祖庆章为师隶湖州武康县常清观。观，王所建也。忽一日，持其度牒诣和正曰：野鹤孤云，狂性复作。不能坐受东缚，请从此辞。和正大笑，乃贻书观中，以师散人，当处之以规矩之外。复月，遗以醇酒。居无何，拂袖而去。王遣蓝舆遗烬之物，追路与之，师一无所受。遂径还清江。时郡守严陵昊公闻师名久，一见大悦，举家待以师礼。师不肯留，乃强延以玉笋山承天宫。贰职非其好也。未几，复请管辖合皂山崇真宫。曾不期月，大师朱公以玉隆万寿宫管辖招之。已而显谟沈公镇豫章，与漕使少卿鲁公、宝文任公移管辖铁柱延真宫。孝宗乾道九年癸巳，晦庵朱文公为扁云庵二大字，及赠一绝句云：到处逢人说傅颠，相看知是几生前。直携北斗倾天汉，去作龙宫第二仙。其後范石湖大参张公枢使诸贤题赠，不可胜纪。淳熙元年甲午，史越王帅闽。一日，师遽呼徒弟叶永寿曰：我欲福州见丞相。次早遂行。於时绘像求赞，王在前，师傍立，竟诺所请，书於三山郡斋。留之数月，因奏荐于德寿殿。是年四月，奉圣旨宣召，师每自洪都至行在，不三日可到。三山距京将二千里。师亦然躬诣内殿，赐斋并银绢物及御书宝扇一握、灵宝大师度牒等，是月十五日，师上谢表。师虽有此奇遇，而略不动心。未几辞归，住延真凡二十载。其臧否人物，言必有中。如龙图韩公总江夏之师，侍郎李公将江西之漕，皆先期以告，其预知多此类。有自钱塘附师书至清江者，亦三日而达。师或一日应数家之供，同时俱至。人谓师得费长房缩地、蓟子训分形之术，未知其果然否耶。师性旷达，不亲世务，虽屡典殊庭，充位而已。夜多不寐，亦有时默坐不出尽月。虽猖狂妄行，而志尚清洁，出入公卿之门，每以为善自爱劝－诱其人。人亦以此敬之。淳熙十五年戊申十一月二十二日，呼其门人，嘱以後事，命笔题颂曰：平生胆气清高，抱道长乐逍逼。天地阴阳反覆，云收雾卷丹霄。颂竟，掷笔而化，享年七十有四。凡度弟子门人，以明年正月壬寅座剑於府东门之外朱砂冈，会葬者千余人。谢观复跋云：初，师之生，人谓不孕而育、其母亦自以为然。尝考之仙传，虽至人降世，托边同凡，亦必假阴阳之气、三元充养，以成兹有质之躯。是故混元未诞，先降日精於玄妙；瞿昙将生，必梦白象於莫耶。固未闻不妊而字者。如其异人，托化於世，母不自觉，容或有之。所以老子八十一年，元君不觉其久。庄公寤生，姜氏疑非己产。故师之处身应物，皆非学门师承，所得谅由是也。尝闻许错有诗云：闻苑花前是醉乡，滔翻阿母九霞觞。群仙指点嫌轻薄，谪向人问作酒狂。师殆其庶几乎，不然，老仙何以切戒其饮，正虑其狂态复作耳。谢守撷昔与之游甚密谨，略摭其大概。後之君子欲考其详，则有史越王之墓志在云。
张宗元
张宗元，河北霸州人也。入青城大面山中峰紫相岭结茅，耿介有守。居山五十年，傍无给侍，常与虎豹蛇虺杂居，恬不为害。宋孝宗淳熙十四年八月二十九日，无疾而化。
张道清
真君姓张氏，讳道清，字得一，蒲骚里中人。母王氏感异梦而孕，宋高宗绍兴六年丙辰五月二十日，毓真君於青牛山舍。时紫气腾空，远近咸以为异焉。幼侍翕媪徙居郢之京山。自为儿时，气宇澄清，不茹荤醴，达性命祸福。或数日不食。或一日入山，半旬不反。半旬不反，往砚之，则见卧於岔中，有两虎踞於侧，里人惊而神之。又一日寝觉，告母日：适往复州里女兄昊家方归，大一姐约以丝履果实来献。翌日果然。由是父母亦信其神异。二十七年上元日，真君默坐前山，见五云缥缈，问有万神森卫，中有帝君坐龙舆，召真君授以秘诀灵文。真君得之，道望始显。後於其地建祠，以记受道之所名曰帝授。己而乡里旱泌，祈祷辄应。人有疾病，符水立愈。由是京汉向慕者众。孝宗乾道元年，舍所居为祠，立玉帝眸容崇奉即光庙，御书长森湾，今万岁观是也。二年，真君幅巾华杖，褊览襄汉名山。至洪山谒主寺僧木阁老，因与之讲究玄寂之道。喜木闱有慧性定力，罄所得乡里酬施金帛回施之。八年，随州旱，祷雨弗应，木阁以真君灵异闻于郡。郡委佐官躬往长森，礼请真君。至郡，惟书天授神章一纸焚之，甘雨随降。官民感作，愿留香火祠奉。真君不诺，重过洪山。木阁告於真君日：道本乎一，教分则三，愿勿弃此山主张佛法。真君曰：一来一去，各有定绿。