猴相谓轻躁者。以其举动如猴也。
檨哥谓痴人也。闻之故老：明代倭寇之乱，曾据兴化，倭人称人为样，或作檨；华人不知其义，称为檨哥。其後遂为轻蔑之辞。
戆宋谓愚人也。漳、泉人之赴吕宋者，见其土人性较愚鲁，称之曰戆宋。其後遂以称人。
大猪谓愚也。猪与朱同音。《广雅》：铢，钝也；亦作朱。《庄子》：人皆谓我朱愚。朱愚，则闇昧也。俗误朱为猪，遂以猪儗人。
戆虎谓愚暴也，《东瀛纪事》：戴万生之乱，林日成起事，性愚而暴；人称戆虎晟。
訬猫谓痴狂也。《说文》：訬，扰也；有轻狂之义。
〈口感〉狗谓乱言也。《康熙字典》，吼也。
草猴谓轻躁也；犹《项羽本纪》之言沐猴。《索隐》：谓沐猴不任久着冠带，以喻楚人性躁。
三斑谓恶人也。三斑，鱼名。头有红点三，略似金鱼；而好食鱼，养鱼者忌之。
花螺谓事之纷纠。花螺，贝也。花与蒍同音。《方言》：楚、郑谓狯曰蒍。又曰：蒍化也。狡狯者多能变化，故事纷纠也。
纸虎揭帖曰纸虎，分送揭帖曰放纸虎；以其构陷之险，如虎之害也。
趇鹿谓追逋也。鹿为善走之兽，以喻逋者。《玉篇》：趇，私立切；走貌，引申为逐。
目箭谓以眼波射人也。《公羊传》晋大夫使与公盟。注：〈目矢〉与眴通，以目指事也；呼为摔。所谓目箭，则折字而言也。
手枪谓好弄也。俗谓手淫曰打手枪。
絿筋则缩筋。《集韵》：音求，呼去声。《说文》：絿，急也。《诗》《商颂》：不竞不絿。《传》：絿，急也。
越头则回首。《说文》：越，度也；引申为回。
醒鼻谓以巾去涕；为鼻有所壅，故醒之。醒呼去声。
仂掕则摩挲也。《易》：归奇於仂以象闰。注：筮者着蓍於指间也。掕音楞。《说文》：止马也。
隐龟偻背曰隐龟。隐，隆起也。《左传》：泌之战，乐伯射麋丽龟。注：龟背之当中隆起者。《史记》《平准书》注引《钱谱》：肉圆好方，皆隐起龟甲文。
金目目明曰金。《淮南子》：欲知远近而不能，教之以金目则快射。
青盲目瞽曰青盲。《後汉书》：公孙述据蜀，犍为任永、冯信皆托青盲以辞徵命。注：目有黑白而内障也。
耸耳耳聋曰耸耳。俗作臭耳。《方言》：生而聋；陈、楚、江、淮之间谓之耸。郭璞注：言无所闻，常耸耳也。
齆鼻则鼻塞；气难通也。《广韵》：齆音瓮。《埤苍》鼻病也。《埤雅》有《龙聋虎齆》之语。
出恭如厕曰出恭。明制试士，设《出恭入敬》之牌，以防离坐。士子欲如厕，恒领此牌；遂以为例。台湾乡塾亦有此制，盖讳言也。按出恭一语，系用谓出必恭也；而俗人多误以恭为屎。
尻川榖道曰尻川。尻，《集韵》：丘多切；《玉篇》：髋也。《楚辞》《天问》：崑仑县圃，其尻安在。注：尻，脊骨尽处。《山海经》：伦山有兽似麋，其川在尾。郭璞注：川，窍也。
牛奔为糖廍之名。奔呼甲，平声。熬糖之厂谓之廍。一曰公司廍，合股而设者也；二曰头家廍，业主自设者也；三曰牛奔廍，蔗佃合设者也。每奔出牛三，为园九甲。一凡廍九奔，以六奔运蔗、三奔碾蔗；照阄轮流，通力合作，其法甚善。
鱼塭塭为养鱼之池，大者数十甲，引海水而入，以饲麻萨末。麻萨末番语也，亦名国姓鱼。养鱼之池，咸水曰塭、淡水曰埤。塭呼愠，《字书》无。
猪稠猪栏曰稠。凡树栅养蓄者皆曰稠。《集韵》：音迢；密也。《平定台湾方略》有牛稠溪，属嘉义。
