曾经有一个中年人，事业有成，日进斗金，家庭幸福美满。按理说应该是很快乐的，但他却感到十分苦闷，又找不出苦闷的所在。有一天，他实在无法承受这沉重的压力，便向心理医生求助。医生在聆听他的烦恼后，开给他四帖药，分别放在不同的药袋，并吩咐他，在隔天，独自到海边，于九点钟、十二点钟、下午三点钟和五点钟分别打开药袋服用，他的病便能治愈。于是中年人拿了药袋半信半疑地离去。
第二天，他按照约定来到海边，于九点钟打开第一帖药，里头却是放着一张纸，写道：“谛听。”中年人虽感困惑，仍按照指示，开始坐在沙滩上，聆听海浪拍击的声音，海鸟啾啾的
鸣声，海风呼啸的啸音……这些来自大自然的声音带给他前所未有的宁静感觉。他恍然悟到，自己已经许久不曾张耳谛听。
接下来第二帖药写着：“回忆”。他忆起创业时的点点滴滴，当时虽然困乏，但拥有许多的鼓励和欢笑，他开始思索曾经走过的岁月痕迹，发现生活里有诸多值得感念的人事，不禁展颜微笑。
第三帖药写着：“探索动机。”他开始探索自己追逐声色犬马的动机？他究竟想要一个什么样的人生？
最后一帖药是“把烦恼写在沙滩上”。他捡起石块，在沙滩上一一写下自己心中的烦恼、压力、苦闷，还未完全书写成，原来刻划的种种烦恼已被海水不断冲刷、抚净、不留一丝痕迹。
黄昏时，在服完这四帖药后，中年人便带着一颗愉悦、自在的心返家。
这个故事告诉我们：人有许多压力都是来自内心欲求的繁多。我们少有能安于目前现下的景况，总想追求更高、更远、更好的境界、层次，烦恼不安便缘此而生。所以老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”当放下一切，不与物竞逐，世上就没有能羁绊你的事物了。当什么都不计较、不在乎时，还有什么能扰乱你的心呢？
当压力缠身时，不妨放开胸怀，记着老子说：刻意的经营与付出，并不能保证带来更丰硕的成果，徒引汲汲营营的庸碌与自扰而已。莫要拘困于烟尘滚滚、永无止境的烦嚣轮转中。
西方哲学小语
赫伯特：聪明人不注意自己不可能得到的东西，也不会为它们烦恼。
孙膑与庞涓都是鬼谷子的学生，学成后鬼谷子为他们举行毕业考，毕业后即可下山发展自己的事业，考题是：鬼谷子坐在屋内，由学生想尽办法，把他请出门外，谁成功就算及格，
庞涓先试试自己的功夫，他以户外美丽的风景引诱屋内的师父出来欣赏，但鬼谷子不为所动，庞涓于是表示，既然用请的请不动．那他就要放火把屋子烧了，师父总会离开屋子吧，鬼谷子回应说：“这招不行，在你尚未点火时，我就出面制止了。”庞涓只好退出考场。
孙膑上场时他对鬼谷子表示：“这种考试对庞涓来说不大公平，因为他先试了一阵子，让我学习了许久，为了公平起见，不如换个题目，请师父在屋外，由我想办法把师父请进屋来。”鬼谷子心想，也有道理，于是表示：“好啊！我就到屋外让你请进来，还不是一样。”
鬼谷子一出去，孙膑就哈哈大笑地说：“师父，你出的题目我已经解了，你被我请出屋外了。”
有智慧的人用柔的方式完成一件事，柔弱胜刚强，斗智比斗力的高明多了。
“柔”是（老子）一书中的主要概念。他的基本谋略思想就是“柔弱胜刚强”，柔弱何以胜强？因为柔不过是一种表现形式，在它下面其实蕴藏着力量。例如涓涓细流，能将顽石的棱角磨去；小小水滴，天长地久能穿透石块。又例如英雄气短，儿女情长，再刚强的男人，也有被似水柔情瓦解的时候。
所以，千万不要小看柔，因为硬碰硬是办不好事的，以柔克刚的方式常更能奏效。
西方哲学小语
莎士比亚：你和气的态度，比你用傲慢的强制手段，更能让别人以和气的态度对你。
天下的道理，重在开始最初的情况，所以说贵以贱为根本，高以下为基础，一切当先从根本基础上着手。
着名的小说家雷德里克·渡洛常被问到，该如何克服在写作上所遇到的瓶颈？他说：“当发现自己陷入困境时，就先写些粗糙的草稿。先不管它的缺点有多少，先写再说！”
“这样的方法可以使我不再局促于瓶颈里。我只管硬着头皮做下去，不管想到什么可能的灵感片断，都把它写在纸上。之后即使觉得那些东西不好，但因为我有个明确的东西可供改写、修正、提高，所以我总能突破瓶颈。”
老子说：“我之所以高贵，那是由于别人的贱下，如果没有别人的贱下，我如何高贵得起来？”
成功的小说家说：“一开始就指望出手不凡，那是不可能的。我努力不懈，筑实基础，最终才能娴熟地驾驭自己的目标。”
金字塔的塔尖只有一层，而这一个塔尖是由下面很多层叠起来的。第一名只有一个，而这一个第一名是由二三四直至最后一名抬起来的。不管是改善人际关系，或者在工作领域取得成功，明了这个道理，就能谦虚退让，自处于卑贱，做一个真正有价值的人。
西方哲学小语
桑塔亚那：最巍峨的大厦需有最深的地基。