具棺器，烧香，就衣装之。至三日夜，忽失其尸。衣冠不解，如蛇蜕耳。远卒后百余日，耽亦卒。或谓耽得远之道化去。或曰知耽将终，故委之而去也。初远欲东入括苍山，过吴，住胥门蔡家。蔡经者，小民耳。而骨相当仙。远知之，故往其家。遂语经曰，汝生命应得度世，欲取汝以补官僚耳。然少不知道，今气少肉多，不得上去，当为尸解，如从狗窦中过耳。于是告以要言乃，乃委经而去。
经后慦身体发热如火，欲得冷水灌之。举家汲水灌之。如沃燋石。
如此三日。消耗骨立。乃入室，以被自覆，忽然失之。视其被内，唯有皮头足具，如蝉蜕也。去十余年，忽还家。容色少壮，鬓发鬒黑。语家人曰，七月七日，王君当来。其日可多作饮，以供从官。
至其日，经家乃借瓮器，作饮食百余斛罗列布置庭下。是日，王君果来。未至先闻金鼓箫管人马之声，此近皆惊，莫知所在。及至经舍，举家皆见远冠游冠，朱衣，虎头，鞶囊，五色绶，带剑，黄色，少髭，长短中形人也，乘羽车，驾五龙，龙各异色，前后糜节，幡旗导从，威仪奕奕，如大将军也。有十二伍伯，皆以蜡封其口，鼓吹，皆乘龙从天而下，悬集于从庭官。皆长夫余，不从道衢。既至，从官皆隐不知所在。唯独见远坐耳。须臾，引见经父母兄弟，因遣人召麻姑。是何人也。言曰，王方平敬报，久不到民间，今来在此，想姑能暂来语否。须臾信还，不见其使。但闻信语曰，麻姑载拜，不相见忽已五百余年，尊卑有序，拜敬无阶。烦信承来在彼，食顷即到。先受命，当按行蓬莱。今便暂往，如是，当还便亲觐，愿未即去。如此两时。闻麻姑来。来时，亦先闻人马声。既至，从官半于也。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年可十八九许，于顶上作髻，余发散垂至腰，衣有文彩，又非锦绮，光彩耀目，不可名状，皆世之所无也。入拜远远为之起立。坐定，各进行厨，皆金盘玉杯。肴膳多是诸花，而香气达于内外。擘脯而食之，云麟脯。麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往日，会时略半耳，岂将复为陵陆乎。远叹曰，圣人皆言，海中复行扬尘也。麻姑欲见蔡经母及妇等。时经弟妇新产数日，姑见之。曰，噫，且立勿前，即求少许米来，得米，掷之堕地，谓以气祛其秽也。
视其米，皆成丹砂。远笑曰，姑故年少也。吾老矣，不喜复作如此狡狯变化也。远谓经家人曰，吾欲赐汝辈美酒，此酒方出天厨，其味醇酿，非俗人所宜饮，饮之或能烂肠，今当以水和之，汝辈勿怪也。乃以斗水合升酒搅之，以赐经家人。人饮一升许，皆醉。良久，酒尽远遣左右曰，不足，复还取也。以千钱与余杭姥，乞酤酒。须臾，信还。得一油囊，酒五斗许。使传余杭姥。答言，恐地上酒不中尊饮耳。麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰，背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰，麻姑。神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶。但见鞭着经背，亦莫见有人持鞭者。远告经曰，吾鞭不可得也。经比舍有姓者，失其名，尝罢悬尉，闻经家有神人，乃诣门叩头求乞拜见，于是远使引前与语。
此人便欲驱使比于蔡经。远曰，君且向日而立。远从后观之曰，噫，君心邪不正，终未可教以仙道。当授君地上主者之职司。临去，以一符并一传，着小箱中，与陈尉。告言，此不能君度世。止能存君（一本无病字。）
本寿，自出百岁。向上可以禳灾治病。
病者命未终，及无罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食，作祟祸者，便带此符，以社吏，遣其鬼。君心中亦当知其轻重，临时以意治之。陈以此符治病有效，事之者数百家，寿一百一十岁而死。死后子弟行其符，不复验矣。远去后，经家所作饮食数百斛，皆尽。亦不见有人饮食也。
经父母私问经曰，王君是何神人，复活居何处。经曰，常在昆仑山，往来罗浮括苍等山。山上皆有宫室，主天曹事。一日之中，与天上相反复者十数过。地上五岳生死之事，皆先来告王君。王君出城，尽将百官从行，唯乘一黄麟，将十数侍人。每行，常见山林在下，去地常数百丈，所到山海之神，皆来奉迎拜谒。其后数十年，经复暂归家。远有书与陈尉，其书廓落，大而不工。先是，人无知方平名远者，因此乃知之。