30、绿蕙“冠蕙”
《兰蕙小史》:“民国九年出余姚。五瓣分窠，肩平，色翠，舌亦端正。刘振清植。”
“民国九年”是公元1920年。“刘振清植。”据《乃安居笔谭》载为“余姚刘振清植。”看来刘振清当为余姚人。《乃安居笔谭》在记载“冠蕙”时还说:“此品花形极佳，确为蕙中之冠，惜时下流传极少，或说已绝种，深以为惜。”近些年所出兰着对“冠蕙”少有记载，也未见露世;日本也无此种，看来凶多吉少，当然话是不该说绝。《续兰蕙同心录》对此品记载较为详尽:“冠蕙绿蕙新种。民国庚申春有绍人卖白术者名钱阿三，稍谙兰蕙，在慈溪乡间某姓家见此花栽一破钵中，花正大排铃，铃圆如湖莲，知为奇种，向乡人购之，索价五羊，苦囊中乏金，因而未获。后有余姚史鸿年先生等以五百元购得。三瓣紧圆，肉质厚糯，捧舌光洁，红点鲜艳。近时名种，当此为最。草最难培养，史氏仅存小草二三管。上海秦氏曾分植一本，闻亦失传云。”《佚名兰蕙图谱》其记载与《续兰蕙同心录》大同小异。
文中所提到的“民国庚申”即1920年，与《兰蕙小史》所记相符。“卖白术者名钱阿三”，“钱阿三”己不可考;“白术”，别名贡术、峰术、于术，是菊科植物，其根可入药，目前野生稀少，多为种植。“慈溪”与余姚接邻，是中国青瓷的发祥地，据说是徐福东渡日本为求长生药的启航地。“湖莲”，凡是大湖如洞庭湖、潘阳湖边自然生长的莲，称为“湖莲”;也有以地域称呼的，例如国内较为着名的湖南的汀莲，福建的建莲，江苏的湖莲。这里泛指莲子。小花蕊浑圆饱满如大莲子。“索价五羊”，这里所说的“五羊”着实令人费解，从句子内容上看应是指货币，不过1920年时还没有“五羊”这种货币。“五羊”货币出现在1936年，广东的当政者陈济棠擅自在当地铸行一种“壹仙”铜币，由于该币采用五羊图案，故称“五羊铜币”;另外一种可能是“羊”字通“洋”，是银元，现大洋的意思，五个大洋既五元，这与后来史鸿年等以五百元购得，相差也太大了;还有一种解释便是以物易物了，以五头羊来换取这兜草。那时五头羊该值多少银元，也无暇考究，但这种以物易物的可能性还是有的。“余姚史鸿年”、“上海秦氏”也不可考。“上海秦氏”很可能是指当时上海的秦采南，他也是爱兰之人，民国壬戍(1922年)郁孔照八百元购得的“环球荷鼎”，第二年(癸亥)便将仅存的三苗以六百五十元转让给秦采南;“天兴梅”自许霁楼《兰蕙同心录》记载以后，曾消声匿迹五十余年，后秦采南不知从何处得之，是否是原种?不得而知，时下流传的“天兴梅”便来源于此。
《续兰蕙同心录》中说“冠蕙”“草最难培养，史氏仅存小草二三管。上海秦氏曾分植一本，闻亦失传云。”“草最难培养”可能也是此种无法存世的原因之一。
“浙江省春兰样品园”有“新冠蕙”这个品种，品位如何?不得而知。且记于此。
将《续兰蕙同心录》中“冠蕙”后附诗复下:
月旦有定评，此花称巨擘。
识者越国人，赤手求难得。
姚江史君来，弗惜重价易。
设在破钵中，叹无露头日。
何怪楚垒臣，借喻心恻恻。
契合两无猜，怡怡动颜色。
31、赤蕙“粲花梅”
《兰蕙小史》:“杭州邵芝岩于光绪庚寅年得。三瓣大头细收，紧边，分窠蚕蛾兜捧心，大拖舌，色绿干细。迩归九峰阁。”留下一副复花照，花照上的文字与《兰蕙小史》记载基本相同。
“光绪庚寅年”是1890年。自《兰蕙小史》以后，“粲花梅”便少有提及，《韶兴兰文化》、《乃安居笔谭》似乎也仅是文字方面的记载。日本也无此品。无奈，大概离“今绝”两字不远了。
“粲花梅”暂且到此。
注:上面是《兰蕙小史》中“冠蕙”;下面是“粲花梅”。
32、赤蕙“仙蝶”
