弇州谓欧、苏之文，其流也使人畏难而好易，此语诚然。盖二公以清圆转折为工，而古人炼字炼句之法至此尽矣！长洲汪苕文（琬）学欧者也，武进董文友（以宁）学欧而兼学苏者也。吾邑钱湘灵谓：文友、苕文诸子之文，专以圆转为胜场，若如此为文，但得机势，亦顷刻可就，直无所用其心思矣。又云：本朝古文之盛，盛于文友、苕文诸子；而古文之衰，诸子亦不得辞其责。芙蓉庄在吾邑小东门外，去县治三十里，白茆顾氏别业也。某尚书为宪副台卿[玉柱]公外孙，故其地后归尚书。庄有红豆树，又名红豆庄，树大合抱，数十年一花，其色白，结实如皂荚，子赤如樱桃。顺治十八年辛丑，[宗伯寿登八十，而]是花盛开，[盖距前此花时已二十年矣]邑中名士咸赋诗纪事。至康熙癸酉，再花，结实数斗，村人竞取之。时庄已久毁，惟树存野田中耳。今树亦半枯，每岁发一枝，讫无定向。闻之土人，所向之处，稻辄歉收，亦可怪也。唐诗：红豆生南国。又云：红豆啄余鹦鹉粒。未知即此种否，俟再考之。
居易录云：越中若邪溪，亦云若耶，邪，于遮切。宋九域志云：徐浩游若邪溪。曰：'曾子不居胜母之里，吾岂游若邪之溪？'因改为五云溪，是读作邪正之邪，类恶溪矣。余按古乐府多称父为邪，音同琅玡之玡。又颜氏家训曰：梁世费旭诗云：'不知是耶非。'殷澐诗云：'飖飏云母舟。'简文曰：'旭既不识其父，澐又飖飏其母。'是其证也。曾子不居胜母，以其名不顺。季海改若邪为五云，亦同此意耳。如读作邪正之邪，则并若字不可通矣，大谬。
瞿汝稷，字元立，号洞观，昆湖先生任子也。八岁时足生疔，凡疔以食生豆为验，不知气味者则不治。洞观食竟不知，医者麇至，咸谓必无幸矣。当危急时，恍惚见吕仙面授方药数味，内有雄黄，曰：此脚眼疔，故用此。服之日有半即愈。自是神常入异境，无非丹洞玄圃，金堂玉陛，其中之人则皆仙也。每出窗外，常有白云层叠若絮，乘之冉冉而登。诸仙每戒洞观，可勿婚宦，亏损灵根。以语其父，父曰：必我父子皆仙则可。洞观还语诸仙，诸仙指密殿金字榜示之，曰：榜上惟汝有名，不列者不可。故竟婚宦。
洞观名列仙籍，而性嗜宗门书，撮其要为指月录，至今诸方参学者无不宗之。其弟达观，名汝说，字星卿，顾好西儒利玛窦之学，熟精其书。兄弟相反如此。
明嘉靖三十三年春，倭人入寇，兵备道任公环，督兵江阴以待之。其子遣人候问，公作书报之云：汝辈絮絮叨叨，千言万语，只是要我回衙，何风云气少，儿女情多耶！倭寇流毒，多少百姓不得安宁，尔老子领兵，不能除讨，嚼毡裹革，此其时也，岂学楚囚，对儿辈相泣帏榻耶？后来事未知如何，幸而承平，则父子享太平之福；不幸而有意外之变，但臣死忠，妻死节，子死孝，咬定牙关，大家成就一个是而已。汝母前只可以此言晓之，不必多说。儿辈莫晓人生自有定数，恶滋味也，常有受用处，苦海中未必不是极乐国也。读书孝亲，毋贻父母之忧，便是常聚首，亦奚必一堂哉？此书载江阴李诩戒庵老人漫笔。诩盖忠毅公之祖也。而近日江阴缪进士诜刻其祖文贞公家训亦为载入，竟作文贞公与子书，中间只要我回衙,衙字改作家字，倭寇流毒,毒字改作贼字，而尔老子领兵不能除讨句，及后来事未可知句，则俱删去，其余字字悉同。近亦韩得此书于伊祖典籍公从年随笔内，谓其语字字真挚，可以激发忠孝，因欲载入昭文志中。初予未见戒庵漫笔，而先见缪氏家训，谓此书必文贞公作，而附会于任者，以语亦韩，遂不果载。及见漫笔，乃知果任公作，缪氏家训误入耳！
新城秋柳诗四首，其风调之佳如三河少年，风流自赏，盖妙构也。近日吾邑邵青门（陵）作秋柳词一首，风调亦复可爱，因录之。词云：万树黄金线。最无端，送春辞夏，垂垂欲倦。一自漫空飞絮尽，多少朱门昼掩，便背了东风一面。记得清明寒食路，倚纤腰乱打桃花片，又勾住，花间燕。如今抛掷情何限，带几枝冷烟疏雨，水村茅店。六代山河斜照里，无数暮鸦栖遍，又何处笛声哀怨？凄绝右丞三叠句，任行人唱煞无心管，长亭路，连天远。明正德十三年五月十五日未时，常熟县俞市村第六等都，忽见白龙一、黑龙二，从西北方来，天地晦冥，乘云下降，口吐红焰，眼若灯笼，麟甲头角分明。轰雷闪电，猛雨狂风，号空拔木，卷去居民杨朴、胡奎、陈锦、陈岳、葛宗全等三百余家，瓦草房千余间，砖瓦、梁柱、家资、树木乱飞星散。至酉时，东行至海，升空而去，又卷起平本等家船十余只，粉壁坠地，惊死屈氏等大小男女三十余口。当夜随降洪雨如注，五日夜不止。余时见本县申详如此，见江阴徐充暖姝由笔，而钱湘灵修常熟县志，竟以此事移之于崇祯十三年五月十五日，载之祥异中，何也？
