乾下离上大有：
卦复本宫曰大有。内象见乾是本位。八卦本从乾宫起，至大有为归魂。纯金用事，与坤为飞伏。甲辰土，乙卯木。三公临世，应上九为宗庙。
建戊寅至癸未，立春正月至大暑时也。积算起癸未土至壬午火，周而复始。吉凶与乾卦同用。
五星从位起太阴，太阴水星入卦用事。轸宿从位降甲辰。二十八宿分轸星入大有卦用事，行度吉凶可见。金土分象三十六候，配阴阳升降。六位相荡，返复其道。复归本位也。吉凶度数与乾卦同分。
六五阴柔，为日，照于四方，象天行健。六龙御天。少者为多之所宗，六五为尊也。柔处尊位，以柔履刚，以阴处阳，能柔顺于物，万物归附，故曰：照于四方。
《易》曰："火在天上，大有。"离为火、为日，故曰大有。阴阳交错，万物通焉。阴退阳伏，返本也。乾象分荡八卦，入大有终也。
乾生三男，次入震宫八卦。乾生三男，坤生三女。阳以阳，阴以阴，求奇耦定数于象也。
震上震下震：
分阴阳，交互用事。属于木德，取象为雷，出自东方。震有声，故曰雷。雷能警于万物，为发生之始，故取东也。为动之主，为生之本。《易、系》云："帝出乎震。"（虎易注：考此句，不是出于《易、系》，而是出于《易、说卦》。）安为动主，静为躁君。与巽为飞伏。庚戌土，辛卯木。宗庙处上六。阴为阳之主，震动。动须由阴阳交互，震动也。
运数入丙子至辛巳，大雪至小满。积算起辛巳至庚辰土宫，配吉凶，周而复始。吉凶配木官，以土用事。
五星从位起岁星，木星入卦用事。角宿从位降庚戌土。庚戌入震用事，临上六爻，庚戌土位为元首。内外木土二象，俱震。
《易》曰："震惊百里。"又云："畏邻戒也。"震为雷，声惊于百里，春发秋收，顺天行也。取象定吉凶。取象为阳，配爻属阴，故曰：阴阳交错而为震。
气候分数三十六。定吉凶于顷刻，毫厘之末，无不通也，无不备也。定阴阳数，考人之休咎，起于积算，终于六位也。
阴阳交互，阳为阴，阴为阳，阴阳二气荡而为象，故初九三阴为豫。入豫卦。
坤下震上豫：
卦配水火木，以为阳用事。《易》云："利建侯行师。"又云："天地以顺动，故日月不过，四时不忒。（虎易注：此处脱漏"而"字，原句为"而四时不忒。"）坤顺震动。圣人以顺动，则刑罚清而民服。"与坤为飞伏。乙未土，庚子水。世立元士为地，易奉九四为正正。
建丁丑至壬午，大寒至芒种。积算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而复始。火土算休咎。
五星从位起荧惑，荧惑火星入卦用事。亢宿从位降乙未土，亢宿配乙未土。上木下见土，内顺外动，故为悦豫。
时有屯夷，事非一揆，爻象适时，有凶有吉。人之生世，亦复如斯。或逢治世，或逢乱时，出处存亡，其道皆系。《易》云："大矣哉。"
阴阳升降，分数二十八，极大小之数，以定吉凶之道。积算壬午入乙未推吉凶。
豫以阳适阴为内顺，成卦之义，在于九四一爻。以阳荡阴，君子之道，变之于解。豫卦以阴入阳，成九四之德。变入解卦，阳入阴，成解之德。
坎下震上解：
阴阳积气，聚散以时，内险外动，必散。《易》云："解者，散也。"（虎易注：《易》无此句。考《易、序卦》曰："解者，缓也。"《易、杂卦》曰："解，缓也。"）解也，品汇甲拆，（虎易注："拆"字当为"坼"字之误。）雷雨交作，震雷坎雨。积气运动，天地剖判。成卦之义在于九二，与坎为飞伏。戊辰土，庚寅木。立大夫于世为人，而六五降应，委权命于庶品。
建戊寅至癸未，立春至大暑。推吉凶于阴阳，定运数于岁时。积算起癸未至壬午，周而复始。土火入数起宫。
