天下任何事情没有绝对是一定的，正也可以演变为反，善也可以演变为恶，正正反反，善善恶恶之间，并没有一定不变的。我们一般人对一件事物。只能看到已成之局而不能预料它的将成之势，好就是好，坏就是坏，福就是福，祸就是祸。但是老子却认为天下事没有绝对的。
事实上，这世界的每件事情时时刻刻都在变化之中，我们生活的社会不断地变迁，经济生活在变，意识形态在变，整个社会结构也在变；相对的，人生也在变，从出生到死亡，从恋爱到结婚，从亲密到疏远，无时无刻不在变。
人注定生活在变化之中。世事是无常的，变好或变坏，要看促其变化的因素是什么。有时候，你的坏心眼一动，说不定好事就会猝然转弯；相反的，有时候改变一下想法，转动一下自己的立场，换个角度看看问题，你就会有新的视野，有别开生机的空间。
老子主张世间事没有绝对的，人生也没有绝对的。人一定要懂得知变、应变，千万不要固步白封，让自己陷人无助的泥淖。遇到痛苦和忧虑时，要记得换个想法试试看，告诉自己：正反、善恶没有一定不变的，我们无需害怕，要紧的是采取新的看法和行动，才能缔造新局，创造美好的未来。
西方哲学小语
乔纳塞－史威特：世上唯一不变的真理，就是“没有任何事情是不变的”。
雌性动物常常因为宁静无争而胜过好勇斗狠的雄性动物。那是因为雌性动物能够以柔顺无争自居其下的缘故。自古以来，“柔”字似乎一直被视为女性的代名词，在众多的史料、文艺作品和风俗习惯中，女性总是依附男人而生活，或烧饭洗衣，或相夫教子，鲜见女性出来指点江山。
不过，现代的女人已不大相同了。她们不仅能在各个领域中崭露头角，也同样与男性一样在社会发展中推波助澜、纵横驰骋．飒爽英姿不逊男性半分。这些成就显示女性的某些天赋确实是男性所比不上的。例如，不同于男性的金戈铁马、逞强好斗，女性是阴柔安静的；这样的特质会让人觉得打扰她是不对的，因此不管是怎样粗暴的人，都会三思而后行。但是，如果以为女性是慵懒的。却又大错特错，因为她早已经静悄悄、不动声色地把事情做好了等你。看起来像是一片清浅的池塘，背后其实有一片深不可测的海洋。所以老子才会说：“牝常以静胜牡，以
静为下。”
佛话说得好：“百炼钢化成绕指柔。”女人若善用其“柔”、“静”的天赋，就能够制服刚强的男人；同样的，男人若能适度地运用这种“女性特质”，刚柔并济，就是胜利之道。
西方哲学小语
弥尔顿（失乐园）：他被造成机智勇敢，她却柔和、妩媚，而有魅力；他为神而造，她为他里面的神而造。
安定的情况，容易持守；未见迹象的事情，容易图谋解。决；脆弱的东西，容易分割分解；细小的东西，容易散失。
一次，名医扁鹊去拜见蔡桓公。才站了一会儿，他就对蔡桓公说：“君王有病，眼下还只是在皮肤表层，如果不及早治疗的话，恐怕就要加重了。”
蔡桓公说：“我很好，根本就没有什么病。”扁鹊出去后，蔡桓公对左右的人说：“当医生的总喜欢把没病的人说成有病。借此来显示自己的医术高超。”
过了十天，扁鹊又来拜见桓公。他又一次提醒桓公说：“君王的病已经发展到肌肉里去了。如果不及时治疗的话，将会越来越严重。”桓公听了很不高兴，不理睬扁鹊的忠告。
又过了十天，扁鹊再一次见到了桓公。他说：“君王的病已经发展到肠胃了，如果不治疗的话，将会更加严重。”桓公仍不理睬他，而且更加不高兴了。
又过了十天，扁鹊一见到桓公，转身就跑。蔡桓公派人追上去问这是怎么回事。扁鹊回答说：“病在皮肤表层，用汤药热敷就可治好；病在肌肉里，用针灸就可以治好；病在肠胃中，用清热去火的汤药也可以治愈。但如果病入骨髓，这就得听天由命了。现在，君王的病已经发展到了骨髓，所以我也无可奈何。”
又过了五天，蔡桓公浑身疼痛。他派人到处寻找扁鹊，可是扁鹊已经躲到秦国去了。蔡桓公很快地一命呜呼了。
良医总不等到病人骨髓才治病，聪明人不会到大祸临头才提防。这个故事在说明事物在开端的时候，最要注意，若一旦形成，就难必解决。所谓千里之堤，溃于蚁穴；万丈高楼，焚于星火。最难的事总是从最易的事开始，最棘手的问题是萌生于最好处理的事物。所以，我们做任何事情在开始处理时就要用心，不要等到不可收抬就理不清了。
西方哲学小语
德谟克利特：最好在行动前先思考，不要行动后才考虑。