前明之季，吾邑有张景良者，少为巡捕衙书佐，长而从人幕中为主文。陈尚书必谦之令辉县也，尝与之偕，已而尚书为侍御，景良藉其势，武断里中。尚书知之大怒，榜其事于城门，戒阍者无得通。景良深衔之，而会崇祯帝欲通下情，许草茅言事，景良谋之顾大韶，大韶为草疏与之。疏言士习、钱粮、缙绅等事，谓持此入都，一官可戾契致也。景良得草喜甚，遂挟之以往。既抵都，会有警，城门闭，不得入。方彷徨间，闻城上有持丰城李侯令箭呼张汉儒者，景良遽应曰诺，乃缒而上。持箭者觉非是，痛殴之，然已登城，遂听之，而与陈履谦遇。陈履谦者，本名世卿，父子济恶于乡，巡按御史名捕之，狱成而徒，逃于白下。适有江都监生，陈履谦者死，世卿窜其名，谒选为福建漳州卫候缺经历。会以解粮事，与老书佐陈伯元伪刻合邑缙绅私印，上书两台，事败，急走京师。居既久，与厂卫相结，以刀笔目摄公卿间，人甚畏之。景良至，问所为，因出大韶稿示之。履谦笑曰：此老生常谈耳，无济也。以愚揣之，不言乡绅之蝎民及赃私，不可。景良曰：我正以陈必谦来耳！履谦曰：不可，陈公虽削籍，然素有清望，今上雅知之，不如言钱、瞿。此当国者所忌，朝上疏，夕得温旨矣！景良从之，遂捃拾钱、瞿事，尽取生平所不快及事连钱、瞿者周内之，共五十八款，赃几三四百万。景良即更名汉儒。疏上，乌程果持之，拟旨逮钱、瞿，牵连者则抚按讯。时崇祯丙子冬云。钱、瞿既被逮，将行，邑有单良佐者，为画策，以六字进，曰：款曹、和温、药张。曹谓司礼监化淳，温则乌程，张则汉儒也。初汉儒之揭钱、瞿，虽出履谦指，而外则佯示局外者。于是其子志仁在家，遂以书授意，俾调停各款，冀得重资，适良佐画此策，志仁乃大恨，谓良佐专。钱侍郎遂改款曹、和温、药张六字为款曹、击温、擒陈、药张八字，刻揭流传，遂至都下。擒陈者，即谓履谦也。而是时履谦之党武举王璠适在都，与钱有隙，遂以此揭首之于卫，卫据揭上闻，奉旨：有款击擒药，是此案紧切情节，着严讯确奏。而会掌卫事董琨罢去，复着刑部究拟。既，刑部尚书郑三俊具疏上，奉旨云是。陈履谦着发边远，张汉儒、王璠发边卫，各充军终身，仍着锦衣卫，拿在长安右门各打一百棍，用一百五十筋枷，枷号三个月，满日发边。即日而履谦死，次日王璠死，三日而汉儒亦死。
予自辛卯至壬子，凡八入棘闱，场屋之苦备尝之矣。吾友陈亦韩亦老于场屋，尝作别号舍文，备极形容，是年遂得中式。其辞云：试士之区，围之以棘，矮屋麟次，百间一式，其名曰号，两廊翼翼，有神尸之，敢告余臆：余入此舍，凡二十四，偏袒徒跣，担囊贮糒，闻呼唱喏，受卷就位，方是之时，或喜或戚。其喜维何？爽垲正直，坐肱可横，立颈不侧，名曰老号，人失我得，如宦善地，欣动颜色。其戚维何？厥途孔多：一曰底号，粪溷之窝，过犹唾之，寝处则那，呕泄昏忳，是为大瘥，谁能逐臭，摇笔而哦。一曰小号，广不容席，檐齐于眉，墙逼于跖，庶为僬侥，不局不脊。一曰席号，上雨旁风，架构绵络，藩篱其中，不戒于火，延烧一空。凡此三号，魑魅所守，余在举场，十遇八九，黑发为白，韶颜变丑。逝将去汝，湖山左右。抗手告别，毋掣予肘。钱湘灵赠其族孙木庵诗云：往往述诗如海势，时时梦笔有江花。述诗二字甚新，盖本杜老江上值水势聊短述也。
义山安定城楼诗云：永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。次句向来不得其解。惟李安溪先生云：言已长忆江湖以归老，但志犹欲斡回天地，然后散发扁舟耳。此为得之。余按：少陵寄章十侍御诗云指麾能事回天地,此义山回天地三字所本。昔人谓义山深于杜，信然。