吾思之思，既竭吾才矣，而迄未能断也。吾只能尽举其所见，胪陈利病于国民之前，求全国民之慎思审择而已。夫决定一国建设之大问题，惟全国民能有此权，决非一私人所能为役也。
若曰一私人应出其意见，以供全国民之参考乎，则吾待吾再若思有得，乃更以献也。
自1905年（清光绪三十一年）起，梁启超与革命派分别以《新民丛报》和《民报》为阵地，展开持续数年的大论战，其改良主张受到革命派的尖锐批判。
同时，他又积极参与策划清末立宪运动，主张以日本和英国的宪政为蓝本，建立中国的君主立宪政体。辛亥革命后，梁启超于1912
年结束流亡，返回祖国，受到热烈欢迎。1913
年，他被推为进步党领袖，支持袁世凯专权。但当袁世凯称帝的野心暴露后，他又毅然参与策动讨袁的护国战争。1917年，梁启超宣布退出政治舞台，开始专门从事学术活动。1918
年底至1920年初，游历欧洲，深受欧陆人文主义影响。自1920年起，任教于清华研究院，以着述、讲学终其晚年。
梁启超学兼中西，才贯古今，文思敏捷，着述甚勤。有人作过统计，他生平之文字，约在1400万字内外。其着述结集，以林志钧所编《饮冰室合集》（中华书局1932
年出版）收录最富，篇幅最大，计40册，148
卷，900万字。梁启超的主要学术着作有：《中国史叙论》、《新史学》、《中国历史研究法》、《论中国学术思想变迁之大势》、《先秦政治思想史》、《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《欧游心影录》等。
《清代学术概论》，是梁启超于1920
年初旅欧回国后所完成的。当时，蒋方震写了《欧洲文艺复兴史》一书，请梁启超为之作序。梁启超觉得，泛泛为一序，无以益其善美，不如取中国历史中类似之时代相印证，从中比较彼我短长，吸取历史的经验教训。于是，他借题发挥，对比中西文化，对中国近300
年学术史作了一番议论。哪知，下笔不能自休，短短几天功夫，竟成六万言之文，与蒋着的篇幅差不多，只好独立成书，名曰《清代学术概论》。
该书先以《前清一代思想界之蜕变》为题，连载于1920年出版的《改造》第3卷第3、4、5期。1921
年由商务印书馆出版单行本。后收入中华书局出版的《饮冰室合集》。1954年中华书局又用《饮冰室合集》本重印单行本。
《清代学术概论》的一个显着特点，就是突破了传统学术史以"学案"为框架的体例，而以"时代思潮"为主轴来阐述有清一代学术思想。在该书开篇，梁启超即言："凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然。始焉其势甚微，几莫之觉，浸假而涨——涨——涨，而达于满度，过时焉则落，以渐至于衰熄。凡'思'非皆能成'潮';能成'潮'者，则其'思'必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。凡'时代'非皆有'思潮';有思潮之时代，必文化昂进之时代也。"（《清代学术概论》，中华书局1954
年版，第1页。下引该书，只注页码）认为只有从时代思潮入手，才能真正把握住一时代学术思想的本质内容、流变规律和真实价值。这样一种崭新的学术史研究视野，使《清代学术概论》超越了以往的学术史着述，令人耳目一新。
《清代学术概论》的另一显着特点，在于通过中西文化比较来揭示清代学术思想的特点。梁启超认为，有清一代二百余年，可以称为中国的文艺复兴时代。所谓清代思潮，简而言之，即"对于宋明理学之一大反动"（第3页），以"复古"为其基本特征。他说："综观二百余年之学史，其影响及于全思想界者，一言蔽之，曰'以复古为解放'.第一步，复宋之古，对于王学而得解放。第二步，复汉唐之古，对于程朱而得解放。第三步，复西汉之古，对于许郑而得解放。
第四步，复先秦之古，对于一切传注而得解放。"（第6页）由此可见，清代思潮"其动机及其内容，皆与欧洲之文艺复兴绝相类"（第3页）。
在《清代学术概论》中，梁启超把清代学术思想的演变划分为启蒙期、全盛期、蜕分期、衰落期四个阶段，对各阶段的相互联系、学术成就及其局限进行了深入评析，提出了许多精当的见解。