王羲之牵子抱孙，每有美味食品，都分给儿孙们吃，常享天伦之乐。郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点头示意；为了教育儿子，柳仲郢的母亲和熊胆为丸，使仲郢夜嚼以佐勤苦，他的贤德于此可见。为使双亲愉悦，老莱子七十多岁了，还穿着五彩衣服做婴儿状，他的孝心实在可感。毛义捧着仕官的公文而高兴，为的是使母亲快乐；韩伯俞受了杖责忽然哭泣，这是因为母亲年老体衰，打在身上不觉得痛。
慈母盼儿归来，有时站在门口有时站在巷口张望等候；游子思念亲人，屡屡登山眺望故乡。家中的长男才能主管祭祀的礼器，家中有了佳儿，才能承继祖先的事业。
父亲望他的儿子光宗耀祖可以称为充闾；儿子的才能胜过他的父亲称为跨窀；宁馨、英物都是用来称羡别人的儿子超凡脱俗；国器、掌珠都是用来赞美别人的儿子才能卓着极受钟爱。
最可爱的是子孙众多，好像螽斯一样，团团集聚在一起。赞美子孙昌盛繁衍，好像瓜瓞一样绵绵滋生。
兄弟
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。（１）须贻同气之光，无伤手中之雅。（２）玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。（３）
兄弟既翕，谓之花萼相；辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。（４）
患难相顾，似鶺鴒之在原；手足分离，如雁行之折翼。（５）元芳、季方俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊、宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。（６）
荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲，有三风之美名。（７）东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。（８）煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。（９）
兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。（１０）姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。（１１）田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。（１２）
虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟。
【注释】
底：的。
贻：给，借助。同气：指兄弟同属父母血气所生。
伯埙仲篪：比喻兄弟和睦。《诗经》中有”伯氏吹埙，仲氏吹篪“的诗句。埙、篪：都是乐器。
花萼：花蒂。花萼和棠棣都比喻兄弟。
鶺鴒：一种鸟。《诗经》中有：”鶺鴒在原，兄弟急难“。后来用鶺鴒代指兄弟。
祖太丘称为难兄难弟：汉代人陈定担任太丘令，大儿子叫元芳，小儿子叫季方。元方的儿子和季方的儿子争论谁的父亲更优秀一些，去请陈定裁决，陈定说：”元方难为兄，季方难为弟。意思是他们两人难以分出谁是兄谁是弟。大宋小宋：宋代人宋郊、宋祁兄弟二人同时考中状元，人称大宋小宋。
荀氏兄弟：汉代人荀淑的八个儿子都很有才能，被称为荀氏八龙。河东伯仲：唐朝河东人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被称为河东三凤。
东征破斧：《诗经》中有“既破我斧，又缺我斨”的诗句，赞颂周公东征砍坏了斧，砍坏了刀，大义灭亲，杀掉叛乱的弟弟管叔和蔡叔。遇贼争死：西汉末年赵礼被强盗抓住，要杀死他吃掉，他的哥哥赵孝争着代替弟弟去死，强盗为他们兄弟的义行所感动，把他们放了。
煮豆燃萁：魏文帝曹丕想害弟弟曹植，命令他七步之内作诗一首，否则就杀死他。曹植立即吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕听后很受感动，就放过了他。斗粟尺布：汉文帝的弟弟谋反，被流放到蜀郡，绝食而死。老百姓唱道：“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可春。兄弟二人不相容。”阋：争吵、争斗。
姜家大被：汉代姜肱兄弟三人友爱，虽然各自娶妻，仍作大被睡在一起。宋君灼艾：宋太祖赵匡胤的弟弟病了，用艾叶烧灼皮肤治病，太祖也用艾叶烧灼自己的皮肤，为弟弟分担痛苦。
田氏分财：《隋史》记载，田真、田广、田庆三兄弟商议分家，第二天发现院中荆树枯萎，于是决定不分家，荆树又重新发芽。夷齐让国，共采首阳之蕨薇：伯夷、叔齐，是孤竹君的儿子。孤竹君死后，伯夷、叔齐互相推让对方继承国君位，都逃走了。后来周朝灭掉商朝，他们发誓不吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，采野菜吃，结果都饿死了。
友生：《诗经》中有：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”译文天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。必须保持同胞的情谊，互致同气连根的荣光，切莫损伤手足的交往与情分。
玉昆金友比喻兄弟皆具才能贤德；伯埙仲虒形容兄弟间意气相合亲密无间。
兄弟和睦友爱谓之花萼相辉；兄弟都才华横溢流芳于世，称作棣华竞秀。兄弟间患难与共，彼此顾恤喻为鹡鸰在原；手足分离则如同飞雁被折断了翅膀一样。
汉代陈元方、季方皆有美盛之德，他的父亲难于分出其上下。宋代宋郊、宋祁都中状元，时人号为大宋小宋。
汉代荀淑育有八字并有才名，赢得八龙的佳誉；唐代薛收与兄弟、子侄齐名，有三凤的美名。
后汉贾彪兄弟三人，虽然并称为三虎，但伟节毕竟独优。
