政的“郎”官，以便监视和影响这位少年君王。吕不韦自以为得计，却万万没有想到，他这么做不仅为李斯接近秦王政创造了机会，并且也为自己埋下了祸根！
　　李斯在秦王政身边充当“议郎”，责任是以备咨询。这个角色对李斯来说是再合适不过了。可是李斯暗中却有自己的想法，即他不想成为吕不韦的工具，按照吕不韦的意图去做，而是要用自己的思想去影响这位少年君王，成为取吕不韦而代之的人。
　　在与秦王政最初的接触中，他透过这位君王其貌不扬的外表，逐渐认识到他所具有的人格魅力。李斯认为他具有伟大君主应该具有的品质：刚毅、聪明、果断、不动感情、决不任人摆布。但也任性而为，猜忌多疑，十分敏感，很难取得他的信任。不过使李斯最为欣慰的是他勤奋好学，这使李斯真正有了用武之地。
　　秦王政有了李斯这个议郎，也觉得他遇到了所需要的人，在他孤立无援之际，李斯怀着一颗忠心投靠他，这给他增添了力量，使他走出了孤独的围城。更为重要的是，这位长者给他送来了他亟需的精神食粮——法家思想。
　　在李斯讲述“性恶论”时，他们之间产生了最强烈的思想共鸣。由于嬴政有着坎坷的经历，这使他很容易接受“性恶论”的说教。从赵国的邯郸到秦国的咸阳，他不是处处碰到“人性恶”的触角吗？但那仅仅是感性认识。现在，在李斯的讲解下，原来的感性认识上升到了理性认识的高度，有了这种理性认识，原本在其心里萌芽了的反道德趋向便得到了强化。他不再为这个世界上的人是如此的自私而苦恼了。邯郸的赵国人应该欺凌他，母后应该去寻欢作乐，“仲父”应该去扩充自己的势力，所有的人都应该为自己做打算，这一切都是合理的，就因为“人性恶”，道理竟如此简单！
　　当然，要夺回属于自己的权力，要让所有的人跪拜在自己的脚下，要让所有伤害过自己的人彻底毁灭，要让自己随心所欲地活着，这更是一个君王合理的欲求。问题是怎样才能把自己的欲求凌驾于所有人之上；如何为了自己的快乐和惬意而去牺牲他人的快乐和惬意，对此，李斯的回答令他十分满意。李斯说：
　　凡贤主者，必将能拂世摩俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听。故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。并此，然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也，故曰“王道约而易操”也，唯明主为能使之。
　　李斯在这里都说了些什么？这就是他所谓的“帝王之术”。说来道去，就是劝君主要不择手段地把权力集中到自己的手中，实行独裁统治。
　　这番话显然十分投合秦王政的政治胃口了。因为这正符合他秦王政暴戾恣睢的性格特点，符合他梦想成为名副其实的君王的个人愿望。当然也符合李斯个人的切身利益，像他这样出身低贱的布衣之士，在“主卖官爵，臣卖智力”的时代里，只有与铁腕君王交易，才能牟取最大的私利。
　　问题是时代需要这种“君主独裁“的主张吗？
　　这还得从现实说起。简单地讲，春秋、战国持续几百年的战乱给人们的打击太大了。血的教训使每个人都认识到，社会失掉正常秩序之日，就是灾难开始之时。春秋时代如此，战国时代也如此。
　　那么，酿成大灾难的根本原因是什么？从春秋末期，人们就开始思考这一重要问题。持续数百年之久的诸侯争霸战争似乎使人们悟出一个道理，那就是“统一”比“分裂”好，“集权”比“分权”好。倘若把最高统治权集中到一个最高的政治权威手中，让这个合法的最高政治权威抑制社会中的各种离心力量，以保持社会的正常秩序，也许人人都会过上好日子。
　　基于这种幻想，从春秋末期的孔子开始，就极力鼓吹“大一统”的思想，鼓吹“礼乐征伐自天子出”；而老子也高喊：“道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉”，皆不遗余力地为君主独裁政治而摇旗呐喊。
　　到了战国时期，诸子百家尽管在理论上存在着严重的分歧，但在坚决施行“尊君抑臣”的君主集权政治这点上却基本达成了共识。其中法家学派还把君主专制理论发展到极至状态，所以深受各国君主的青睐。
　　对于民众来讲，“集权”也好，“分权”也好；“统一”也好，“分裂”也好，他们都难逃被剥削、被奴役的命运。但两害相权取其轻，民众所以能够接受和容忍君主集权政治，因为在君主集权政治之下，民众毕竟能够在一个较为安定的环境中存活。西方哲人黑格尔说：“中国人既然是一律平等，又没有任何自由，所以政府的形式必然是专制主义。”[21]他的话从另一个角度解释了我们这个民族为什么接受了“君主独裁”的现实。
