犊子道人问论一卷(于金华寺为高仲蜜出。李义希笔受
回诤论一卷(元象元年出。昙琳笔受
业成就论一卷(兴和三年。于金华寺出。昙林笔受
唯识无境界论一卷(亦云唯识论
伊迦输卢迦论一卷(上二论。并在金华寺出
右一十四部合八十五卷。梁武帝世。东魏南天竺国波罗奈城婆罗门瞿昙般若流支。魏言智希。从元象初至兴和末。在邺都译。时菩提流支。虽复前后亦同出经。而众录目相传抄写。去上菩提及般若字唯云流支译。不知是何流支。迄今群录交涉相参。谬涉相入难得详定。后贤博采幸愿讨之
僧伽吒经四卷(元象元年。于司徒公孙胜第出
大迦叶经三卷
频婆娑罗王问佛供养经一卷(上二经。并兴和三年出
右三部合八卷。梁武帝世。东魏中天竺优禅尼国王子月婆首那。魏言高空。于邺城译。僧昉笔受
洛阳地伽蓝记五卷(或为一大卷
右一部五卷。期城郡太守杨炫之撰。其序述云。三坟五典之记。九流百氏之言。并理在人区而义无天外。至于一乘二谛之源六通三达之旨。西域备详东土靡记。自顷日感梦满月流光。阳门饰毫眉之像。夜高图绀发之形。尔来奔竞其风遂广。至于晋室永嘉唯有寺四十二所。皇魏受图光宅嵩洛。笃信弥繁法教踰盛。王侯贵臣。弃象马如脱屣。庶士豪家。舍资财若遗迹。于是招提栉比宝塔骈罗。争写天上之姿。竞摹山中之影。金刹与云台比高。讲殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣土被朱紫而已哉。暨永熙多难皇舆迁邺。诸寺僧尼亦与时徙。至武定元年中。余因行役重览洛阳。墙宇倾毁荆棘成林。野兽穴于荒阶。山鸟聚于庭树。游儿牧竖。踯躅于九逵。农夫耕老。艺黍于双阙。始知麦秀之感非独殷墟。黍离之哀信哉周室。京城内外凡有一千余寺。今日寥廓钟声罕闻。恐后世无传。故撰斯记。然寺数众多不可遍写。今之所录止大伽蓝。其中小者取其祥异世谛俗事因而出之。先以城内为始。次及城外。表列门名以记远近。凡为五篇。余才非注述多有遗漏。后之君子详其阙焉
众经录目一卷
右一录一卷。武帝世。雒阳信士李廓。魏永平年奉敕撰。廓内外学注述经录甚有条贯
大世论三十论一卷(见唐内典录)(高齐)菩萨见实三昧经十四卷(天统四年。天平寺出
月藏经一十二卷(天统二年。于天平寺出
月灯三昧经十一卷(天保八年。于天平寺出
大悲经五卷(天保九年。于天平寺出
须弥藏经二卷
然灯经一卷(亦名施灯功德经。上二经并天保九年。于天平寺出
法胜阿毗昙论七卷(河清二年。于天平寺出
右七部合五十二卷周明帝世。高齐沙门统北天竺乌场国三藏法师那连提耶舍。齐言尊称。于邺城译。昭玄沙门都瞿昙般若流支长子达摩阇那。齐言法智。传语
尊胜菩萨所问经一卷(一名入无量门陀罗尼经
右一经一卷。周武帝世。高齐居士万俟懿于邺城译。懿元是鲜卑姓万俟氏。少而出家师事婆罗门甚聪哲。善梵书语工咒术医方。故预翻译焉
阵氏)佛阿毗昙经九卷
无上依经二卷(永定二年。于南康净土寺出
解节经一卷(此经本有一十八品。今此一卷。止是第四一品。真谛略出以证义耳
金刚般若波罗蜜经一卷(第三译。与秦世罗什魏世菩提流支出者。同本文有广略耳
广义法门经一卷僧涩多律一卷(陈言总摄
修禅定法一卷俱舍释论二十一卷
俱舍论本一十六卷
立世阿毗昙十卷(永定三年出
摄大乘论一十五卷(天嘉四年。于广州制旨寺出慧恺笔受或十二卷
佛性论四卷四谛论四卷
僧伽论三卷
摄大乘论本三卷(第二译。与元魏世佛陀扇多出者小异
大空论三卷(于豫章栖隐寺出。唐内典录云十八空
中边分别论三卷(于临川郡出)金七十论二卷
俱舍论偈一卷金刚般若论一卷
律二十二明了论一卷(亦直云明了论
大般涅盘经论一卷遗教论一卷
三无性论一卷反质论一卷
堕负论一卷求那摩底随相论一卷
宝行王正论一卷成就三乘论一卷
正论道理论一卷意业论一卷
执部异论一卷
唯识论文义合一卷(第二出。与元魏般若流支译者小异。在临川郡翻
正论释义五卷(于晋安佛力寺出
佛性义三卷禅定义一卷
俱舍论疏十六卷
金刚般若疏合十一卷
十八部论疏十卷解节经疏四卷
无上依经疏四卷如实论疏三卷
四谛论疏三卷破我论疏一卷
随相论中十六谛疏一卷(于始兴郡出
婆蓃盘豆传一卷众经通序二卷
翻外国语七卷(一名杂事。一名俱舍论因缘事