械系桎梏也，汉高帝擒韩信，械系归洛阳。
露车陈制：死罪将决，乘露车，着三械，加拲手。
槛车载囚之车也。又曰箯舆，以板四周，无所通见。谓极刑也。汉贯高槛车送长安。
枷较也，交木为之。始自后魏。唐宋以来，方定三等斤重也。
桁杨《庄子》注曰：枷夹其颈曰桁杨。
锁汉之铁锒铛也。金始制其丈尺。
锢身重系也。始于周，宋以盘枷代之也。缿□□角项同也。汉赵广汉置，以投书。宋添钳锁，改为狱具。
盗械汉法，以罪着械者，称为盗械。
胥靡胥，相也；靡，随也。又曰靡系。汉以徒囚联系，使相随而服役，即今之伴锁也。
三杖谓笞杖讯也。始于汉文，历代大小不同，至金始定三等之制也。
棰楚杖曰棰，荆曰楚。
敲朴短杖曰敲，杖击曰朴。
孟青唐侯思止谓决囚大杖曰"孟青".
槚楚《初学记》曰："山槚曰荆，杖曰楚。"谓收罪人之威也。
缧绁又曰累绁。黑索曰缧，拘挛曰绁。颜师古曰："缧，系也；绁，长绳也。"徽缠三股绳曰徽，二股绳曰缠。
区□□刀刑人之刀也。汉虞诩曰："宁伏区□□刀。"僭指、腿夹宋岭南用，今仍存。
脑箍、脚夹、麻棍今用拷囚。
加刑三木头首手足枷系也。汉曰三木囊头。
木人锁伴罪人也。今禁矣。
五毒汉陆续坐狱，身被五毒，谓械、桎、梏、绳、锁也。
反接汉樊哙受诏反接，谓反缚双手也。
面缚谓缚手于后，而止见其面也。
系缚贾谊曰用长绳系囚也。
榜笞上音彭。《张耳传》："吏榜笞数千。"谓捶击也。
拷掠汉法，谓榜笞而问也。
跪芒宋岭南用，今禁矣。
疻痏上音侈，下音鲔。应劭曰：以杖手击人，[剥其]皮肤，肿起而无创瘢者，谓之疻痏。
狱持、宿囚唐酷吏以囚泥耳笼头，枷研楔（先结切）毂（许角切），摺胁签爪，悬发薰耳，号曰狱持。节食缓问，昼夜摇撼，使不得眠，名曰宿囚。
罗织唐酷吏网罗无辜，将囚倒悬石缒，以醋灌鼻，铁圈束首，火瓮铁笼，逼追服罪，此等之名皆曰罗织，谓本罪之外非理凌虐也。
絣谓以绳绑缚也。
扒谓控首也。
吊谓绳束也。
拷谓掠问也。
听讼五听《礼》云："民之狱讼，以情求之，其听有五。"辞听谓观其出言不直，则烦乱也。
色听谓观其颜色不直，则赧然赤也。
气听谓观其气息不直，则惴战也。
耳听谓观其所聆不直，则惑疑也。
目听谓观其眸视不直，则眊然不明也。
两造《礼》云："以两造禁民讼，入束矢于朝。"注："百矢为一束。必入矢者，取其直也；不入矢者，则自服不达也。"两剂《礼》云："以两剂禁民狱，入钧金然后听。"注云："金三十斤为钧，必入金者，取其刚而不变也。"三刺《礼》云杀也。以三讯而定罪，若众言可杀则杀，可宥则宥也。一曰讯群臣，谓先问卿大夫也；二曰讯群吏，谓次问府吏胥徒也；三曰讯万民，谓然后问万民也。
五父亲谓生我身之父也。
养谓继立我之父。遗抱者同。
继谓父亡母再醮者。
义谓受恩宠结拜之类。
师谓受业之师也。
十母亲谓亲生我身者。
出谓生我之身，为父离异者。
嫁谓亲母因父亡改适者。
庶谓母非正室而生我者。
嫡谓我以妾所生，故以父正室曰嫡。
继亲母已亡，父再娶者。
慈谓妾无子，及妾子之无母，而父命为母者。
养谓出继他人为子者。
乳谓曾乳哺我身者。
诸谓伯叔母之类通称。
老幼疾病襁褓谓一岁二岁小儿衣也。又曰小儿。绷曰襁，藉曰褓。