金刚般若波罗蜜经一卷(永平二年于胡相国第译。是第二出。僧朗笔受。与秦世罗什出者小异见法上录
差摩波帝受记经一卷(正光年于洛阳出
佛语经一卷(僧朗笔受)无字宝箧经一卷(僧朗笔受
不必定入印经一卷(觉意笔受
大方等修多罗经一卷(第二出。与转有经同本异译
弥勒菩萨所问经一卷(与大乘要慧经同本别出。于赵欣宅译。觉意笔受
第一义法胜经一卷
伽耶顶经一卷(第二译。与秦世罗什菩提经同本别出异名。僧朗笔受
文殊师利巡行经一卷(觉意笔受
一切法高王经一卷(与诸法勇王经同本异出别名
护诸童子陀罗尼咒经一卷
宝积经论四卷
谤佛经一卷(第二出。与晋世法护决定总持经同本异出别名。亦直云决定总持经
十地经论十二卷(李廓录云。初译宣武皇帝御亲于大殿上一日自笔受。后方付沙门僧辩讫了
胜思惟经论十卷(普太元年。于洛阳元桃阳宅出。僧朗僧辩笔受
弥勒菩萨所问经论十卷(于洛阳赵欣宅出僧朗笔受
实性经论四卷
金刚般若经论三卷(永平二年。于胡相国宅出僧朗笔受
伽耶顶经论二卷(天平二年。在邺城般舟寺出一云文殊师利问菩提心经论僧辩道湛笔受
顺中论二卷(侍中崔光笔受
妙法莲华经论二卷(昙林笔受并制序
三具足经论一卷(正始五年译侍中崔光笔受
无量寿优波提舍经论一卷(普太元年出。僧辩笔受
宝髻菩萨四法论一卷
转法轮经论一卷(昙琳笔受
十二因缘论一卷百字论一卷
破外道四宗论一卷
破外道涅盘论一卷
译众经论目录一卷
右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺国三藏法师菩提流支。魏云道希。从魏永平二年至天平年。其间凡历二十余载。在洛及邺译。李廓录称三藏法师房内婆罗门经论。本可有万甲。所翻经论笔受草本满一间屋。然其慧解与勒那相亚而神聪敏。洞善方言兼工杂术。尝坐井口澡瓶内空。弟子未来。无人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密心诵咒才始数遍。泉遂涌上平至井唇。三藏即以钵盂酌用。傍僧见之并叹称圣。法师乃曰。斯是术法外国共行。此方不习乃言是圣。惧惑世人。因尔杂法。悉秘不为
毗耶娑问经二卷
龙树菩萨和香方一卷(凡五十法
十地经论十二卷(初译论时未善魏言。名器世间为盏子世间。后因入殿斋见诸宿德。从弟子索器乃总授钵襆。因悟器是总名。遂改为器世间
宝积经论四卷(已上二论菩提流支并译。且二德争名不相询访其间隐没互有不同。致缀文言亦有异处。后人始合。见宝唱录载
究竟一乘宝性论四卷(亦云宝性分别七乘增上论。或三卷。于赵欣宅出。见宝唱录
法华经论一卷(侍中崔光笔受
右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺国三藏法师勒那摩提。或云婆提。魏言宝意。正始五年来在洛阳殿内译。初菩提流支助传。后以相争因各别译。沙门僧朗觉意侍中崔光等笔受
金刚三味陀罗尼经一卷
如来师子吼经一卷(上二经正光六年出)转有经一卷
十法经一卷银色女经一卷
正法恭敬经一卷(或无法字。亦云威德陀罗尼中说经
无畏德女经一卷(与阿术达菩萨经同本异出。昙琳笔受
无字宝箧经一卷(右六经。元象二年出
阿难多目佉尼诃离陀罗尼经一卷(与支谦无量微跋密跋持陀罗尼无量门持功德直无量门破魔陀罗尼舍利弗陀罗尼等五经同本别出异名
摄大乘论二卷(普太元年出
右一十部合十一卷。梁武帝世北天竺国三藏法师。佛陀扇多。魏言觉定。从正光六年。至元象二年。于洛阳白马寺及邺都金华寺译(元魏邺都)正法念处经七十卷(兴和元年。于邺城大丞相高澄第译。昙林僧昉等笔受
圣善住意天子所问经三卷(兴和三年。于邺城金华寺出。与竺法护如幻三昧经同本异出别名昙林笔受
八佛经一卷金色王经一卷(上二经并兴和四年于金华寺出。昙琳笔受
无垢女经一卷(兴和三年出
无垢优婆夷经一卷(兴和四年出
宝意猫儿经一卷(于金华寺为高仲密出
菩萨四法经一卷(金华寺出。昙琳李义希等笔受
解脱戒本一卷(兴和二年出。僧昉笔受。出迦叶毗律