五星从位起镇星，镇星土位。氐宿从位降戊辰。氐宿入戊辰。木下见水，动而险。阴阳会散，万物通焉。
升降属阳荡阴，以阳为尊。尊者高而卑者低。变六三为九三恒卦。分气候定数，极位于三十六。金水入数，合卦成数，定日月时。
变坎入巽，居内象为雷风，运动鼓吹万物，谓之恒。入恒卦。
巽下震上恒：
久于其道，立于天地；雷与风行，阴阳相得；尊卑定矣。号令发，而万物生焉。万物得其道也，生者。道，一作进也。雷风行，而四方齐也。齐者整齐。与巽为飞伏。辛酉金，庚辰土。三公治世，应于上六宗庙。宗庙爻。
建己卯至甲申，春分至立秋。金木起度数，积算起甲申至癸未，周而复始。金木入宫。
五星从位起太白，太白金星入卦用事。房宿从位降辛酉。房宿入卦，立秋用。上下二象见木，分阴阳于内外。内巽阴，外震阳。气候分数三十八。金木入卦分节候。九三至于阳屯之位，不顺所履，无定其位。恒者，常也。而九三以阳居位，立于阴阳交互之上，是知不久为[缺]所然[缺].（虎易注：[
]为我所加，原注小字"缺",此处缺了两个字。现据原文之义试补入为："是知不久为[道],所然[也]."）
《易》云："不恒其德，或承之羞。"阴阳升降，反于阴。君道渐进，臣下争权，运及于升。次降入升卦。
巽下坤上升：
阳升阴，而阴道凝盛，未可便进，渐之。曰升。升者，进也。卦虽阴，而取象于阳，故曰：以阳用事。内巽阴木阳也。与坤为飞伏。癸丑土，庚午火。诸侯在世，元士为应侯。
建庚辰至乙酉，清明至秋分。积算起乙酉至甲申，周而复始。金水合木官见象定吉凶。
五星从位起太阴，太阴水星，入卦取象。心宿入位降癸丑。心宿入卦配土位。土下见木，内外俱顺。动阴阳而长岁时，人事配吉凶，发乎动。占岁时、人事吉凶之兆，见乎动。《易、系》云："吉凶悔吝，生乎动。"（虎易注：原句为"吉凶悔吝者，生乎动者也。"）气候配象，数位三十六。分阴爻数，分阳爻数。
自下升高，以至于极。至极而反，以修善道，而成其体。合抱之木，始于毫末。阴道革入阳，为坎水与风，见井。入井卦。
巽下坎上井：
阴阳通变，不可革者，井也。井道以澄清不竭之象，而成于井之德也。《易》云："井者，德之基。"（虎易注：《易、系下》曰：井，德之地也。）又云："往来井井，见功也。改邑不改井，德不可渝也。"（虎易注：此句"见功也。""德不可渝也。"非《易》原文。读者可参见原文。）井道以澄清见用，为功也。井象德不可渝变也。与坎为飞伏。戊戌土，庚申金。九五处至尊，应用见本象。
建辛巳至丙戌，小满至寒露。积算起丙戌至乙酉，周而复始。火土入卦起算数。
五星从位起岁星，木星入卦，东方用事。尾宿从位降戊戌。尾宿配戊戌入卦宫。坎下见风，险于前；内外相资，益于君。井以德立，君正民信，德以其道也。贤人有位，君子不孤。《传》曰："德不孤，必有邻。"（虎易注：此句《传》中未考，不知道出于何处。）六爻各处其务，反复阴阳变化，各得其道也。气候所象，定数于二十八。爻配阴阳，分人事，吉凶其见矣。
天地之数，分于人事；近取诸身，远取诸物。吉凶之兆，定于阴阳。阴生阳消，阳生阴灭，二气交互，万物生焉。
震至于井，阴阳代位，至极则反，与巽为终，退复于本。故曰游魂，为大过。降入大过卦。
巽下兑上大过：
阴阳代谢，至于游魂。《系》云："精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。"互体象乾，以金土定吉凶。去本末，取二五为过之功。大者相过。与坎为飞伏。丁亥水，戊申金。降诸侯，立元首，元士居应上。