刘履曰：初司马昭以魏氏托任之重，亦自谓能尽忠于国。至是专权僭窃，欲行篡逆。故嗣宗婉其词以讽刺之，言交甫能念二妃解佩于一遇之顷，犹且情爱猗靡，久而不忘。佳人以容好结欢，犹能感激思望，专心靡他，甚而至于忧且怨。如何股肱大臣视同腹心者，一旦更变而有乖背之伤也。君臣朋友皆以义合，故借金石之交为喻。所谓文多隐避者如此，亦不失古人谲谏之义矣。须溪刘会孟谓从二妃来不谓有此结语，盖所谓如截奔马者。此文词变化之妙，学者亦不可不知也。
王夫之曰：未尝非两折作，而冥合于出入之间，妙乃至此。
嘉树下成蹊，①东园桃与李。②
秋风吹飞藿，③零落从此始。④
繁华有憔悴，⑤堂上生荆杞。⑥
驱马舍之去，去上西山趾。⑦
一身不自保，何况恋妻子。
凝霜被野草，岁暮亦云已。⑧
①《左氏传》：韩宣子来聘。既享，宴于季氏，有嘉树焉。
②《汉书·李广传》赞：桃李不言，下自成蹊。
③《说文》：藿，豆之叶也。
④《楚辞》：唯草木之零落兮。沈约曰：风吹飞藿之时，盖桃李零落之日。华实既尽，柯叶又凋，无复一毫可乐悦。
⑤《文子》：有荣华者，必有憔悴。班固《答宾戏》曰：朝为荣华，夕为憔悴。
⑥《山海经·南山经》：虖勺之山其下多荆杞。张铣曰：荆杞喻奸臣，言因魏室陵迟，奸臣是生。奸臣，则晋文王也。
⑦李善曰：西山，夷齐所居，言欲从之以避世祸。蒋师爚曰：案嗣宗《首阳山赋》序：正元元年秋，余尚（原书少一“尚”字，据《阮嗣宗集》补）为中郎，在大将军府，独往南墙下（此处原书似乎断句有问题，查《阮嗣宗集》，“北”字应该跟首阳山句），北（这里可能有版本有个“望”字，读起来比较顺，《阮嗣宗集》无）首阳山。赋云：嘉粟屏而不存兮，故甘死而采薇。并详其九诗注。《毛苌诗传》：麓，山足也。《周易》：兼山，艮。初六，艮其趾。故谓麓曰趾。
⑧《楚辞》曰：漱凝霜之雰雰。《字书》曰：凝，冰坚也。《毛诗》曰：岁聿云暮。《仓颉篇》：已，毕也。沈约曰：荣悴去就，此人本无保身之术，况复妻子者乎。李善曰：繁霜已凝，岁亦暮止。野草残悴，身亦当然。蒋师爚曰：凝霜二句，谓无复羡来春之桃李云尔。
刘履曰：此言魏室全盛之时，则贤才皆愿禄仕其朝。譬犹东园桃李，春玩其华，夏取其实，而往来者众，其下自成蹊也。及乎权奸僭窃，则贤者退散，亦犹秋风一起，而草木零落，繁华者于是而憔悴矣。甚至荆杞生于堂上，则朝廷所用之人从可知焉。当是时惟脱身远遁，去从夷齐于西山，尚恐不能自保，何况恋妻子乎。篇末复谓严霜被草，岁暮云已者，盖见阴凝愈盛，世运垂穷，朝廷终将变革，无复可延之理。是以情促词绝，不自知其叹息之深也。
陈沆曰：司马懿尽録魏王公置于邺。嘉树零落，繁华憔悴，皆宗枝剪除之喻也。不然，去何必于西山，身何至于不保。岂非周粟之耻，义形于色者乎。
方东树曰：去上西山，即乱邦不居之义。否则严霜岁暮，一身且不保矣。二句倒笔凌厉。
沈德潜曰：一结见否终则倾，有去之恐不速意。
天马出西北，由来从东道。①
春秋非有讬（《五臣》作讫），富贵焉常保。②
清露被皋兰，凝霜霑野草。③
朝为美（李善作媚）少年，夕暮成丑老。
自非王子晋，谁能常美好。④
①《汉书》曰：天马来，从西极；涉流沙，九夷服。天马来，历无草；经千里，循东道。张晏曰：马从西而来东也。沈约云：由西北来东道也。
②李善曰：郑玄《礼记注》曰：讬，止也。各本皆同，今《礼记注》无之。《考异》曰：此所引即《礼记·祭统》「讫其嗜欲」注之「讫，犹止也。」作讬，但传写之伪。沈约曰：春秋相代，若环之无端，天道常也。譬如天马本出西北，忽由东道。况富之与贫，贵之与贱，易至乎。
③李善曰：清露二句，迅疾也。《楚辞》：皋兰被径兮。《古诗》：白露沾野草。凝霜见其三诗注。吕向曰：春露秋霜互以相代。
④《列仙传》王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛之间，道人浮丘公接以上嵩山。后於缑山乘白鹤驻山头数日，举手谢时人而去。