鸟薮鸟巢曰薮；呼如受。《毛诗》《国风》传：薮，泽也；禽之府也。《韩诗》谓：禽兽居之曰薮。《周礼》《考工记》注：郑司农曰薮；读为蜂薮之薮。
海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。
牛柴谓牛粪也。《澎湖纪略》：澎湖少树木，以牛粪供炊爨，谓之牛柴（按蒙古亦以马粪作薪）。
蟒甲为独木舟；土番语。或作艋舺。
甲万为木柜。或以铁为之。荷兰语。
雪文为肥皂；西洋语。按此语译文甚雅。雪，洗也。《庄子》：澡雪而精神；则有去垢之意。文，理文理也。
觉罗犬曰觉罗、豕曰胡亚。闻之故老：觉罗氏以东胡之族入主中国，我延平郡王起而逐之，视如犬豕；民族精神於是乎在。
狰生清生则畜生，郑氏时语；今呼狰生。盖自满人猾夏，秽德彰闻；忠义之士，愤其无道，至以禽兽比之，所谓不与同中国也。
鸭雄雄鸭曰鸭雄。雄呼形；古音也。《诗》《无羊》尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄；尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。注：叶于陵反。又《正月》：不知鸟之雌雄。亦与陵、惩叶韵。按雄从厷声，古音与肱、宏同。
鸡角雄鸡曰鸡角，犹鹰之名角鹰也。李时珍《本草纲目》注：项有毛角。故名；其宫者曰阉鸡。
小可谓事之小者。可为助辞；呼夸，上声。《礼》《中庸》：体物而不可遗。注：可，所也。
轻可谓事之轻者。《可》字见前。
短气谓失志不能自振。《王羲之帖》：当今人物眇然；而艰疾若此，令人短气。
恼气犹不快也。恼呼鲁。《说文》：有所恨也。
淘气犹懊恼也。淘呼正音。近人常用之。
受气怒也。气古作忾。《左传》：诸侯敌王所忾。注：忾，怒也。
人事谓馈物也。《後汉书》《黄琰传》：特当权子弟，多以人事得举。
世事谓世间之事，如交际庆吊之类。按台语呼事为戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。
努力为劳烦之辞。谓仗其努力也。李陵诗：努力崇明德。《方言》：北燕之外郊，凡劳而相勉。若言努力者，谓之侔莫。
搰力犹尽力也。《庄子》：搰搰然，用力多而见功寡。注：搰搰，用力貌。
时式谓适时之物。《左传》：式如玉，式如金。注：式，用也。
合式谓合法之事。《说文》：式，法也；引申为当然之意。
有空谓有钱也。空与孔通；谓有孔方也。
大空谓显者也。空为空阔，又有虚张声势之意。
寒酸谓贫士之意态。陆游诗：书生老瘦转酸寒。
冻酸谓吝财者。水冻曰坚，人吝亦曰悭。酸为贫寒气味。
死酸谓冷癖者。以其不与人交际也。
客气谓谦逊也。《左传》：齐冉猛逐之，顾而无继，伪颠。阳虎曰：“尽客气也”。注：非真勇者。此系借用，以交际之间有宾客态度也。
福气则福运。《山谷题跋》：如富贵人家子，非无福气，病在少韵耳。
自在犹任意也；谓不为外物所移也。《汉书》《王嘉传》：大臣举措，恣心自在。按台人遇地震时，辄呼曰自在；其意欲心之免惊惶也。
自然则天然，谓无所勉强也。《老子》：道法自然。
