张谦，字益士，予舅之子也。长余一岁，一生半在病中。自篆其石曰善病张郎.药裹之余，关心吟咏，辄多佳句。家在江村，不与世接，故罕有知者。有集数卷，殁后散佚，偶记数联，录而存之。题柽柳书屋云：湘江分得丛兰紫，虞岭移来片石青。赠别云：蜡烛烧愁愁不断，晓莺唤梦梦难醒。不寐云：闲愁不散如宵雾，薄醉旋消似晓烟。夜坐云：粉墙月上画图出，茶灶烟生风雨来。暮秋杂咏云：石卧荒苔疑病酒，梅撑瘦骨似吟诗。草堂云：梅尚有花和我瘦，石全无窍似儿顽。代赠云：梦回味似重篘酒，魂断情如已落花。明宣德时，内佛殿火，金银铜像融而为一。遂命铸炉，凡铜炼六火则露宝光。上命加火一倍，炼而条之，复用铜铁为筛格，以赤火镕条，取其极清而滴格下者为炉，存格上者制他器。此宣炉之质也。炉式略仿宋瓷，其上者，曰百摺彝，曰乳足，曰花边，曰鱼耳，曰鳅耳，曰蚰蜓耳，曰薰冠，曰象鼻，曰石榴足，曰橘囊，曰香奁，曰花素，曰方员鼎；下者，曰索耳分裆，曰判官耳，曰角端，曰象鬲，曰鸡脚扁，曰番环，曰六棱，曰四方，曰直脚，曰漏空桶，曰竹节。其款阴印阳文，真书大明宣德年制.又有呈样无款者，最为难得。此宣炉之式也。宣炉妙处在色，爇火久，则假色外炫，真色内融，灿烂善变。嫩如哀梨，入口即化；凝如鱼冻，呵气便消，须有此两种光景，斯为上乘。又有制时空罅，以赤金冲满之者，名曰冲眼，得火则金色尽显，益从黯淡中发奇光焉。火候既到，即久不着火，纳之污泥中，拭去而色如故，如是则为真宣。假者虽火养数十年，不能然也。其色有初年、中年、末年之分，初年仿宋烧斑，尚沿永乐炉旧制；中年用番卤浸擦薰洗，易为茶蜡，亦间有渗金者；末年乃露本质，着色更淡矣。色凡五种：曰栗壳，曰茄皮，曰棠梨，曰褐色，而藏经纸色为第一。又有所谓鸡皮纹者，覆手起粟，迹如鸡皮，而抚之实无有。又有所谓烛泪痕者，或在腹下，或在口下，在腹下为涌祥云，在口下为覆祥云。是皆火气所成，尤不易得。此宣炉之色也。此物为世所珍，颇多赝者。余非鉴古之士，聊就帝京景物略、遵生八笺、方坦庵宣炉歌所言，并参以他说，为之详其质，别其式，辨其色，作宣炉说如右，或亦好古之一助云。
诗中用字，有双声、叠韵之分，南史王元谟问谢庄，庄曰：互护为双声，磝碻为叠韵。双声同音不同韵，叠韵音韵皆同。互护同是唇音而不同韵，磝碻同是牙音而又同韵也。又沈存中笔谈谓：如几家村草里，吹唱隔江闻。几家村草对吹唱隔江皆双声。如月影侵簪冷，江光逼屐清。侵簪、逼屐皆叠韵。双声、叠韵，谢、沈二公言之已悉。然钱木庵谓：叠韵易见，双声难明。陆鲁望溪上思双声云：溪空惟容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安得讴雅〈木虏〉。木庵为之注云：五音以唇舌牙口齿辨之，二字同音为双声，如'溪空'、'容云'舌居中，宫声也，'木密'、'陨雨'唇撮聚，羽声也，'隐映'舌抵齿，征声也，'讴雅'口开张，商声也。诸如此类，可以例推。观此而所以为双声者，乃了然矣。
钟声晨昏扣一百八声者，一岁之义也。盖岁有十二月，二十四气，七十二候，正得此数。释氏念珠亦借此义，见楞伽经菩萨问。
钱湘灵先生晚年居虞山西麓，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。先生兀坐其中，拥书万卷，咿哦不辍。过其门者，往往驻足觇伺，流连不去，先生咿哦自若也。室中榜一联云：名满天下，不曾出户一步；言满天下，不曾出口一字。为三峰释硕揆书。
佛氏云：是日已过，命亦随减。而泰西人相见，讯问年岁，辄云：汝死过几年？彼此语意正同，最为警醒。余谓寓形宇内，碌碌一生，毫无竖立，即未来之岁月，无非是死过光阴也。奚待盖棺之日乎？
