公署
县署，在东安坊，西向；伪时旧宅也，历任官修焉。前有大堂，听政之所居也；后有川堂，退食之所憩也。后堂斋阁，靡不毕备。仪门以外，左为土地祠，而右则羁禁罪人之所也。至于书吏舆隶之房，各有次第。又有旌善亭，在大门之左，所以奖善也；有申明亭，在大门外之右，所以惩恶也（二亭系四十八年间奉巡抚张伯行行文设立，知县张宏建焉）。规画整肃，制度毕周，知县王兆陞额其堂曰“独立堂”。陈璸大书扁额于川堂曰：“守法奉公，洁己爱民”；明己志也，亦以励后人也。
儒学署，在东安坊明伦堂之后。五十一年，台湾县张宏建；五十八年墙圯，教谕吴应异重修。
按儒学之署，开辟以来，未遑建立；铎斯土者，辄就启圣祠之偏房而居，窄隘不堪。至是，始有栖身之地。五十三年，教谕郑长济捐俸建草亭于学署之前，与诸生论文其下，额曰“潜亭”；花木竹栏，颇称雅致。
县丞署，在东安坊府治之东，南向。伪时旧宅，历任官重修。
典史署，在县署之左，西向。伪时旧宅，历任官重修。
新港巡检司署，府志载在武定里；三十八年移在东安坊，南向。伪时旧宅，历任官重修。
新港原属台湾县辖，后因分疆定界，遂为诸罗疆域。而官仍以新港名者，照开辟之初报部册也。鹿耳门船只出入，有专司焉。
澎湖巡检司署，在大山屿之东暗澳。离县治水程四更。
澎湖与县治，隔一水之遥，县官不能亲履其地；彼都之民，又不能历波涛而赴诉于县官。故设巡司，以分其任，兼稽察来往之商艘焉。
镇属公署（附）台镇公署，在邑治镇北坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。
镇标中营公署，在邑治永康里营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。
镇标左营公署，在邑治镇北坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。
镇标右营公署，在邑治东安坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。
澎湖水师副将公署，在妈祖宫西（康熙二十一年副将詹六奇建）。
澎湖水师左营公署，在妈祖宫东。千把总同。
澎湖水师右营公署，在妈祖宫后。千把总同。
澎湖水师左营守备公署，在左营公署东。
澎湖水师右营守备公署，在妈祖宫东。
道标守备公署，在西定坊道署之南。
道标千总公署，在西定坊本标守备署之右。
道标把总公署，在西定坊本标守备署之前。
道府厅公署（附）台厦道公署，在西定坊，西向；伪时旧宅也。大堂、斋阁、住宅毕备；仪门之外为大门，大门之外为鼓亭、为辕门。辕门之左为官厅属僚停骖之所，辕门之右为健步房。照墙以外，则巡捕之馆在焉。苟有倾圯，三县合修。
台湾府公署，在东安坊，南向。前有大堂、后为川堂，为伪天兴州旧署。由川堂转而西北，为内宅；伪遗旧宅也。旁建草亭一座，为校射之所焉。
海防厅公署，在西定坊，西向；伪时旧宅也。听政则有大堂，退食则有川堂；由川堂后迤转而南，则有茅亭，以会宾客。其内宅房屋，较他署为窄狭焉。
经历司公署，在东安坊，南向。署颇宽敞，前后旷地亦甚宽。历任官视为传舍，即墙倾桷朽，亦祗图苟安之计。五十六年王士勷莅任，建大门、筑照墙，修废葺圯，规模肃然。后之官斯土者，勿复以传舍相视焉可矣！
以上公署，应列郡志中。而附于诸署之后者，邑为附郭，不得不详列以备参考也；岂曰志所不应志乎？至于秩官，则不与及矣。
公馆澎湖水师协镇公馆，在镇北坊赤嵌城之东。历任官重修。
（附）各官公馆凤山县公馆，在东安坊。岳帝庙前。
诸罗县公馆，在镇北坊。
安平镇水师公馆，在镇北坊禾寮港街。
南路参将公馆，在镇北坊。
北路参将公馆，在镇北坊。
学校
学宫，在东安坊。康熙二十三年，知县沈朝聘建。后为启圣祠。时尚草创，规模未备。二十九年，知县王兆陞修焉。四十二年，知县陈璸建明伦堂于文庙之右，讲学始有其地；仍捐俸三百两构构买杉木，重新文庙。甫兴工，以钦取离任。四十年，王仕俊成之。而启圣祠尚仍旧也，卑隘浅陋，方向又与文庙稍差。至于庙外栅栏、照墙，屡为风雨倾坏。四十七年，知县张宏重修；旋葺、旋圯，终非久远。四十九年，陈璸以四川学道观察台阳，始易栅栏为围墙，礼门、义路悉备。五十四年，超擢湖广偏抚，临行之日，重新启圣祠，正其方向，与庙相称；仍于庙之两旁，建斋舍十四间，为诸生肄业之所。躬亲督率，半阅月而告成。陈之留心文庙，可谓至矣！五十七年七月，霖雨浸淫，飓风大作，两庑围墙几成平地，礼门、义路竟作通衢。五十八年秋，海防同知王礼摄县篆，召工取材，捐俸修筑，牢以砖垣、涂以丹漆。从此庙貌巍然，规模壮丽；瞻拜者仰美富之巨观，潜修者乐作人之雅化，邹鲁之风，不于海滨见之乎？若夫泮池之筑，则知县俞兆岳、教谕郑长济捐俸共成之也。康熙二十四年，御书“万世师表”扁额，令各直省、府、州、县悬挂文庙。康熙二十五年，御制“至圣先师孔子、四贤赞”勒石于各直省、府县学宫。
