最大的空间没有角落，最大的器物最晚制成，最大的声音听不到，最大的形象看不到。
有一天，瞎子、聋子和歪脖子的，三人相约去欣赏一出戏。戏演得很精彩，看完走出戏院后，三人热烈地讨论戏的内容，瞎子说：“今天的唱腔最好，韵味十足，内容也非常感人。”聋子说：“不对！不对！今天是肢体表演得最好，举手投足结合了力与美，身段非常俐落与优雅。”两人争论不休。
歪脖子的最后制止两位好朋友的争论，并表示他既看得见也听得到，所以他的看法最为公允，他说：“演出者的唱功与动作表现其实都很好，戏服和布景也都是水准之上，只可惜整座舞台歪了。”
在这个世界上一每个人、甚至是每一种生物都是以自己看得到的角度来看外界，也因此都会以为从他们眼里看出去的就是一个世界、就是对的。但是，瞎子、聋子、歪脖子和正常人，人和老鼠，老鼠和蚂蚁，彼此看到的世界真的是一个样子的吗？答案绝对是否定的。就是因为这世界上的万物都是从自己的角度看世界，所以往往会被表面现象所迷惑，从而认不清事物的真相。老子说大器晚成，其实不是晚成。而是成就大器要经历一个漫长的过程，所以一般急于求成的人不能认识；说大音希声，其实不是希声，而是天籁之声，闻之无音，不是一般人可以领会的；说大象无形，其实不是无形，而是自然之像，无形之形，不是一般人可以体悟的；说天地之大，是无边无涯的，其实不是无边无涯，而是人锁在自己的小世界里，难出领略大的境界。
世界比我们想像的还大，我们比自己想像的渺小，随时记着这样的真理，那么，我们便可以多方位角度来看待多彩多姿的人生，可以更快乐的出航！
西方哲学小语
布莱克：在一粒砂中，我看到世界。在一朵花中，看到天
堂。
道是万物化生的总原理，万物化生的程序，是由这个总原理的道生出一种气，这种气又化分成阴阳两气，阴陌两气变和，于是产生了和气。阴阳两气这样不断的交合，不断创生，于是便繁衍成万物了。这句话揭示了老子对宇宙生成的认识。一、二、三是“道”创生万物的次序。
在（淮南子）中叙述了道生万物的过程：“天地没有形成的时候，是一片混沌不分、迷迷茫茫的景象，所以称为‘太昭’。自然界和宇宙的本源便在空廓的环境中产生了。空廓中产生了宇宙，宇宙中产生了大气。大气有边际的，清轻的部份上浮而变成天，沉重混浊部分凝聚而变成地。天地的会合之气变为阴阳，阴阳的会合之气成为四季，四季的消散之气成为万物。
“阳气聚集，热生成火；火的精气变成太阳。阴气积聚，寒生成水；水的精气变成月亮。日月过甚之气，生成星辰；太阳放射出光芒。施予大地；大地吸取光芒，生成万物。阳气布施，阴气化育。”
古希腊哲学家亚里士多德在其形而上学中认为，万事万物的存在，都有其存在的原因、出处。一个事件是上一个事件的结果，同时又是下一个事件的原因。宇宙万物生生不息，变换无穷。就像一个巨大的因果链条，一环紧扣一环。这样逻辑地追溯下去，必然有一个“第一推动者”，唯有他不需要任何动力；必有一个“不动的推动者”，唯有他不是被推动者。亚里士多德认为，这个唯一的最初的原因、第一推动者和不动推动者，就是上帝。
平凡如我们，可能没有足够的智慧去探究哲人的思想正确与否。但老子思考问题的独特方式却足以引起我们的思索。
西方哲学小语
毕达哥拉斯：万物的本源是一。
天下最柔弱的东西可以奔驰在天下最坚强的东西之间，就像无形的东西可以进入没有间隙的东西。
远古时候鲧治水，就是不服输，移山作堤，阻水东下，结果是天下汪洋，人为鱼鳖。鲧的儿子大禹就聪明多了，他顺应水的特性，将围堵变疏导，结果洪魔东逝，水落石出。
电能透过金石，风能穿透肌肤：坚硬如石头，是谁让它风化、碎掉的？是风，是光，是看不见的柔弱之物；宠大如大象，可以踩平房屋，可是却无奈予一群蚂蚁；人能够战胜一切，可是却对潜伏体内的病菌束手无策。人就是死在这些看不见的小东西身上。
二十一世纪的今天，媒体无远弗界，科技日新月异，世界各国的组织架构如铜墙铁壁，但随着传播、电脑科技的突飞猛进，人们逐渐无法脱离媒体、电脑和网络，有了这样的依赖，便多出了一些软弱和破绽，因此，看不见的电脑病毒在短短几天内造成横跨几个大洲的众多机构瘫痪，这早已是大家耳熟能详的灾难。而为数只有数十名的恐怖分子。却能造成全世界一致的恐慌，在“９１１”攻击事件后，已经得到了不幸的印证，仿佛正式宣告世人，从此以后，“蚂蚁撼动大象”已经不再是遥不可及的神话。
老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人于无间。”千万别小觑“柔弱”和“无形”的威力，不要轻视渺小，是我们每个人都应有的重要认知。
西方哲学小语
戈尔：弱者也可能是可怕的，以为他们总是勇猛地想表现的更强悍。