徐讷，字敏叔，明工部侍郎恪之父也。长厚有内行。妻周氏尤贤。公既多男子矣，一日偶谓周曰：今日经某乡，居民皆起视过客，惟篾工舟中一女不眸视，可异也！是时公年老矣，周疑公属意此女，阴为物色致之。忽谓公曰：舟中人已在副寝矣。公大惊，辞不获已，乃强纳之。生一儿，即恪也。俗呼为徐八都堂云。
明世庙无逸殿成，春日赐廷臣宴，伶人歌花底黄鹂之词。上问：此词何名？伶人曰：花柳分春曲。上喜曰：甚似今日风景。顾谓夏相国言曰：花柳分春无逸殿，可就席思一句偶之。时吾邑杨五川仪方为礼部员外，颇着才名，夏亦素爱之，因私遣飞骑寻杨，令属对焉。时杨方与僚友群会一勋戚家，重门深院，杯酌正浓，忽闻骑吏叩门声急，阍人拒之，曰：夏公所遣也。既入门，即问杨员外何在？屏客出片纸相授，即上所命七字句也，座客皆停杯失色，俨衣冠以俟命。杨就庭中，立取纸笔，属对付使者，其句云：华夷一统大明君。使者即飞骑复夏，夏以此应制，世庙称善者久之。
宋文宪公濂，尝馆吾邑富家。一日，有丈夫从二童子来谒，自称卖文，谈论出入经史，至兵机尤长。宋公不能答，请其诗，曰：吾一诗直二十金。主人许之，诗成，甚俊拔。宋公以文请，曰：吾文非百金不可。主人又与之，援笔立成，文不加点。宴毕，请观宋公书室，出前金赠曰：仆非受此，为先生地耳！遂辞去。使人送至海滨，舟师数千，军容甚盛，乃陈友谅也。以宋公有才名，欲礼聘为军师，听其论无武略而去，一邑大惊。
夫子之称，始见于尚书牧誓篇，盖武王之所以呼将士也。继又见于小戴礼公叔文子卒一章，则又为君之称臣矣。而左氏一书，称夫子者不一处，如子重，楚令尹也，而称晋大夫栾针曰夫子；荀偃、魏绛，皆晋大夫也，而绛之称偃则曰夫子；向戍、乐喜，皆宋臣也，而戍之称喜则曰夫子；又季札，吴之公子也，孙文子，卫之出亡臣也，而札之称文子则曰夫子；子皮，子产所从受政者也，而其称子产则曰夫子；师旷，晋之乐师也，叔向，晋大夫也，而向之称旷则曰夫子；康王，楚君也，士会，晋臣也，而康王之称士会则曰夫子。又按工部集，如郑司户、蔡着作、陈补阙、韦书记，皆其友也，而诗中悉以夫子称之。历观诸书，而知所为夫子者，乃尊卑贵贱之通称，不特弟子之于师也。独鲁论一书中，似有专属，然观孔子之称蘧瑗，子贡之称叔孙州仇，则又不尽然。近代师生必称夫子，不知何本，若以孔门为例，则近于僭；若以尊卑贵贱之通称而称其师，则又近于亵：两者固交失之。闻近时遂宁相公戒其门人勿称夫子，殆亦以是欤？
作诗者不论题之雅俗，辄拈一首，伤格伤品，莫此为甚；又或故押险韵以示新奇，尤属无谓。近日惟吾友沈确士力矫此二弊，良可法也。其述毛稚黄之语曰：诗必相题，猥琐、尖新、淫亵等题，可无作也。诗必相韵，险俗生涩之韵，可无作也。旨哉言乎，真近日诗人之砭针矣！
[文人借笔墨嘲诎，最属轻薄，况语犯君上，尤自蹈灭亡也。海昌查某，与锡山杜太史紫纶素善。上尝赐杜御书一幅，为程明道春日偶成诗。查戏成一绝云：天子挥毫不值钱，紫纶新诏赐绫笺。千家诗句从头写，'云淡风轻近午天。'诗成，不以寄杜，录之日记簿，杜茫然不知也。后罹罪，籍其家，日记簿尘御览，上摘其大不敬语数条，此诗其一也。杜闻之，惊怖致疾，赖上明圣，谓其事与杜无涉，遂不之究。初杜得御书，赍归建楼庋之，取诗中语，颜其额曰云川,以志恩宠，因自号云川居士。]
昆山钜族，在前明时，推戴、叶、王、顾、李五姓。迨入本朝，而东海氏兄弟三人并中鼎甲，位俱八座，子姓亦取次登第，一时贵盛甲天下，而前此五姓则少衰矣。邑人因为之语曰：带叶黄姑李，不如一个大葧脐。以带音同戴，黄音近王，姑音转顾，脐音近徐，故俗谚云尔。