《兰蕙小史》:“光绪庚子年，绍兴徐阿木出。杭州邵芝岩手植。三瓣长脚圆头，软蚕蛾兜捧心，大如意舌，紧边，厚肉，色光淡绿，而小柄微红，丰韵独绝，此花初开微俯，一星期后则气概轩昂矣。迩植于九峰阁。”并附黑白照一帧，兰照左右均书写文字，惜年代久远，字迹模糊，左边的字尚有辨认:“前清光绪庚子年落山赤蕙新种，杭州邵芝岩先生手植。大苞衣全绿，小苞衣微泛红润，花开淡绿，小柄微红，软捧轻兜，大如意舌。”后面所记，极难看清。
“仙蝶”在近些年较有影响的江浙兰着中少有提及，《续兰蕙同心录》、《佚名兰蕙图谱》中有记载，内容大致相同“仙蝶赤转绿蕙，庚子年落下。杭州粲花室主手植。小平切头形。花开净绿，兜大，舌光洁绝伦。”各留下白描图一份。沈渊如《兰花》一书对此品亦有载，内容与《兰蕙小史》相同，无图。王叔平《五十年艺兰经验谈》记下了此花的缺点:“开久肩未能平。”《乃安居笔谭》中有此花的苞鞘记载:“鞘壳全绿，苞片微有红纹，花开净绿，小梗微红。”诸友仁《兰花》中虽无兰品介绍，但是却留下了一帧较为清晰的“仙蝶”黑白照。从照片上看，此花确实给人以“丰韵独绝”的感觉，可惜也仅能对这般美好的“倩影”留下遗憾的记忆，也许她己经香消玉损，绝尘而去了。###第17章朱和兴《兰蕙宝鉴》中认为“仙蝶”依然存世，刊登了一副由溧阳姚登平先生提供的“仙蝶”彩照，文中认为此蕙没有东渡日本，而是混入“崔梅”之中。文中对“仙蝶”的花叶作了一些介绍。简摘如下:“叶长40——50cm，宽1cm;叶色深绿，新叶斜立，老叶半垂。花葶细圆，灯心梗，高40cm，低于叶面。”其花品与《兰蕙小史》介绍基本相同。通过这些资料和黑白照进行对比，虽然可比性值得商榷，但总觉得照片之间的差别还是有的，例如原黑白照的“仙蝶”好象是出架花，外瓣虽说圆头，但收根细、放角也明显，捧不开天窗，如意舌放宕不明显等。当然照片是很难说明什么问题的。由于兰谱的描述简单，我虽不敢认定彩照上的“仙蝶”便是《兰蕙小史》所记载的“仙蝶”，但是这应当说是件好事，如果老种未绝，真该谢天谢地;如果是新种，补上那个失去的老种，有何不可?此事且放在这里。《兰蕙宝鉴》说“仙蝶”没有东渡日本，《兰华谱》对此品有载，而且留下了一帧黑白照，这张黑白照也并不是《兰蕙小史》留下的那张“仙蝶”的黑白照。文中对“仙蝶”的叶形作了描述，可见其记载也并非全部抄录《兰蕙小史》。“仙蝶”己经东渡日本，这一点应该是肯定了的。如下，我仅就上述记载，作一简要说明。
“光绪庚子年”是公元1900年，这一年发生了历史上有名的“庚子赔款”，这个年月谁也忘不了。“仙蝶”由绍兴的徐阿木选出，由杭州的“粲花室主邵芝岩手植。”邵芝岩是慈溪人，他于清朝同治元年即公元1862年在杭州的官巷口附近开了一家名为“粲花室”的笔店，后改名“邵芝岩笔店”，自设制笔墨工场，制作的毛笔以“尖、齐、园、健”四绝为特色，生产的“芝兰图”毛笔，深得历代艺苑儒林称着，清时列为贡品。现在这个老店仍然在，称其为“邵芝岩笔庄”，座落在杭州市中山中路298号，只是那老板不再姓邵而姓李，叫李淳昌。由于邵芝岩生平爱兰，生产的毛笔也常常要与兰花沾边，除了前面提到的“芝兰图”毛笔，还有“特制玉兰蕊”、“极品冬紫毫”等等。邵芝岩除了卖毛笔以外，他养的兰花也卖，常常是大价钱，余姚天兴老板胡志田为了得到奇花绿云，特地骑马去杭州邵芝岩家，用1440银元购得一苗半老草，由于栽培失误，没有成功。后来胡志田从诸友仁的翁婿金老高手中买来三桩绿云，出价4400银元。这三桩绿云也是来之邵芝岩家。据说邵芝岩重金购得“奇花绿云”时，此种尚无名称，邵芝岩以爱妻“绿云”名之。赤壳赤花梅瓣“赤蜂巧”由邵芝岩选出等等。
“小平切头形”，是指蕙花小蕊头形“五门八式”巧种门中第三式，小平切:小铃顶端切平形较小，其中以外三瓣平边，长脚圆头，分窠捧心，唇圆大者多，而合背硬捧心，小舌者少。这类头形多开水仙瓣。是属于上品中的第三品。“仙蝶”便是“小平切头形”出身。