至圣先师孔子赞（并序）盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪、仰溯前徽，尧、舜、禹、汤、文、武达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者，勳业炳于一朝；明道者，教思周于百世。尧、舜、文、武之后不有孔子，则学术纷淆、仁义湮塞，斯道之失传也久矣？后之人而欲探二帝、三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取衷焉？然则孔子之为万古一人也审矣！朕巡视东国，谒祀阙里，景仰滋深。敬摛笔而为之赞曰：
清浊有气，刚柔有质；圣人参之，人极以立。行着习察，舍道莫由；惟皇建极，惟后绥猷。作君作师，垂统万古；曰惟尧、舜、禹、汤、文、武。五百余岁，至圣挺生；金声玉振，集厥大成。序书删诗，定礼正乐；既穷象系，亦严笔削。上绍往圣，下示来型；道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣；日月无踰，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸；此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正；秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图；溯源洙泗，景触唐虞。载历庭除，式观礼器；摛毫仰赞，心刚遐企。百世而上，以圣为归；百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道；统天垂世，惟道为宝。泰山岩岩！东海泱泱！墙高数仞，夫子之堂！孰窥其藩？孰窥其径？道不远人，克念作圣。
四贤赞颜子圣道早闻，天资独粹；约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃；能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备；用行舍藏，王佐之器。
曾子洙泗之传，鲁以得之；一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期；格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基；纂修统绪，修明训词。
子思子于穆天命，道之大原；静存动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤；九经三重，大法是孝。笃恭慎独，成德之门；卷之藏密，扩之无垠。
孟子哲人既萎，杨、墨昌炽；子舆辟之，曰仁、曰义。性善独阐，知言养气；道称尧、舜，学屏功、利。煌煌七篇，并垂六艺；孔学攸传，禹功作配。
康熙二十六年，奉旨设立下马牌于庙门外之左右。自是满汉文武官员军民人等，罔有不遵者矣。
朱文公祠，在宁南坊文庙东。康熙五十一年，台厦道陈璸建。
文昌阁，在宁南坊文公祠后。康熙五十四年，台厦道陈璸建，其制仿会城之奎光阁。取材召工，则教谕郑长济与有力焉。
名宦祠，在启圣祠之前，居左。五十四年，台厦道陈璸建。
乡贤祠，在启圣祠之前，居右。五十四年，台厦道陈璸建。
郡学宫（附）郡之有学宫也，自伪郑氏始也。在宁南坊，南向。国朝开辟以来，仍其旧制。文庙在前、启圣祠在后，两庑大门悉备。大门之外，环以栅栏，屡圯屡修。三十九年，台厦道王之麟始建明伦堂于庙左。堂之后为龙亭库。四十九年，陈璸观察台阳，易栅栏为围墙，浚泮池于围墙之内。建闲厅三间于明伦堂之外，西向，为各官停骖处。建大成坊一座，与闲厅相连，游圣之门，必于是焉。建学舍于明伦堂之后，东西相向，各三间，为教官宅舍；建十八斋于学宫之内，为诸生肄业之所。制云备矣！而照墙蔽塞、泮池窄狭，不足以壮厥观；五十七年，知府王珍跃然起曰：“是则某之责也”！爰是辟照墙为棂星门，移泮池于棂星门之外，而环以墙，形若半月。墙以外，东有龙门，西有云路；墙之左右，辟二小门，虽设常关。五十八年，台厦道梁文煊莅任，谒庙行香，顾谓僚属曰：“此非殿制也。卑陋如是，何以尊先圣而崇盛朝之规模”？因诹吉兴工，弃其旧而重新之；栋梁得大木，砖砾牢永久。殿内用四点金，殿外环以低栏，累砖为之；玲珑丹漆，灿然夺目。出檐角于四隅，上覆以亭，竖其扁曰“大成殿”；制与内地同焉。山明水秀，拱于庙前，真海外之巨观也；至矣！蔑以加矣！诸费梁公实肩之，而规画制度则经历王士勷独任其责。千百年后，瞻殿宇之巍焕，溯兴建之由来，陈始之、梁与王成之，而经历士勷之功，亦不可没也。
按邑志止载一邑之事，郡事不登焉。郡学宫，郡志之宜也，邑志之毋乃多乎？然而事功、治功，书之太常，所以风有位也；三公之有功于圣庙如是，岂可令其久而弗传乎？因详叙其兴废之由，附之邑乘中；俾后之君子有志纂辑者，不患藉手之无自焉矣。