中元节，释氏有目连救母之说，而臞仙运化元枢，则以是日为丁令威救母之辰。释氏谓之目连，未悉其所本何自，姑录之以助异闻。
康熙丁卯、戊辰间，京师梨园子弟以内聚班为第一。时钱塘洪太学昉思（升）着长生殿传奇初成，授内聚班演之。圣祖览之称善，赐优人白金二十两，且向诸亲王称之。于是诸亲王及阁部大臣，凡有宴会，必演此剧，而缠头之赏，其数悉如御赐，先后所获殆不赀。内聚班优人因告于洪曰：赖君新制，吾辈获赏赐多矣！请开筵为君寿，而即演是剧以侑觞。凡君所交游，当延之俱来。乃择日治具，大会于生公园，名流之在都下者，悉为罗致，而不及吾邑赵□□□[星瞻征介].时赵馆给谏王某所，乃言于王，促之入奏，谓是日系皇太后忌辰，设宴张乐，为大不敬，请按律治罪。上览其奏，命下刑部狱，凡士大夫及诸生，除名者几五十人，益都赵赞善伸符（执信）、海宁查太学夏重（嗣琏）其最着者也。后查以改名慎行登第，而赵竟废置终其身。
前代不以书名而其书绝佳者，为震泽王文恪公，家侍御次山（峻）尝为余言之。友人顾文宁（士荣）藏公行书一卷，为公自书所作泛南湖饮湖心亭、游治平寺登吴王郊台、至太仓欲观海不遂、舟中望昆山、两登昆山雨阻还至夷亭、六月十九日避暑偃月冈诸诗。公自题其后云：征仲以此卷索近作，草草书此以复。征仲览之，能不有以见教乎？东山拙叟王鏊，时正德甲戌八月也。前有颜乐斋印，后有济之及大学士章二印。此书瘦硬通神，全是晋人风格，视文、祝当胜一筹。观此而知侍御品题，果为不爽云。
长白高公且园（其佩）留心绘事，能以指头为之，别开生面，为前人所未有，艺苑推为绝技。鄂鹾使礼生虽稍后，而颇与高周旋，尝语人云：且园生平，画第一，书次之，诗又次之，办事更次之。时且园方官户部侍郎，京师士大夫遂戏呼为高更次云。
龚布衣羽阶（諴），邑先贤渊孟先生孙也。家酷贫，操行峻洁，吾党咸重之。诗文千言可立就，虽不甚协绳尺，而奇杰之想，豪横之气，一时无两。曾作己未元日诗，有五十三年堪一笑，漫将残梦付东风之句。吾家眉皙（继良）评云：桃花流水杳然去。是年三月二十六日，乘醉往大河，堕水死，乃知此诗此评，实为之谶也。同人醵钱梓其遗稿。汪西京（沈琇）跋二绝于尾，颇得其真。诗云：碎玉终须胜全瓦，此君诗句此君文。一编死后赏音出，何必子云知子云。又云：掩卷低回涕不禁，分明示谶岁朝吟。东风一昔醒残梦，流水桃花杳莫寻。邑东三塘李氏，余妻之族也。其先有名在字轩者，以高才生为郡守胡公缵宗所知，谘以时务，每谒见，必送至门外。偶于赤日中立讲，李汗下，胡公命左右为之张盖，他日特置一青盖张之。县令某特为置程子衣以别于诸生，每入见言事，县令望门外服是服者，辄倒屣迎之。按管秀川常熟文献志，载虬轩事颇悉。嗣后修志者辄不复载，未知何故，余故表而出之。
柳南先生为吾邑诗老，好着述，所撰随笔六卷，多记旧闻轶事。其考证经史，论说诗文，亦杂见焉。体例在语林、诗话之间。故其书雅俗俱陈，大小并识，吐晋人之清妙，订俗学之谬讹。洵朴山方氏所云：远希老学，近埒新城者已。中如三啇、三商之辨，主古今韵略而不取礼注与诗疏，记祝、赵事，讹化雍而为谦吉之类，未免小有舛误。盖闻见既博，简择偶疏，不足为全书病也。会若云先生欲刊丛书，遂出箧中录本赠之。黄廷鉴识。
