黄悼三岁曰黄，七岁曰悼，谓怜爱其幼也。
龆龀上音条，下音衬。女子八岁毁齿曰龆，男子七岁毁齿曰龀。
幼笄男子十五曰幼，年尚少也。女子十五曰笄，妇人之簪也。
称中男子十六岁称中。
成丁男子十七岁出幼，二十已上成丁，谓可以力役也。
弱冠男子二十岁曰弱冠，谓弱其事也。
壮强男子三十岁曰壮，有室也。四十岁曰强，而仕也。
艾耆五十曰艾，谓容颜苍色也。六十曰耆，言至老境无从力役也。
老耋下徒结切。七十曰老，蒿也，谓年高而言乱也。八十曰耋，铁也，谓皮肤变色如铁黑。
称耄《曲礼》曰："八十九十曰耄。"谓惛忘也。
期颐百岁也。期，犹要也；颐，养也。谓不知衣服食味，孝子当致养而已。
疾病终身之恙。药石难疗者谓之疾，偶有所苦曰病。
膏肓心下曰膏，鬲下曰肓。
药石团散曰药，针砭曰石。
药饵攻疾之物曰药，可以服食曰饵。
诊视切脉曰诊，察色曰视。
平复体安曰平，还元曰视。
痊可谓病除也。
残疾谓一目盲，二耳聋，手无二指，足无三指，手足无大拇指，久漏下，重大瘿肿也。
废疾痴、哑、侏儒、腰脊、折一肢疾者。
笃疾哑疾、癫狂、二肢折，双目盲之类。
五服（五服者，象天有五星，地有五岳，阴阳有五行，刑法有五等，故丧服有五名也。盖服者，言死者既丧，生者制服，但貌以表心，服以表貌也。
三年实二十七个月。盖得三年之气一开，天道终也。有二等。
斩缞丧服不言裁割，而言斩者，谓取痛甚之义。
齐缞裳粗缉而剪裁成也。
期年实一十二个月，谓应天道之四时，如物有终始也。有二等。
杖期男子服用竹，妇人服用桐。
不杖期谓服不用杖也。
大功九月功者，治布之功，有精粗也。九月者，应天道一时之气，如春种秋成也。
小功五月布精者也。为服于轻，不成一时也。
缌麻三月服之轻者曰缌，谓治其布缕如丝，其服容貌可也。
袒免无服之亲也。《礼》注云："谓不服布而裳袒。"谓有帻帽之状也。
三殇（《说文》曰：未成人而死曰殇。男子已娶，女子已嫁，皆不为殇。
长殇十九岁至十六岁，其服九月止三月。
中殇十五岁至十二岁，其服七月止三月。
下殇十二岁至八岁，其服五月止三月。
服制正服谓正先祖之体，本族之服也。
义服谓元非本族，因义共处者。如婿服妻之父母，缌麻之类。
加服谓本服轻而加之于重也。如嫡孙承祖之类。
降服谓合服重而从轻也。如男出继，女适人，母被出之类。
报服谓尊卑互相报服也。
亲姻宗族同姓曰宗，同枝曰族。
考妣《曲礼》曰："生曰父母，死曰考妣。"考者，成也，言其德行之成也。妣之言媲也。媲于考也。
祖宗《说文》曰：始曰祖，尊曰宗。故礼有大宗，小宗，谓相继为主也。
昭穆《鲁语》曰："明者为昭，其次为穆。"《书》云："父曰昭，子曰穆。"箕裘谓承祖父之业者。《礼》云：良弓之子，必学为箕；良冶之子，必学为裘。
兄弟《释名》曰：兄，况也；弟，悌也。
诸孙内孙七等：一曰孙；二曰曾孙，谓犹重也；三曰玄孙，言亲属微昧也；四曰来孙，言犹往来也；五曰晜孙，音昆，言晜后也；六曰仍孙，谓仍重也；七曰云孙，言其无服如浮云轻远也。外孙三等：一曰外孙，谓女之子也；二曰离孙，谓外甥之子也；三曰归孙，谓女子兄弟之孙也。
妻妾《曲礼》曰："妻者，齐也，齐其夫之体者。"篇注："妾者，接也。因得接见于君子。"谓虽接阴阳之道，终不继祖先祭享也。
姊妹《释名》曰：姊者，恣也；妹者，末也。
妯娌即姊姒也。幼妇呼长妇曰妯，长妇呼幼妇曰娌。
舅姑即公婆也。舅者、旧也；姑者、故也。谓尊称也。
姑姨《尔雅》曰：父之姊妹曰姑，妻之姊妹同出曰姨。同出谓已嫁也。
舅甥舅之言旧也，尊长之称。《诗》云："我送舅氏。"《左传》注："姊妹之子曰甥。"谓舅犹生也夫妇以道扶接曰夫，以礼屈服曰妇。又妇字从女从帚，谓奉箕帚洒扫也。
三从谓妇人有三从之称也。在家幼时从父兄，出嫁则从夫，夫死则从子也。
四德谓妇人有四德也。一曰远和邻里，二曰近睦六亲，三曰上孝舅姑，四曰下敬子孙也。
赘婿犹人身体之有疣赘也。《秦纪》："家贫子壮则出赘。"今有四等焉：一曰养老，谓终于妻家聚活者；二曰年限，谓约以年限，与妇归宗者；三曰出舍，谓与妻家析居者；四曰归宗，谓年限已满或妻亡，并离异归宗者。