予昨受玉帝旨，谓兴建香火之地分应斗牛界，连庐霍，逢九当兴。天命不可违也。乃辞别木阖，回住长森。淳熙元年七月，真君至龙虎山瞻礼天师，受上清大洞录以归。四年，有僧祖超自天台国清寺来，请师即往彼说过去事，僧众神之。真君归郢，而蒲骚里人益景慕其灵异，士民捐舍，於青牛山毓灵之地立祠宇一所，以奉香火今崇宁万寿观是也。十年，真君有中都之游。时光宗在储，适齐安郡主病，亟慈懿皇后念曰：若得张先生来，此病可疗。且地远，卒难至。而李府御带随以真君见，留府第，闻于束宫，有命召见。真君尺枣水以进，郡主饮之，遂苏。光宗曰：真哉，神哉。宠赐甚厚，真君不受，乃亲洒真牧二字及镂之牙牌以赐。自此，时一召见，礼貌有加。真君淡泊无为，非问不答。
一日召次，问起居之地，对曰：郢州长森湾。光宗又亲洒长森湾以赐。十一年，真君离京城，回旧隐，活民命者众。真君视长森祠宇尚隘，弗称储君宝画之光，命其徒杨宗华等营而新之。既成，白于众曰：昔奉玉帝密旨，建立道场，别有其地，山川之灵。俟命已久，将有行焉。乃自郢入蜀，历参井，泛湖湘，过洞庭而下盆浦。十四年春，过康庐，有仙翁揖于途曰：拙者遁迹九宫，远来参近，愿早访彼山，庶我辈有所倚藉。真君唯之。遂由富川上至通羊，宿杉坑梵刹。是夕，山之阿有乡耆张镇者，夜梦神人黄袍白马，直入其舍。翌午，真君至镇，异之，倾意相向。真君告之曰：九宫灵坛，湮废已久。吾将辟其基，以为国家祈祷之地。遂扪萝登山数十里，得其地於山之巅，广数十亩，即图志载之日平壶台是也。日暮，就宿山中，趺坐松下。夜半，山灵谊声，从者骇然。真君曰：是山之神交相喜尔。继有赤蛇神龙之异。平明，从者告饥，真君默坐方醒，於袖中出斋赚，各与其一。异香，犹热。食之，且饱。遂於壶台之下定向子干，标立道场，而下曰：吾且回长森，秋期再来。乃以符法授其徒杨宗华，令先往开辟，结茅为居，权以安憩。十五年戊申，真君至，七众欢迎入山，四方之民抱病求安者云集，随叩随应。贫者助力，富者输财。继而真君灵既匪一，九宫开辟不日成之。光宗绍熙元年，召命，不赴。上遣使降香烛锦幡银券入山设国醮，徽福于民。宁皇在储，亦有厚责。未几，朝命易庵为钦天观。庆元元年，宁宗临御，慈懿居内宫，每岁遣使入山，厚有锡查。三年，真君返长森。五年，上赐真君为真牧真人。嘉泰四年，宁皇亲洒钦天瑞庆之宫六字，敕修内司，镘梓改观为宫，赐查骈渥。六月，上复加封太平护国真牧真人。开禧二年，敕江西转运司拨赐闲田，又慈明皇后赐钱置庄，供赡羽众。累降特旨，兔役镯租等。是年虏寇京西，长森实据其要。虏既入境，羽众奔逃。真君端坐堂上，虏莫能犯。及举火焚祠，烟焰自熄。乃惊叹曰：此南朝得道仙子也。三年夏初，真君复还长森，而九宫诸徒亦至省侍，成愿请真君回九宫，真君曰：吾之行止，非汝等所知。吾创九宫道场，乃奉天命。为保国宁家，安集道众而设。汝等当以进道为心，勿以吾不归为虑。至七月五日，真君呜鼓陞坐，谕众曰：死生一昼夜也，出入一乾坤也。予自历劫以来，应时出世，随念度人，身在尘凡，名书仙谱。今将归矣，洞然八荒，了无挂碍。汝等各守戒行，循规蹈矩，以扶教法，以报君亲。及索纸书颂曰：幻质尘芳，方度六纪。悯一切情，如渴赴水。踏破铁鞋，寻跟索底。一刹那问，众流截止。仰沐宸恩，可谓终始。今日逃形，湛然脱屉。咦，分明记得来时路，乘彼白云归帝乡。颂毕，珍重端坐而蜕。遗表奏上，蒙宁皇御批：太平护国真牧真人张道清，志识清虚，道行高洁。先朝眷遇，极为优厚。况祈檮雨阳，累获感应。今已羽化，朕甚悯之，可於内帑降赐钱，令徒弟往长森湾迎归九宫崇奉仰。九宫主者就禁地内卜吉所安痉，不得灭裂，仍不许所在邀阻。付钦天瑞庆宫，准此。续降圣旨札：下江西转运司委都运赵龙图督促其徙，疾速迎回，严奉徒众承旨前往长森湾护宠迎归，涓吉入塔。忽真君亲附童子谓：吾今神归天府，遗形何以葬为，惜诸方善信远来，无以瞻敬，於是立堂崇奉，真相犹存。嘉定三年，续奉宁皇御书真牧堂三字，镂牌以赐。理宗御极，眷遇有加，绍定四年加封真牧普应真人其事边灵异，君恩宠渥，详载九宫山真君全传。