王石谷作画，一落笔便思传世，故即其八十以后之作亦无一懈笔。识者谓其能密而不能疏，固然；然其气韵亦非凡手可及也。其门人杨野鹤（晋）晚年每多率笔。沈启南论画，尝持苍润二字，盖苍而不润，神气便少，野鹤晚年却未免此病。
诗家多用隔是二字，田汝成委巷丛谈云：犹云已是、如是也。元微之诗，隔是身如梦，频来不为名。又多用遮莫二字。罗大经鹤林玉露云：犹云尽教也。杜诗：遮莫邻鸡下五更。（隔是一作格是.）
昔人谓唐子畏画师周臣，而雅俗迥别。或问：臣画何以俗？曰：臣胸中只少唐生数十卷书耳。余谓此论却未尽然。如吾邑乌目山人，彼胸中与周臣何异？而画却不俗。
弇州先生谓：永叔不识佛理，强辟佛。此语诚然。盖必能识之，而后能辟之。不然，望影而谈，恐未足服其心也。若朱紫阳之辟佛，彼固于佛理曾究心来，故辟之也。每每切中其病，非欧公比矣。弇州又谓：欧公不识诗，自标誉能诗。夫诗如欧公，亦可以已矣。犹谓其不识，是何言欤？
吾邑诗人，自某宗伯以下，推钱湘灵、冯定远两公。湘灵生平多客金陵、毗陵间，且时文、古文兼工，不专以诗名也。故邑中学诗者，宗定远为多。定远之诗，以汉、魏、六朝为根柢，而出入于义山、飞卿之间，其教人作诗，则以才调集、玉台新咏二书。湘灵诗宗少陵，有高旷之思，有沈雄之调，而其教人也，亦必以少陵。两家门户各别，故议论亦多相左。湘灵序王露湑诗云：徐陵韦縠，守一先生之言，虞山之诗季世矣。又序钱玉友诗云：学于宗伯之门者，以妖冶为温柔，以堆砌为敦厚。盖皆指定远一派也。
秦始皇时蝗蔽天下，诏百姓纳粟千石拜爵一级。鬻爵自此始。明景泰元年，以边圉事殷，令天下生员纳粟上马者，许入监。纳粟入监自此始。
壬子七月，濒海之处潮没，凡棺之未葬者，或殡于室，或厝于野，俱随潮涌去，及潮退迹之，则不辨其谁某矣。予因思世俗制棺，其前和辄刻寿字，或福字，此甚无谓，不若刻死者姓名于其上，倘遇不测，犹可辨识谁某也。因书之以告世人。
福山章烈妇马氏溺死事甚奇，然人多有疑之者。先是，烈妇之夫殡而未葬，迨烈妇死，遂厝其棺于夫之旁。至雍正十年七月，福山遇潮没，凡棺之未葬者，悉随潮涌去，即烈妇之夫之棺亦然，而烈妇独屹然不移。于是向之疑烈妇者，无不诧为奇事，始信为真烈妇云。
程松圆有秣陵天远不宜秋之句，王新城极赏之。按此句本袭戴叔伦作，不过以天远易凋敝二字，岂落花芝盖、落霞孤鹜,子安固不妨与子山并传与？
史记甘罗者，甘茂孙也。茂既死，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。后因说赵有功，始皇封为上卿，未赏为秦相也。世俗辄云罗十二为相，大谬。
妇人以金银为介指，盖其来已久。郑康成诗笺云：后妃群妾，以礼御于君所。女史书其日月，授之以镮，当御者着左，既御者着右。又五经要义云：古者后妃群妾，进御于君，所当御者，以银环进之，娠则以金镮退之。进者着右手，退者着左手。今之指环是也。又相传古者妇人，月经与娠则带，否则去之。今人常带在手，既昧戒止之义，甚至男子而亦带之，若为饰手之物，尤可怪矣。
康熙己未御试博学鸿词，施愚山卷阁拟一等进。上阅之，以诗中旗字押韵误书为旗,改置二等。按旗字入支韵，周礼：司常所掌，熊虎为旗。又释名：熊虎为旗，将军所建，象其猛如虎，与众期其下也。旗字入微韵，周礼：交龙为旗。又释名：旗，倚也，画两龙相依倚也。乃知旗、旗本为二物，亦不同韵，人自忽过耳。若杨升庵转注，以旗字叶真、文等韵，此盖据宋人刘贡父之说。按贡父诗话云：司马君实论九旗之名。旗与旗相近，缓急何以区别。小雅庭燎：'夜乡晨，言观其旗。'左传晋童谣：'丙之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旗。'当为芹音耳。然如池北偶谈第十四卷所载，不言旗字本音，但据贡父之说，若旗字当直音芹者，则又误后学不浅也。
池北偶谈云：常熟顾充仲达，着字义总略。今吾邑不特无其书，亦并不知其人。
太仓顾麟士先生，为人介特，不苟受施。东阳张公国维抚吴，延先生傅其子，笔砚外绝不干以私。有富人犯法者罪当死，乃以黄金百镒谒先生，俾言于张公以求免。先生固谢遣去，而心终怜之，自是为损一饭焉。张公察其意若有甚戚者，因婉转请其故，先生乃具言之，公即末减犯法者罪云。此事闻之于张兄冰璜（叙），冰璜盖先生之外孙也。
唐书王玙传载汉以来皆有瘗钱，后里俗稍以纸寓钱，玙乃用于祠祭。则祭祀之焚楮钱，盖始于玙。又清异录载，周世宗发引之日，金银钱宝，皆寓以形，而楮钱大若盏口，其印文，黄曰泉台上宝,白曰冥游亚宝.此又踵玙之故事而增华者也。
严恪，字心萱，文靖公之父也。文靖已晋尚书，而封君犹康健在堂，其堂中悬一联云：有子万事足，我子作尚书，足而又足；七十古来稀，我年近大耋，稀而又稀。相传封君八十余犹多侍妾，文靖忧之。既请告归，寒暑昼夜必与封君同寝处。封君屡因所亲属为异室，文靖不从也。
前明时，缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，余止称爷，乡称老爹而已。其父既称老爷，其子贵亦称大爷。闻吾邑陈庄靖（瓒）之子少参抱冲（禹谟）公，顾太常（云程）之子副使尘客（大章）公，终身称大爷，不敢衡其父也。今则内而九卿，外而司道以上，俱称大老爷矣；自知府至知县，俱称太老爷矣。又举人、贡生俱称相公，即国初犹然，今则并称大爷矣。此就绅士言之，其余称谓之僭越无等，更非一端也。江阴汤廷尉公余日录云：明初闾里称呼有二等，一曰秀，一曰郎。秀则故家右族颖出之人，郎则微裔末流群小之辈。称秀则曰某几秀，称郎则曰某几郎，人自分定，不相逾越。噫！安得此风复见于今日哉？
柳如是[既适钱宗伯，居绛云楼，唱和甚得。宗伯选列朝诗，内闺秀一集，皆柳所勘定也。为人]性机警，饶胆略，[颇能制御宗伯],绛云楼主人宠惮之。乙酉五月之变，柳劝主人死，谢不能。柳奋身欲沈池水中，持之不得入。时长洲沈明伦馆于其家，亲见之，尝以语人。见[宗伯门人长洲]顾苓河东君传。