案：缗，贯也。元时行钞法，先造中统钞，次造至元宝钞，次造至大银钞，最後造中统新钞。《元史.食货志.钞法》条云：“世祖中统元年始造交钞，以丝为本。每银五十两，易丝钞一千两，诸物之直，并从丝例。是年十月，又造中统元宝钞，其文以十计者四：曰一十文，二十文、三十文、五十文。以百计者三：曰一百文、二百文、五百文。以贯计者二，曰一贯文、二贯文。每一贯同交钞一两，两贯同白银一两。”後来每改一次，物价即高涨五倍。至元末，遂通货膨胀至钞料十锭（五十两为一锭）易斗粟不得，而元亦亡矣。当元初时，钞法通行，民间称便，遂输入波斯等国而西传，然中国则鉴於元亡由於钞法之乱，明时又用银，不用钞矣。
此诗似言，凡元帝之宠幸，於正规月钱外，尚得“私房银”。普通宫人之月钱为千缗，当时已通货膨胀矣。
国语：谓蒙古语也。如前引之《元史.舆服志.仪衞.殿上执事》：司香二人，掌侍香，以主服御者（国语曰“速古儿赤”）摄之。主湩者，国语曰“合剌赤”。主膳者，国语曰“博儿赤”。……换言之，国语即蒙古语也。
八十
海子东头暗绿槐，碧波新涨灏无涯。瑞莲花落巡游少，白首宫人埽殿堦。
案：海子，《元史.地理志.大都路》条：“海子在皇城之北，万寿山之阴，旧名积水潭，聚西北诸泉之水，流入都城而汇於此，汪洋如海，都人因名焉，恣民渔采无禁，拟周之灵沼云。”又《元史.祭祀志.国俗旧礼》记游皇城之路线曰：“起行从西宫门外垣，海子南岸，入厚载红门，由东华门过延春门而西。”张昱《辇下曲》曾一再提及海子，其一见第七首诗钱注，另一首为其《辇下曲》之最末一诗：“栏马墙临海子边，红葵高柳碧参天。过人不敢论量数，雨露相将近百年。”清乾隆帝有《海子行》，系咏南海子（南苑）者。然《元史》之海子则在明清皇城之北，为今北海、十刹海之地。
槐：当指宫槐，即俗称马缨花者是也。《尔雅》曰：“守宫槐，叶昼聂宵炕。”注：“槐叶昼日聂合而夜炕市者，名为守宫槐。”
八十一
河西女子年十八，宽着长衫左掩衣。前向拢头高一尺，入宫先被衆人讥。
案：河西即西夏，见前第二十四首诗注。柯绍忞《新元史》列传八《太宗诸子传》：“合失生於太祖十年，嗜酒早卒，蒙古谓西夏曰河西，合失与河西音近，及卒，左右讳言河西，惟称唐古特云。”系采自剌失德说，以补中国史乘之不足。
此诗咏西夏女子装束与蒙古异。元宫中有女真、契丹等所谓汉人，又有江南（南国）及西夏（河西）、高丽女子，惜未言及来自西方之女子，胡姬或当之欤.
八十二
百年四海罢干戈，处处黎民鼓腹歌。偶值太平时节久，政声常少乐声多。
案：现代学者受民族主义之薰染，以为中国人在蒙古人统治下痛苦无比。此是错觉。中国人民虽政治上无特权，汉人与南人皆在社会最低一层，经济上备受剥削，所谓“富极塞北，穷极江南”，但蒙古人治下，生活并不痛苦，所以然者，蒙人以三大事为主，即战争、狩猎与宴会。自平宋以来，中国享受近百岁之和平，当时之朝廷提倡打猎，所谓“春水秋山”，约与今之运动会相当，提倡“宴飨”，一年之中有若干日为筵会期，当时之人只知“吃喝”（筵会）与“玩乐”（巡幸、畋猎），极其享受。总之，生活在蒙古人治下，人民活泼；生活在道学束缚下，人民并不愉快也。张昱有《题王振鹏画大都池馆》一诗，写出元时人生活情况，真“欢天喜地”也。与今之生活方式似。
八十三
鹿顶殿中逢七夕，遥瞻牛女列珍羞。明朝看巧开金盒，喜得蛛丝笑未休。
案：鹿顶，或作盝顶，乃建筑学术语。元代有盝顶殿、盝顶楼、盝顶房等等名称。其所以得名者，当因屋顶似盝也。《辍耕录.宫阙制度》条曰：“盝顶殿五间，在光天殿西北角楼西，後有盝顶小殿。”又曰：“东盝顶殿在延华阁东，版垣外，正殿五间，前轩二间，东西六十五尺，深三十九尺，柱廊二间，深二十六尺。寝殿三间，东西四十八尺……殿之旁，有盝顶房三间，庖室一间……盝顶之制：三椽，其顶若笥之平，故名。西盝顶殿在延华阁西，版垣之外，制度同东殿。”盝顶两字在《元史》中则作“鹿顶”，如《英宗纪》云：延佑七年十月“为皇后作鹿顶殿于上都。”。