传名不系爵位何元朗丛说云：文衡山在翰林，大为姚明山、杨方城所窘，时昌言于众曰：'我衙门不是画院，乃容画匠处此？'惟黄泰泉、马西元、陈石亭与相得，酬唱甚欢。二人只会做状元，更无余物。衡山数公，长在天地间，今世岂更有道着姚涞、杨维聪者耶？'□□□□□诗小传云：王履吉少与其兄履约同学于蔡羽先生，八试锁院不售，以年资贡入太学。履约举进士，以都御史抚治郧阳，而履吉已前死。死后数十年，履吉名满天下，而人之犹知有履约者，以有履吉为之弟也。文文肃公吴中先贤小记云：有陈道复先生者，以布衣有文行名。其大父某公官中丞，赫然贵重矣，至于今，天下故不知陈中丞，而惟知白阳山人也。然则人之传不传，其不系乎爵位，固有断然者。由三公之言观之，百世而下可以兴起矣。
七
生瑜生亮既生瑜，何生亮二语，出三国演义，实正史所无也。而王阮亭古诗选凡例尤悔庵沧浪亭诗序并袭用之。以二公之博雅且犹不免此误，今之临文者，可不慎欤？
牀牀非雨声杜诗牀牀屋漏无干处.牀牀二字，自来无注，而后人用者多作雨声。余意牀牀句，自是跟上两句说；言牀上布衾，儿既踏裂，而屋内所设之牀，无不漏湿，岂能安眠到晓乎？作如此解，六句方一串。牀牀犹言[曰村村,家曰家家,不作雨声。后见曾茶山七月大雨三日诗，颔联云：不愁屋漏牀牀湿，且喜溪流岸岸声。以岸岸对牀牀,且下一湿字，此亦足以征吾之说矣。
自号媿林瞿稼轩先生尝集古今大儒法言可为正心修身之裨益者，汇成十卷，题曰媿林漫录。媿林云者，公之自号，盖取内典惭媿林之义也。其自叙识岁月为崇祯丙子仲秋。越十五年而公留守桂林，以身死国，媿与桂同音，自号实为之谶，亦奇矣哉！
清和月沈宗伯说诗睟语云：张平子归田赋云：'仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。'明指二月。灵运诗'首夏犹清和',言时序四月，犹余二月景象，故下云'芳草亦未歇'也。自后人误读谢诗，有'四月清和雨乍晴'之句，相沿到今，贤者不免矣。余初亦是其说，迨后考之，却未尽然。何逊诗云：麦气始清和。谢朓诗云：麦候始清和。又云：四月实清和。江总诗云：清和孟夏肇。庾信谢赵王新诗启云：首夏清和。白傅诗云：孟夏清和月。乃知古今人未始不以四月为清和也。司马公之诗，正未可轻议耳。
汪钝翁与严白云论诗汪钝翁与某宗伯颇多异议。一日与吾邑严白云论诗，谓白云曰：公在虞山门下久，亦知何语为谛论。白云举其言曰：诗文一道，故事中须再加故事，意思中须再加意思。钝翁不觉爽然自失。
布袋猗觉寮杂说云世号赘婿为布袋，多不晓其义。或以为如入布袋，气不得出项，故名。附舟入浙，有一同舟者号李布袋，篙人谓其徒曰：如何入舍婿谓之布袋？众无语。忽一人曰：语讹也，人家有女无子，恐世代自此绝，不肯嫁出，招婿以补其代，故谓之补代耳。此言极有理。又三余帖冯布少时，赘于孙氏，其外父有烦琐事，辄曰俾布代之。至今吴中以赘婿为布袋.