后汉马良兄弟五人，虽然并号五常，但马良有白眉，果然称最。
虞舜时高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八人共称为八元。
高阳氏有才子八大：苍舒、隤敳、梼戭、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达此八人共称为八恺；这些人都是世间少有的人才；南北朝的双璧双珠是旷世难逢的珍品。周公为了社稷大义东征三年，杀了叛乱的弟弟；汉代赵礼遇贼，赵孝欲代弟而死兄弟俩为此而争执。
煮豆燃箕比喻骨肉兄弟自相残害；斗粟尺布讥讽兄弟之间互不相容。
兄弟感情生变，互不相容在墙根下争斗称为兄弟阋墙。兄弟阋墙尚可同御外来的欺侮，天生羽翼则是指兄弟为手足，如上天赐予的羽翼，生来便需互相扶持，共同抵御外来的仇敌。
后汉姜肱天生友爱，做了长枕大被兄弟同眠。宋太祖因弟弟有病灼艾觉痛，便也灼艾以分痛。
隋朝田氏兄弟分家产，屋前紫荆树忽然枯萎；商末伯夷、叔齐互相让位，商朝亡后共同避居首阳山，采薇菜而食。
虽然说安宁的日子，兄弟不如朋友亲蜜，但在世上却没有什么比得上兄弟之间情谊的深重。
诸父、亚父都是指伯、叔父；犹子，比儿都是称呼侄儿。
家有名士，王济知叔父王湛不是痴呆；阿大中郎是谢道韫封叔父的雅称；晋王猛五月五日（恶日）生孙，就将他命名为镇恶，这是王猛的高见，知道孙儿非为常人，杨昱赞美杨惜说吾家龙文，是杨昱心中欢喜，夸赞其弟聪慧特异。
晋时王谢两大家，都居鸟衣巷，时人称赞王谢两家诸多子弟，都称为鸟衣郎。苻坚夸奖侄儿苻朗，称作吾家千里驹。
竹林内传杯纵酒，是阮家叔侄的清狂；子弟们如玉树芝兰，是谢氏门庭的繁盛。
郑伯道存侄弃儿，如此为人竟至无后，令人悲欢；柳仲郢奉事叔父一如生父，如此厚道让人称羡，这般有道无愧居官。
卢迈没有儿子，把侄子当儿子一样的看待，让侄子操持自己死后的一切事情。张笵遇贼以自己的儿子代替侄子去受死，最后却保全了两人的性命。
宋陈竞十八世同居，畜犬百头一牢同食，一犬不至他犬都不食，太宗诏旌其门曰义门，这陈氏的义门当然有独到之处；宋范仲淹置田千亩名为义田，专事周济贫寒的宗族；九族均沾恩惠，那范公的高超行谊，谁与伦比。
如果不是遵守陆象山的三听，那能蔽护宗族。一定要效法张公艺的百忍，才能垂裕后昆。
夫妇
孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。（１）
夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。（２）贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。（３）受宝即是娶妻，纳宠谓人娶妾。（４）
正妻谓之嫡，众妾谓之庶。（５）称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。（６）结发系是初婚，续弦乃是再娶。（７）妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。（８）
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。（９）牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。（１０）杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。
（１１）张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为人封发，贞节堪夸。（１２）冀谷缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。（１３）
不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。（１４）苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。（１５）
鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。（１６）
可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。（１７）要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。
【注释】
室，家：古代夫妻之间互称。
藁砧：妇女称丈夫的隐语。
细君：指妻子。
宠：爱。
嫡：古代指正妻或正妻所生的儿子，与“庶”相对。
如夫人；指妾。
续弦：古代用断弦比喻丧妻，续弦指再娶。
醮：古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式，后来指女子嫁人。
琴瑟：古代用琴瑟比喻夫妻。
牝鸡司晨：母鸡早晨打鸣。牝，雌。
杀妻求将：战国时齐国讨伐鲁国，鲁国想任用吴起为大将，但担心吴起的妻子是齐人而犹豫不决，于是吴起杀掉自己的妻子以取得鲁国的信任。蒸梨出妻：曾参对后母极为孝顺，他的妻子给婆婆蒸梨不熟，曾参把妻子给休了。
张敞：汉代人张敞曾给妻子画眉毛。董氏：唐朝人贾直言被贬岭南，他的妻子董氏守节不嫁人，将头发封包起来，二十年后贾直言回来，董氏的头发仍然封包如故，等到解开洗头，头发全部落下。
冀：古代指河北地区。谷缺：春秋时河北地区人，夫妻相敬如宾。陈仲子：战国时齐国人，听说楚王要请他做官，夫妇二人逃走，为人灌园，自食其力。
宋经：东汉人，光武帝刘秀想要宋经抛弃妻子，改娶湖阳公主，宋弘回答：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”梁鸿、孟光：汉代人。孟光貌丑而黑，力气很大，三十岁还未嫁人，她父亲问她为什么，孟光回答：想嫁给像梁鸿那样节操高雅的人。梁鸿于是娶她为妻，她对梁鸿非常尊敬，每次吃饭都把手盘举得和眉毛一样高，请梁鸿先吃。