【注释】
韩柳欧苏：指唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。起翦颇牧：指泰国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。
范仲淹：北宋时范仲淹任延州知州御西夏，治军严整，西夏人称他“胸中有百万甲兵”。项羽：楚国人的后代，秦朝未年起兵，率领江东八千子弟渡江作战。
孙膑：战国时齐国军事家，着《孙膑兵法》。吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，着有《吴子兵法》。穰苴：战国时齐国军事家，着有《司马法》。尉缭：战国时魏国军事家，着有《尉缭子》。
《六韬》：兵书，姜太公所着，六韬指文武龙虎豹犬。《三略》：兵书，相传也是姜太公所着，汉代的黄石公加以完善，传授给了张良。
韩信将兵：汉高祖刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答：多多益善。毛遂：战国时赵国平原君的门客。秦攻赵国，平原君要派二十名门客前往楚国求救，只挑出十九个，毛遂自荐为第二十个。到了楚国后，那十九人都没有想出劝楚王出兵的办法，只有毛遂按剑上前说服了楚王出兵。毛遂对那十九个人说：“你们都是碌碌无为的人。
干城：指防卫者。干，盾牌；城城墙。武弁：弁，巾。武士是士卒中的头目，犹如巾是戴在头上的衣服一样，故武士称武弁。
辕：用车围出的营门。古代君王出行扎营时，用两车车辕相对作门，称为辕门。露布：后魏时，每次作战胜利，就在旗上写下战功，名为露布。
弑：下杀上，如臣杀君为弑。
求成：求和。《左传》：”楚武王侵随，使莲章求成焉。
奔北：战败而逃为奔北。
忾：愤恨。
慑伏：因畏惧而屈服。风声鹤唳：风的呼啸声和鹤的叫声。淝水之战中前秦的军队被打败，逃跑途中，听到风声鹤唳，都以为是晋兵追来。
冯异：东汉光武帝刘秀手下的大将。大将们都坐在一起评论功劳，唯独冯异立在大树下，因此被称为大树将军。
投鞭可以断流：前秦苻坚南伐晋国前，吹嘘自己兵力有百万之众，投鞭于江，足以断流。结果被晋军击败。脱颖而出：毛遂向平原自荐去楚国当说客，平原君说：人才就像锥子放在布袋中，锥尖马上可以看见，而先生在我这里三年，还没有听说过你做了什么事情。毛遂说：“如果让臣处于布袋中，将脱颖而出。”颖：针尖。
韩信降作淮阴：韩信因为战功被封为齐王，刘邦见他威势太盛，降他为淮阴侯。一次他到樊哙那里，樊哙称臣，韩信素来看不起他，说：竟然与樊哙为伍啊。项羽羞归故里：项羽兵败乌江后，乌江亭长请他渡江，项羽说：我与江东八千子弟渡江作战，现在没有一人跟我回来，有何颜面见江东父老。于是拔剑自刎。
胯下之辱：韩信少年时喜欢佩剑，家乡中有无赖侮辱他说：不怕死，就刺死我，怕死，就从胯下钻过。韩信看了他很久，就从胯下钻过。后来韩信封王后还召那个无赖少年作了楚中尉。进履之谦：汉代张良从圮桥下走过，有一个老人把鞋掉到桥下，他对张良说：年轻人给我把鞋捡上来。张良给他捡上来，老人又说：给我穿上。张良跪在地上给老人穿。老人说：年轻人可以教育啊。就传授给他一本书，说：读了此书可以作帝王的老师。
卫青：汉武帝时大将，年少时曾牧猪，兄弟们把他当仆看待。樊哙：汉高祖刘邦手下的大将，年少时曾以屠狗为业。
卵：鸡蛋。荀燮作小吏时曾吃过百姓两个鸡蛋，子思仍然向卫侯推荐他作大将，子思说：用人如用木，不要因为有一寸朽木就抛弃需要几个人合抱的木材。
可大可小：老子说：“君子之身可大可小也。”能屈能伸：孟子说：“丈夫之志能屈能伸也。”《武经》：古代兵书的总经。
##卷二
父子祖孙
何谓五伦：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族；高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。（１）始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。（２）
父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。（３）祖称王父，父曰严君（４）父母俱存，谓之椿葶并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。（５）
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。（６）不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。（７）盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。（８）
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子，朱温叹存助之词。（９）菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子严。（１０）
绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。（１１）具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。（１２）燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。（１３）
称人有令子，曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。（１４）弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君，齐易牙之人心何在。（１５）