　　总之，在战国时代种种偶然因素相互碰撞，其中包括秦王政的意志、李斯的私愿、民众的认可、知识分子的鼓吹、传统的力量，它们错综复杂的交织在一起，终于在秦国这块土地上孕育出来一个君主极权政治的怪胎！
　　在李斯的影响下，秦王政对法家思想有了全面深入的理解。思想上的共鸣使两人越走越近，近到无人能够替代的程度。
　　成蟜的叛变
　　秦王政七年，有彗星先出东方，见北方，再见西方。在古代，彗星的出现将预示着国家将有人死去。古人就是喜欢忽悠人，遇到白昼昏暗，夜晚明亮，山岭崩裂，河流干涸，冬天打雷，夏天降霜，都会被当作是某种征兆。民话讲：冬天打雷雷打雪。天气预报气温下降而已，不是什么了不起的事。不过巧就巧在次年秦国果真出事了。
　　蒙骜攻打赵国的时候，战死。
　　蒙骜是继白起之后，秦国的又一员猛将。他为秦国的对外战争做出了卓越的贡献，秦王政即位以来，秦国的对外战争一直在进行着，并且由蒙骜统率指挥。
　　蒙骜之所以成为白起之后的有一名猛将，凭的是真刀真枪的攻城略地，他的平生战绩足以说明一切：
　　庄襄王元年（前249），蒙骜进攻韩国，韩国献出成皋、巩县，秦国国界伸展到大梁，并且设置三川郡。
　　庄襄王二年（前248），蒙骜攻打赵国，平定了太原。
　　庄襄王三年（前247），蒙骜进攻魏国的高都、汲县，攻了下来。又进攻赵国的榆次、新城、狼孟，攻占了三十七座城。
　　秦王政元年（前246），晋阳发生叛乱，将军蒙骜前去讨伐，平定了叛乱。
　　秦王政三年（前244）蒙骜攻打韩国，夺取十三座城邑。
　　秦王政四年，蒙骜攻下了魏国的有诡。
　　秦王政五年，将军蒙骜攻打下魏国的二十个城邑，并在此设立东郡。
　　如今，将星陨落，六国去一强敌，自然大为欣喜。而对秦国来说，却不仅仅是损失一名超级猛将的问题，蒙骜的死去，将会在秦国政坛引发一场巨大的政治危机。
　　嬴政即位以来，吕不韦为相主内，对外战争则由蒙骜主持。
　　蒙骜的死后，在军队里留下的巨大的权力真空。得军权者得天下。蒙骜一死，正给了嬴政收回军权的时机。当然，嫪毐和吕不韦集团也是对军权虎视眈眈。
　　及蒙骜死，一直处于这些老将阴影下的中青年军官终于熬出头来，秦国的铁血雄军，注定要由他们来统领。这些年轻的军官，可以列出姓名的有：王翦、桓齮、杨端和、羌瘣、辛胜、卫尉竭、内史肆以及蒙骜之子蒙武等等。他们都已等待得太久，早就渴望着能在战场上统率三军，大显身手。
　　蒙骜的地位将由他们中间的哪一个来继承？他们都没有决定的权力，真正决定这一任命的是那些既不拿刀，也不握枪的政治家。
　　作为军官，最在乎的自然是部下士兵的战斗力。然而政治家首先考虑的却并不是军队的战斗力，而是军队听谁的话，归谁指挥。
　　正当人们猜测的时候，又出事了。
　　彗星再次显现，这次的彗星，高悬西方的天际，长达十六昼夜，这才光芒消灭。对此异常天相，占卦者不敢明言，只能含糊其词地解道：恐非吉兆。占卦者虽未明言，而其意却已昭然。参照蒙骜的案例，这回的彗星又将夺走谁的生命？这次的彗星，远比蒙骜那次来得更大更亮，也更持久。莫非，这个注定要因彗星而死的人，竟能比蒙骜更加显赫，更加尊贵？
　　的确，有一个人即将离开人世。这个人就是夏太后，夏太后是忽然得了急病的，延医而曰不可治。此时的夏太后，已到了弥留之际。她明白了，自己就是那个要被彗星夺去生命的人。她并不恐慌，反而感到解脱，这一天终于还是来了。
　　成蟜的母亲早死，她就成了成蟜唯一的守护神。然而，她不能永远保护他，她走了，成蟜就要开始自己保护自己了。她不担心嬴政为难成蟜，她担心的是太后将对成蟜不利。太后当权，为了保护自己唯一的儿子嬴政，必然要清除所有能对嬴政王位构成威胁的人，成蟜说不定就会因此而遭到太后的毒手。
　　夏太后看来，保护自己的最好办法，就是把军队掌握在自己手里。当嬴政向她建议由成蟜来继承蒙骜留下的将军之位时，正好和她不谋而合。她心里也大为欣慰，还是嬴政这孩子有情有意，知道提携和爱护他弟弟。
　　至于把军权交给成蟜这样一个十七岁的毛孩子，是对他好，还是害了他，她不知道，她也懒得去想。她能作的，也就只有这么多了。
　　然而，军权事关重大，吕不韦和嫪毐
　　且说成蟜继为将军，从此，他不再是个孩子。他挥手告别了自己的少年时代，并无痛惜，反而雀跃。在他看来，成人的舞台才绚丽，成人的世界才精彩。
