赵閒魏将以求亲於秦，子顺谓赵王曰：“赵悼襄王，此君之下吏计过也。比目之鱼，所以不见得於人者，以偶视而俱走也。今秦有兼吞天下之志，日夜伺间，不忘於侧息也。赵、魏与之邻接，而强弱不敌，秦所以不敢图并赵魏者，徒以二国并目周旋者也。今无故自离以资强秦，天下拙谋，无过此者，故臣曰君之下吏计过也。夫连鸡不能上捷，亦犹二国构难，不能自免於秦也。愿王熟虑之。”赵王曰：“敬受教。”
韩与魏有隙，子顺谓韩王曰：昭釐侯，一世之明君也（韩宣惠王乃昭釐侯之子），申不害，一世之贤相也，韩与魏敌侔之国，而釐侯执圭见梁君者，非好卑而恶尊，虑过而计失也与严敌为邻，而动有灭亡之变，独劲不能支二难，故降心以相从，屈巳以求存也，申不害虑事而言，忠臣也，昭釐侯听而行之，明君也今韩弱於始之韩，魏弱於始之魏，秦强於始之秦，而背先人之旧好，以区区之众，居二敌之间，非良策也齐楚远而难恃，秦魏呼吸而至，舍近而求远，是以虚名自累而不免近敌之困者也，为王计者莫如除小忿全大好也，吴越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也，今不恤所同之患，是不如吴越之舟人也，韩王曰：“善。”
秦兵攻赵，魏大夫以为於魏使，子顺曰何谓、曰胜赵则吾因而服焉、不胜赵则可乘弊而击之、子顺曰不然，秦自孝公以来，战未尝屈今皆良将，何弊之乘，大夫曰纵其胜赵、於我何损、邻之不修、国之福也、子顺曰秦，贪暴之国也，胜赵必复他求，吾恐於时受其师也，先人有言，燕雀处屋，子母相哺煦煦然其相乐也，自以为安矣，灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜不变，不知祸之及巳也，今子不悟赵破患将及巳，可以人而同於燕雀乎。
齐攻赵，围廪丘。赵使孔青帅五万击之，克齐军，获尸三万，赵王诏勿归其尸，将以困之。子顺聘赵，问王曰：“不归尸，其困何也？”曰：“其父兄子弟悲苦无已，废其产也。”子顺曰：“非所以困之也，死一也，归尸与不悲苦胡异焉。以臣愚计，贫齐之术，乃宜归尸。”王曰：“何谓？”对曰：“使其家远来迎尸，不得事农，一费也；归所葬，使其送死终事，二费也；二年之中，丧卒三万，三费也。欲无困贫，不能得已。”王曰：“善。”既而齐大夫闻其子顺之谋，曰：“君子之谋，其利溥哉。”
子顺相魏凡九月，陈大计辄不用，乃喟然叹曰：“不见用，是吾言之不当也。言不当於主，而居人之官食人之禄，是尸利也。尸利素餐，吾罪深矣。”退而以病致事，魏王遣使入其馆谢，曰：“寡人昧於政事，不显明是非，以启罪於先生，今知改矣。愿先生为百姓故，幸起而教之。”辞曰：“臣有犬马之疾，不任国事。苟得从四民之列，子弟供魏国之征，乃君惠也，敢辱君命，以速刑书。”人谓子顺曰：“王不用子，子其行乎？”答曰：“吾将行如之山东，则山东之国将并於秦。秦为不义，义所不入，遂寝於家。”
秦急攻魏，王恐，或谓子顺曰：“如之何？”答曰：“吾私有计，然岂能贤於执政，故无言焉。”魏王闻之，驾如孔氏亲问焉，曰：“国亡矣，如之何？”对曰：“夫弃之不如用之之易也，死之不如弃之之易也。人能弃之弗能用也，能死之不能弃也。今王亡地数百里，亡城数十而患不解，是王弃之非用之也。秦之强，天下无敌；魏之弱甚矣，而王是以质秦。景闵王为太子时，尝质於秦，此王能使不能弃之也，是重过也。若能用臣之计，则亏地不足伤国，卑体不足苦身，患除怨报矣。今秦四境之内，执政以下，固口与嫪氏乎？与吕氏乎？门闾之下，廊庙之上，犹皆如是。今王诚能割地赂秦，以为嫪毐功，卑身尊秦以固嫪毐，王是以国赞嫪毐也，则嫪毐胜矣。於是太后之德王也，深如骨肉，王之交最为天下之主矣，孰不弃吕氏而从嫪毐。天下皆然，则王怨必报矣。”（按此策甚疏，必非子顺语。）
赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何行而得乎此也？”子顺答曰：伊尹执人臣之节，而弼其君以礼，亦行此道而已矣。王曰：“方以放君为名，而先生称礼，何也？”子顺曰：“以礼括其君，使入於善也。”曰：“其说可得闻乎？”答曰：其在商书，太甲嗣立，而干冢宰之政，伊尹曰惟王旧行不义，习与性成，予不狎于不顺，王始即桐，迩于先王，其训罔以后人迷，王往居忧，允思厥祖之明德，是言太甲在丧不明乎人子之道，而欲知政，於是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不俾知政，三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也，率其君以义，强其君以孝道，未有行此见怨也。王曰：“善哉，我未之闻也。”
魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直（一作緶），有大丈夫之节，吾欲以为相，可乎？”答曰：”知臣莫若君，何有不可。至於亮直之节，臣未明也。”王曰：“何故？”答曰：闻诸孙卿云、其为人也，长目而豕视者必体方而心圆，每以其法相人，千百不失，臣见回非不伟其体幹也，然甚疑其目，王卒用之，三月果以谄得罪，新垣固谓子顺曰、贤者所在、必兴化致治、今子相魏未闻异政而即自退、其有志不得白、何去之速也、答曰以无异政，所以自退也，且死病无良医，今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安，救亡不暇何化之兴，昔伊挚在夏吕望在商而二国不理，岂伊吕之不欲哉，势不可也，当如今日山东之国弊而不振，三晋割地以求安，二周折节而入秦，燕齐宋楚巳屈服矣，以此观之，不出二十年天下尽为秦乎，季节见於子顺、子顺赐之酒、辞、问其故、对曰今日家之忌日也、故不敢饮、子顺曰饮也，礼忌日不乐而已，未有无饮者。礼虽服衰麻，见於君及先生与之粱肉无辞，所以敬尊长而不敢遂其私也，忌日方於有服则轻矣。
魏安釐王问天下之高士。子顺曰：“世无其人也，抑可以为次，其鲁仲连乎？”王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”答曰：“人皆作之，作之不止乃成君子，文武欲作，尧舜而至焉，背我先君夫子欲作，文武而至焉。作之不变，习与体成，习与体成，则自然矣。”
虞卿著书，名曰《春秋》。魏齐曰：“子无然也，《春秋》孔圣所以名经也。今子之书，大抵谈说而巳，亦以为名何？”答曰：“经者，取其事常也，可常则为经矣。且不为孔子，其无经乎？”齐问子顺，子顺曰：“无伤也。鲁之史记曰《春秋经》，因以为名焉。”