谢守澦
先生姓谢名守撷，字怀英，永嘉人也，生於宋高宗绍兴四年甲寅三月二十二日午时。先生少聪慧明敏，年弱冠。’刻志於学。一日有云水道流访其书斋，道流曰：贫道结绿先生。与之揖，就坐。复起入内命茶，道流点首曰：钦哉，古学问神仙也。道流坐，先生默然似有觉悟，自是诸经子史一览无遗。励精儒业，天才该赡。少年补中上庠，後馆于曹忠靖公府。时清虚皇甫真人遭际主上，每延问道德。曹公感真人渡黄河之恩，时延于家。先生仰慕真人道德，遂脱儒冠，参礼真人，隶籍羽瞩。真人之道，首付曹弥探，次於先生为入室弟子焉。先生博学强记，议论宏伟，每优道劣释，问有恶其分别轻重。先生每言：儒家有云，能言距杨墨者，圣人之徒也。吾於道家亦云……一日，有士人聪明记问志尚释教，问先生曰：三教熟优耶？先生曰：天下无二道，万殊同一初。至理昭然，何疑之有？先生究竟经史，出言有据，悬河之辩，莫能屈之。一日，复有难者曰：尽信书不如无书。先生曰：如是则校之经史尚不可信，足下之言尚可信乎？其人无答，钦服而去。孝宗淳熙十三年，江西漕使牒请知西山玉隆万寿宫。光宗绍熙之初，朝廷赐观复大师，充行在寿宁观管辖高士。先生惟是究览三教诸子百家之书，作太上老君混元皇帝实录一部七卷，奏闻主上，盛行於时。学问渊源，声动朝野。绍熙四年，再任玉隆万寿宫住持。宁宗嘉泰元年，复任焚修管辖宫事，一陞经座，拨妙指玄，勾引三教。高人问话，应答如响。问亦於寺院借座说法，禅林尊宿，亦多叹服。先生早游江海，多历名山。尝遇至人，授以《旌阳石函记》一部，金丹之理，愈造妙门。内焉养真，外焉混俗，人莫知之也。光宁两朝，眷遇优渥。平生交友，当代大贤，超群拔俗，人莫能及。逮至晚年，相貌清古，须发皓白，人咸谓活老君出世。闲中静坐，焚香诵书。因观自着混元实录，抚几长吟曰：知我者其惟是书乎，罪我者其惟是书乎。门人请益，先生曰：吾志在修文辅教，明辩正邪。立见已定，一言不易。後世毁誉，任之也。老耄之年，颜容悦泽，耳目聪明。清夜对灯解书，蝇头细字。尝以所隐《石函记》一篇此一篇名《金丹法象论》，後有人作一篇补遗，法度乖谬，恐误学者，书字如粟，刻於银叶之上，藏於岩穴，以俟骨相合仙之士焉。晚年复辞往永嘉郡瑞安县紫华峰创宫，请额於朝，为九星宫。兹盖先生汤沐之邑也。住世引年七十有九，於宁宗嘉定五年壬申二月十九夜，忽梦天人下降，谓先生曰：太上有命，趣召修真仙史记。翌日午时，具香汤沐浴，辞别道众。书颂云：造物逆旅主，天地一莲庐。还汝已生有，还我未生无。颂毕，正衣冠端坐，奄忽而化。後门人私谧修文辅教观复先生。
祖元君
元君姓祖，讳舒，又名遂道，字防仲。唐广西零陵永州祈阳县人，月孛化身，九月九日生。面黎黑色，大圆眼，露齿，头发髦松，插竹节钗。手足黑而有毫，身长七尺，寿一百三十二岁。幼存节操，生而神灵。厉志修真，父母莫能禁之，遂褊游名山，师事许真君、郑真人、灵光圣母。一日於西京清虚洞神化溪遇太玄夫人降于溪滨，又从而师之。蒙与俱至洞中凡数日，变现男女，历试诸难，终无怠志，乃授以元始大道。俾乘枯木，顺流随止。少焉，木至故处，失夫人所在矣。由是会四振而一之，职位清微元上侍宸。复化身为清微察令昭化元君，又号通化一辉元君，统辖雷霆。变相不一，或红巾搭膊，跌足露腿，威势可畏。或按剑坐石，啸命风霆。或乘龙仗剑，策役万灵。或金冠素服，尊临洞府。性烈令严，虽雷神亦加严励。功成冲举，居金阙昭凝宫，主清微洞照府。又日金阙中灵凝照府，主持教法j惠济生灵。嗣其道者，脉脉相承。琼室洞清郭元君、福和耀真傅元君龙光道。明姚元君、紫英玉惠高元君、元勳皇灵清虚华真人、青城山通慧朱真人、云山保一李真人，至眉山混隐南真人，而清微道法尤阐焉。
火师汪真君
真君姓汪，名子华，字时美。唐玄宗二年甲寅，生于蔡州汝阳县。年四十，而三举不第，叹曰：年逾不惑，不登仕版，何面目见朋友乎？吾将学黄老之学，而臣於帝乡矣。遂与颜真卿同师白云先生张约，再师赤城先生司马承祯。遇禄山之乱，弃家云游。经南岳祝融峰下，修道九年，不下山。真卿为卢杞所陷，使淮西为李希烈缢死。师再遇紫虚元君亲幸南岳，授以至道。再修二十人年，丹成道备。贞元五年庚午正月七日，奉韶白日昇天。
黄雷渊
真人姓黄名舜申，福建建宁人。幼而聪慧过人，三教九流无所不通。仕广西时，宪使南公见而奇之，悉以神书授焉。真人钩玄探蹟，集成大全，登门之士如云。後承诏命入觐，继而得旨还山，隐於紫霞沧洲之上，制授丹山雷渊广福普化真人。其所度弟子，皆立石题名。立石之前者三十人，立石之後者五人而已。前者各得一法，後者尽得其传。如武当洞渊张真人，化行四海，独露孤峰，其道则多行于北。西山真息熊真人，独在诸立石题名之後，道阐四方，则尤多行乎南土。传之安城彭汝励，汝励传之安福曾尘外，尘外传之浚仪赵元阳。如上授受者，皆为一代宗匠，道德冲融，内外光霁焉。