相扑犹相打也。俗谓打曰扑，如扑石、扑铁之类。《集韵》：扑，击也。
相输犹决胜也；谓共指一事以决输赢也。
多谢犹厚谢也；谓郑重而致意也。《汉书》《赵广汉传》：为我多谢问赵君。师古注：多，厚也。
多事谓好事也。按台语呼多为济，唯多谢、多事之多呼本音。
偌大则若大；谓若何之大也。偌、若古音通。
偌盈则若闲；谓若何之闲也。《博雅》：盈，满也，满，余也，余则闲。
古道犹老实；谓有古人之道也。《礼》《中庸》：射不主皮，为力不同科，古之道也。
古意亦老实；谓有古人之意也。
古板犹守旧；谓如旧板之书也。
本分则身分也。《荀子》：见端不如见本分。注：分为上下贵贱之分。
本事谓才艺也。
罔度犹且度也。罔为未定辞，谓暂时观望以度其生也。
罔捞犹且取也。《方言》：捞，取也；呼劳，上平。按台语：市井无赖之求钱曰捞钱。
颠体犹轻狂也；谓衣食之逾分也。颠呼天；古音也。《尔雅》：天，颠也。按章太炎《文始》谓天，颠也。《山海经》：刑天，则被凿颠之刑也。
颠倒谓言动之反常也。颠呼天，倒呼入声。
细腻犹谦逊也。《尔雅翼》：犀牛之角，文理而细腻。《广韵》：腻，滑也。
细利谓致意也。细为仔细，利为流利。台语与粗糙反。
款劝谓诚意而劝也。《埤苍》：款诚也。司马迁文：勤勤款款。
款待犹礼待也；为平等语，又有服事之意，如款待父母，款待先生。
费神犹劳烦也。亦曰费心。杜甫诗：费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
费气犹费事；谓所办之事项费气力也。
变怪则作怪。亦曰变罔。罔，亦怪也。《孔丛子》：土石之怪曰罔两。
变相谓变其态度也。《诗笺》：相，质也。佛经有三十二种相。
声势声为声名，势为势力。《後汉书》《窦宪传》：宪恃宫中声势。
声说犹言语也。
乐天犹颠体；谓衣食之逾恒也。乐呼平声，犹伯乐之呼伯牢；转音也。《孟子》以大事小者，乐天者也。此系借用。
乐盈谓无事而好事也。乐有骄满之意；盈，闲也，说见前。
斗撘犹浃洽也。斗，合也；搭，附也。
卷六
斗空谓合谋也；谓设一陷阱以诱人也。
摆拨犹捐弃也；谓去凶就吉也。《说文》：摆，两手击也。《广雅》：拨，除也。《善见律》有此语。
摆弄犹播弄也。韩愈诗：别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
走傱犹急遽也。疾行曰走，惶恐而走曰傱。《广雅》：傱傱，走也。《字林》：傱傱，走貌。扬雄《甘泉赋》：风傱傱以扶辖。师古注：傱傱，前进意。
走迮谓仓卒而走也。《说文》：迮迮，起也。《公羊传》：今若迮而与季子国。注：迮，起也；仓卒意。
优悦为问病之辞。犹言安适也。《尔雅》释言：优优，和也；悦喜也。
优利犹充裕也。《说文》：优，饶也；饶，足也。利为财利。
劲骁谓事之难为。《说文》：劲，强也；骁，勇也。谓须多用气力也。
劲擎谓尽力作事也。《说文》：劲，强也。《集韵》：擎，举也。
激空谓与人争胜也。凡阻遏之以作其气曰激，空为空阔；有虚张声势之意。
激猾谓故意相违也。《玉篇》：猾，黠也。《方言》：小儿多诈，或谓之猾。
激心犹愤懑也。
激气谓与人争气也。