　　嬴政的本意是扶持成蟜，为自己添一个强力帮手。所谓打仗亲兄弟，上阵父子兵。要对付嫪毐和吕不韦，还是起用自家兄弟比较放心。但是成蟜为人随性，自大自傲。从长远的眼光来衡量，成蟜不仅不能为嬴政之助，反足为嬴政之害。
　　成蟜感激嬴政对他的提携，嬴政也需要笼络成蟜为自己效命。而成蟜果然不愧是嬴氏子弟，就任以来的一系列举措，深得嬴政赞赏。成蟜行事果断，锐气十足，有魄力，有担当，军权的交接虽未能一蹴而就，但也进展顺利。嬴政最初的想法是，只要成蟜占着将军这个位子，哪怕只是名义上的，那就算是成功了。是以，眼看成蟜在军队中地位越来越稳固，权力越来越大，嬴政自然喜出望外。
　　然而，军队有它独特的法则，那就是最终还得靠军功说话。军功高，则威望高。
　　吕不韦建议长安君成蟜带兵征讨，嬴政准其所议，并派精兵十万由成蟜为将，带兵伐赵，原有上党前线军队，也交由成蟜统一指挥。此时的长安君才17岁，根本没有带兵的能力，让他带兵，无异于送死。
　　成蟜对行军打仗一窍不通，常与将军樊于期讨论兵事。樊于期痛恨吕不韦的献妾盗国、移花接木之举。一日，他让长安君屏去左右，言吕不韦之事，然后说：今秦王并非先王骨血，你才应该是王位继承人。吕不韦如今令你带兵伐赵，暗藏祸心，其实是怕有一天他的事败露，你会与秦王为难。所以，他现在表面上重用你为将，实际上是让你战死在战场上
　　嬴政虽然即位了，可是对他的王位有一个潜在的危险人物，那就是他的弟弟长安君成蟜。嬴政看到了，吕不韦也看到了。吕不韦那种谋算周详的人，是绝不会放过任何潜在的威胁的。嬴政深知，要掌握自己的命运，就必须把权力牢牢我在自己手中。只有把权力全部握在自己手中，才能让他心里踏实。
　　善于谋略的人常常能够假他人之手，除掉自己前进道路上的障碍。借刀杀人，可以毫不费力气的借助他人的力量达到自己的目标。
　　公元前239年，嬴政20岁，他的弟弟长安君带兵伐赵，居然降赵叛秦，其中原委，史书上记载十分简略。《史记秦始皇本纪》记载：
　　自嬴政登基后，吕不韦独揽朝政，曾于前244年和243年攻打韩、魏，夺取了大片土地，建立东郡，切断了魏、赵之间的联系，并对其构成了半包围形势。由于东郡截断了山东纵联之腰，所以，东方五国韩、赵、魏、燕、楚于公元前241年联兵伐秦，但是很快就被秦国挫败。东方诸国的最后一次合纵抗秦，无功而返。吕不韦对东方五国的这次合纵极为愤怒。秦王政八年，上党郡六城反叛，并且杀死秦所派驻的地方长官。
　　成是嬴政的异母弟弟，成之乱，表面上发生于兄弟之间，背后则有两位母亲的影子。这件事情，首先牵连着嬴政家族内部的亲情，兄弟之间的关系，到了水火不能相容的地步，不可不谓是家族危机的爆发。在家天下世袭王政体制下，王族内的亲情就是政情。成之乱，也牵连着秦国的政情，不同政治势力之间的矛盾，发展到了兵刃相见的地步，不可不谓是政治危机的爆发。
　　然而，奇怪的是，史书上对于这件事情，只有上述短短的记载，至于这件事情的原因结果，来龙去脉，竟然没有只言片语的提及，不但留下了巨大的历史空白，也成为一桩千古疑案。
　　有关秦始皇的青少年时代，我们还找到另一条线索，这就是他的弟弟长安君成。成是嬴政的异母弟，他们年龄相近，在父亲庄襄王子异的呵护下，一起在咸阳度过了幸福的童年。嬴政即位以后，成也顺利成长，后来成了一位政治人物，颇有一定的势力和能力。
　　在秦王政八年的时候，成领兵进攻赵国，突然在前线投敌叛国。从此以后，他从历史记载中消失，宛若流星划过夜空。这件事情，史称“成之乱”，见于《史记·秦始皇本纪》秦王政八年条：
　　王弟长安君成将军击赵，反死（按，“死”为衍字）屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。
　　上述记载说，秦王政八年，秦王的弟弟长安君成领军进攻赵国，在屯留（今山西屯留）反叛。叛乱平定后，参与叛乱的军吏都被斩首，参与叛乱的民众被迁徙到临洮（今甘肃临洮）。
　　成是嬴政的异母弟弟，成之乱，表面上发生于兄弟之间，背后则有两位母亲的影子。这件事情，首先牵连着嬴政家族内部的亲情，兄弟之间的关系，到了水火不能兼容的地步，不可不谓是家族危机的爆发。在家天下世袭王政体制下，王族内的亲情就是政情。成之乱，也牵连着秦国的政情，不同政治势力之间的矛盾，发展到了兵刃相见的地步，不可不谓是政治危机的爆发。