六十
彩绳高挂绿杨烟，人在虚空半是仙。忽见驾来频奉旨，含羞不肯上秋千。
［钱注］张昱《宫中词》：“频把香罗拭汗腮，绿云背绾未曾开。相扶相曳还宫去，笑说秋千架下来。”
案：秋千，本名千秋，汉武帝时後庭宫女之戏，历代因之。天宝时，时皇称之为“半仙之戏”，於寒食节竞竪秋千。不仅宫中，民间亦风行。此戏或由山戎传来，蒙古本俗无之，入宫後，从汉人学得。
六十一
承宠娇行宝殿前，新裁罗扇合欢圆。进来不为凉风好，欲讽君心莫弃捐。
案：此诗引用班倢伃《怨歌行》。午日赐宫扇，似为元制，明仍之。此则进扇，不一定午日。
六十二
大都三月柳初黄，内苑羣花渐有香。小阁日长人倦绣，隔帘呼伴去寻芳。
案：大都，即今日之北京，元时汉名大都，蒙古名“汗八里克”是也。今日英文中犹沿元称。《元史》卷五十八《地理志》“大都路：唐幽州范阳郡。辽改燕京。金迁都，为大兴府。元太祖十年克燕，初为燕京路，总管大兴府。太宗七年，置版籍。世祖至元元年，中书省臣言：“开平府阙庭所在，加号上都，燕京分立省部，亦乞正名。”遂改中都，其大兴府仍旧。四年，始於中都之东北置今城而迁都焉。九年，改大都。”故西历一二七二年方有大都之名，至於中都之名，则金朝有之。金朝五京，燕京为其一也。
六十三
腰肢瘦弱不胜裙，病里恹恹过一春。因识玉颜多宠幸，殿前催得太医频。
案：此诗或老妪为道。
六十四
安息薰坛遣衆魔，听传秘密许宫娥。自从受得毘卢咒，日日持珠念那摩。
［钱注］张昱《辇下曲》：“似将慧日破愚昏，白日如常下钓轩。男女倾城求受戒，法中秘密不能言。”
案：此诗仍咏宫人之受秘密戒者。
安息：国名也，即，然此地之安息乃香名。据本草，安息香有神秘性质，焚之可去鬼来神。《晋书.佛图澄传》言其能烧安息香，读咒，召龙随水而来，隍堑皆满。据《通典》，北周与隋朝时安息曾以此香入贡，故得安息香之名，後则从三佛齐输入中国。《酉阳杂俎》云：安息香产於安息（波斯），安息香树亦称辟邪树。此神秘香，据。与之《诸蕃志注》，乃是。安息香乃树胶也。
毘卢：或为毘卢舍那佛，亦作毘卢遮那佛。据云，毘卢乃佛之真身，为密教教主，但为隐身者，此种佛有五种灌顶法，以开愚者之智慧。灌顶之秘密有各种咒语，毘卢乃起於金元之际的许多佛教别派之一。《金史》卷九《章宗纪》言毘卢於明昌元年十一月被禁止。
那摩：或即梵语皈依之意，为南那之对音。又元初佛教初胜道教时，由海云掌教，继而由那摩掌教。那摩，河西人也。
六十五
鼃聚喧阗苦不禁，不鲁罕后喻言深。东安州里池塘静，鼓吹无闻直到今。