《续兰蕙同心录》中“仙蝶”附诗复下:
九畹之中花样新，年开一次闹芳春。
风飘影动栩然活，疑是庄生化此身。
33、赤蕙“江南新极品”
《兰蕙小史》:“民国四年钱阿禄出，无锡杨干卿植。花式与绿蕙极品相仿佛，色亦净绿。九峰阁得后陇草三筒，由史阿掌携来，按史与钱皆绍人，合资营兰蕙业者。”书中留有杨干卿摄影的“江南新极品”黑白照一帧。
“江南新极品”与“老极品”一样都是“蕙花新八种”之一。《兰蕙小史》以后所出的兰蕙书籍与图谱基本上都有“江南新极品”的记载，而且大都借用了《兰蕙小史》中“花式与绿蕙极品相仿佛”的观点，但是它们之间的差别是很大的，从蕙花分类上讲，“老极品”是绿蕙;“江南新极品”是赤转绿蕙，可归到赤蕙一类中去。从叶上看“老极品”叶质厚，叶脉粗，叶长50cm左右，叶姿斜立，新芽翠绿，脚壳高;“江南新极品”叶质薄，最长叶可达70cm，叶姿斜垂，新芽绿色带紫晕，脚壳低。“老极品”花葶粗，出架，花朵间距密，是绿葶、绿簪、绿花;“江南新极品”花葶细，大出架，花朵间距疏朗，小花柄是粉紫色的。外三瓣虽然都具备紧边圆头这一特点，但“老极品”瓣端更圆整，收根细，外瓣更宽些;“江南新极品”收根细，但显得脚略长一些。“江南新极品”也是绿花，但相比“老极品”的翠绿色还是相差一筹。虽然《兰蕙小史》上认为二者“花式相仿佛”，但从花品上讲，还是各有各的特点。至于熟高熟低?这是件很难说的事情，各有所长，各有所短。从我个人来讲，我还是喜欢“老极品”。
关于“江南新极品”的舌，各方家认定不同，有人认为它与“老极品”一样，是大龙吞舌;可是《续兰蕙同心录》、《佚名兰蕙图谱》、《中国兰艺三百问》却认为是“如意舌”，请看《续兰蕙同心录》:“江南新极品民国四年在上海富阳篓件中拣出。张阿松托钱景棠代销无锡，杨干卿先生以昂价得之。色光姣嫩，肉质洁糯，半硬兜，如意舌。新种赤蕙之尤物。”以前我们己介绍过龙吞舌，舌硬不舒，舌前端呈内凹而上兜状，舌缘有齿状;如意舌，舌形象玉意头，平挂而不卷。按照正常开放为标准，“江南新极品”确实应是龙吞舌。至于如何认定，愿听各位方家的意见。
“江南新极品”选出的时间是“民国四年”，即1915年，落山地点是富阳山，这两点似乎没有什么争议。选育人是谁?大多数兰着几乎一口同声:“钱阿禄”。对于钱阿禄先生，韶兴艺兰史上确有其人，马性远、金定先等诸先生撰文曾提到过他。但是《续兰蕙同心录》却提出是“张阿松托钱景棠代销无锡”，钱阿禄先生是否便是钱景棠?假如这个假设成立的话，选出人应是“张阿松”。《兰蕙小史》中说“由史阿掌携来，按史与钱皆绍人，合资营兰蕙业者。”《绍兴兰文化》中记载金阿毛发家之后将儿子更名史月掌，金定先是史月掌的堂侄，而根据金定先的回忆文里说，金阿毛发家之后将儿子更名史阿掌。看来史月掌与史阿掌为一人，只是记载有误。史阿掌与钱阿禄只不过是“合资营兰蕙业者”。说白了，“江南新极品”只是经过他俩倒卖罢了，沈渊如在《兰花》中说钱阿禄是“浙江兰贩”。所以说选出人是“张阿松”的可能性更大，《续兰蕙同心录》出书是1929年，与“江南新极品”下山的时间仅仅14年，身在绍兴的冯子才是不可能记错的。而杨干卿、吴恩元也仅能按照卖花人所言而记载。而且“九峰阁得后陇草三筒。”那么前陇哪去了?卖了?还是留下了?那么现在传世的草是前陇还是后陇?还是二者皆有之?神仙也说不清了。这里面还有一段插曲，据沈渊如《兰花》载:“1915年由浙江兰贩钱阿禄带至无锡杨干卿家，当时杨氏托荣文卿先生鉴审花蕾，确定日后必出好花品，其后由杨干卿买下。”对于杨干卿与荣文卿当然也应简单介绍一下，尤其是杨干卿。