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。（１６）和丸教子，仲郢母子贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。（１７）
毛义捧檄，为亲之存；伯俞泣杖，因母之老。（１８）慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。（１９）爱无差等，曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁。（２０）
长男为主器，令子可克家。（２１）子光前曰充闾，子过父曰跨灶。（２２）宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。（２３）
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。
【注释】
五伦：人与人之间的五种关系。考：指（死去的）父亲。
耳孙：离高祖很远，只是听说过，没有见过，所以叫耳孙。
肯构肯堂：《诗经》中有“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”意为：父亲要筑房子，巳设计好，儿子不肯打地基，更不肯构建房子。这里反其意用之，形容儿子能和父亲共创事业。
王父：《尔雅》云：“父之考曰王父。”椿萱：《庄子》中说有一种椿树以八千岁为春，八千岁为秋，故称父椿庭。萱草称为忘忧草，古代妇女又常佩戴萱草以生男孩，故称母萱堂。
桥木：即乔木，枝叶高大挺拔，比喻父亲。梓木：是一种落叶亚乔木，枝叶低俯，比喻儿子。
阿家阿公：指婆婆公公。家：读音为姑。
盖父愆，名为干蛊：超过父亲，称为干蛊。《易经》中有“干父之蛊”意为儿子能干好父亲不能干好的事。愆，超过。育义子，乃曰螟蛉：收养的义子，称为螟岭。蜾赢（一种细腰蜂）常将螟蛉的幼虫捉去当食物，古人误以为蜾赢是将螟蛉虫收养为儿子。
孙仲谋：孙权，字仲谋。曹操称赞孙权说：“生子当如孙仲谋，像刘表的那些儿子，都是猪狗。”李亚子：李存勖，小名亚子，五代后唐的开国皇帝。朱温：梁太祖，曾感叹说：“生子当如李亚子，我的儿子都是猪狗。”菽水承欢：吃着豆子喝着清水让父母欢乐。孔子说：“吃着豆子喝着清水让父母尽其欢乐，这就是孝。”绍裘箕：比喻子承父业。《周礼》中说：“善于冶铁的人的儿子，一定要学好做衣服；善于制弓的人的儿子，一定要学好编箕。”先绪：先人的产业。
具庆下：指父母都在，皆可欢庆。如果母亡父在，称严侍下；父亡母在，称慈侍下；父母俱亡，称永感下。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖：燕翼贻谋，是给后代带来幸福的祖先。《诗经》中有“贻厥孙谋，以燕翼子”的话，意思是给子孙留下好计谋，使他们平安。克绳祖武，是称象贤之孙；克绳祖武，是称赞能够像先人一样贤德的子孙。《诗经》中有“绳其祖武”的话，意思是说继承祖先的足迹。
凤毛：凤凰的毛，比喻珍贵。
杨广：隋文帝的儿子，当时人们认为隋文帝是杨广杀死的。易牙：战国时齐国大臣，善于烹饪，他把自己的儿子杀了烹给齐桓公吃，从而得到重用。
问安惟点颔：唐朝大将郭子仪的孙子有数十个，每次问安，郭子仪不能完全分辨，只是点头而巳。
和丸教子：唐朝柳仲郢的母亲用熊胆和丸，让他夜间嚼食，培养他勤苦的品德。戏彩娱亲：古代孝子老莱子七十三岁时，为逗父母高兴，穿着五彩衣，学婴儿啼哭，假装跌倒。
毛义捧檄：汉代人毛义，是大孝子，他接受檄书做官是为了养活母亲，母亲死后，他就不再做官。伯俞泣杖：汉代人伯俞，是大孝子，他有过错时，母亲拿棍子打他，他哭了起来，母亲问他以前为何不哭。伯俞回答说：以前打得很痛，知道母亲身体很健康，这次打得不痛，知道妈妈没有力气，所以伤心。
倚门倚闾：指母亲盼望儿子归来。闾：巷子口。陟岵陟屺：指游子思念双亲。《诗经》中有“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼屺兮，遥望母兮”，意思是登上有草木的山瞻望父亲，登上无草木的山瞻望母亲。
吾翁即若翁：项羽抓住刘邦的父亲，要烹杀他，刘邦说：我和你同时受楚怀王之命，结为兄弟，我的父亲就是你的父亲。
主器：主要的祭器。令子可克家：好儿子可以承担起家中的事业。
充闾：晋代贾充出生时，他父亲说：将来当有充满闾门的喜事。“于是给他起名为充，字公闾。跨灶：越过马的足迹，借指超过父亲。灶马的足迹。
英畏：英俊值得畏惧。国器：国家的栋梁。
螽斯：蝗虫。蛰蛰：聚集。《诗经》中有《螽斯》篇，歌颂子女众多。瓞：小瓜。《诗经》：”绵绵瓜瓞。“
译文什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
祖父又称作王父，父亲也可称为严君。父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后听芳谓之兰桂腾芳。
不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。
为了奉养祖母，李密上表陈情，不愿出来做官。侍奉祖父，侯霸曾垂家训尊为家公；掩饰父亲的过失叫做干蛊，养育别人生的儿子叫做螟蛉。
生子当如孙仲谋这是曹操赞羡孙权的话；生于须如李亚子，这是朱温慨欢自己儿子不如李存勖的话。
用菽水来博取尊亲的欢喜，让老人愿养天年，这是贫穷人家奉养父母的天伦之乐。训以义方，父亲应当教育子女做人的法则规矩，这是贤父爱互儿子的心意。绍我箕裘是说绍承我箕裘世业，才能够昌盛后嗣，即儿子继承父业，继续你祖父的基业，方不辱父母的声名。
具庆下是父母都健在的代称；重庆下是祖父母及父母皆在堂的意思。善为子孙计谋，称为燕冀；能继承先贤的子孙叫做象贤。
夸奖别人有佳儿称为磷趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的祥瑞；赞掦官宦有贤郎称为凤毛济美，家中有了佳儿，好像凤凰的羽毛，可以助文彩的华美。