从此汉地安定，赋税增改，客主相安，人蒙其惠。故後人如张德辉辈，均特别追念，称为勳旧中的贤臣。余有专文名黑鞑事略中所说窝阔台时代胡丞相事迹考，特别表彰忽突忽对沟通蒙汉合作的贡献，载中央研究院历史语言研究所集刊胡适之院长文十五岁纪念论文集中及东北史论丛下册，可以参看者使主民政，则天下皆受其赐矣！忽都虎忽突忽以太祖义弟成吉思汁亲口尊为第六的弟弟、亲臣帐内的普上断事官与元老他对於太宗不但是尊属，同时也是元老的地位，获得太宗的信任，使与耶律楚材商定汉地赋税制度和中央对所赐勋臣贵戚的分地，岁赐的处理办法，使中原传统的地方州县行政制度，幸获保全，实属功德无量。不但当年同时代的汉人皆受其惠，就是对於後来元代中原汉文化的终能保全，忽都虎忽突忽与耶律楚材也是有卓越贡献的。说详胡丞相事迹考，并参看上文[七]1四月的祭礼与所见忽必烈冬夏迁帐的情形这一节在秋涧集一零零纪行原文中是第九节，与第七节相连接。第八与第十两节是录自名臣事略中的张德辉事略四月九日
王率麾下复会於大牙帐，洒白马湩，什器亦如之旧历夏四月，蒙古可汗所举行的大祭祀，当是一种古礼，祭祀的目的，即是拜天。元史七十二祭祀志，郊祀上说：元兴朔漠，代有拜天之礼，衣冠尚质，祭器尚纯；帝后亲之，宗亲助祭。其意幽深古远，报本反始，出於自然，而非强为之也。又说：世祖中统二年一二六一，亲征北方，夏四月乙亥，躬祀天於旧桓州今多伦之西北，洒马湩以为礼。皇族之外，无得而与，皆如其初。上段记事，颇可与纪行这一节所说的四月祭祀，互相印证。
元朝秘史第八十一节，说：正当夏季第一个月四月的第十六日，红日圆满的时候，泰亦赤兀惕人们都聚会在斡难河岸上做筵会。观此，可知在四月里，当年蒙古人是有一个类似内地清明节的祭祀的，但不一定排在四月九日。也许戊申一二四八年的四月祭祀，是在四月九日，因此引起了张德辉过分的注意。又，重九、四月九日都是内地的节日，据札奇斯钦教授说：现在蒙古草原社会的居民，对於这些节日，已经没有特别纪念的仪式了……每岁惟重九，四月九日，凡致祭者再。其余节日则否。自是日始回，复由驿道西南往避夏所也四月以後复回，再往避夏的地方云云，综合纪行所说帐殿迁徙的情形，与辽史三十二营卫志中所记契丹可汗每岁四时，周而复始的四季捺鉢生活，颇相符合。兹节录辽史营卫志中与这里有关者如下，以资比较。辽史三十二营卫志：春捺鉢，皇帝正月上旬从冬捺鉢起牙帐，约六十日，三月中旬，方至预选卓帐的区。辽时春水多在长春州东北的鸭子河泺夏捺鉢，辽史，初无常所，但多在庆州东北三百里的吐儿山四月中旬，自春捺鉢起牙帐，游牧至五月末旬，六月上旬至，居五旬，至七月中旬乃去。秋捺鉢一曰秋山，多在庆州今林西县的伏虎林。七月中旬，自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。至十月，复回冬捺鉢。辽代的冬捺鉢经常多在木叶山今热河省开鲁县西南南面的广平淀。细玩纪行所述忽必烈帐殿迁徙移住的情形，虽地区各别，而时令月候，则颇与上引辽史营卫志所说相类，值得加以注意。大率遇夏则就高寒之地，至冬则趋阳暖薪水易得之处以避之。过此以往，则今日行，而明日留，逐水草，便畜牧而已。此风土之所宜，习俗之大略也这一段描写蒙古原社会一年中的生活概况，言简意赅，颇为难得。实可与黑鞑事略所记各节互相比美。
他是金季的名士兼显宦，官至枢密院判官，与闻政事，故世人以白枢判称之。与兄君举都是元遗山的好朋友；遗山文集中与文举唱和的诗，有：送钦叔内翰并寄刘达卿郎中白文举编修五首卷一、同白兄赋缾中玉簪卷二、围城病中文举相过卷八、镇州与文举百一王鹗饮卷八、和白枢判卷十、与枢判白兄卷三十九等篇。遗山文集卷二十四中的善人白公墓表、南阳县太君墓志铭两篇，即是专为文举父母所作的。王博文天籁集序云：元白为中州世契，两家子弟，每举长庆故事，以诗文相往来。秋涧大全集四十八史忠武公天泽家传说：北渡後，名士多流寓失所，知公好贤乐善，偕来游依，若王滹南若虚、元遗山如问、李敬斋治、白枢判华、曹南湖、刘房山伯熙、段继昌、徒单顒轩公履，皆为料其生理，宾礼甚厚。暇则与之讲究经史，推明治道。可知金朝亡後，文举也是曾寄居史天泽幕府中的。张德辉为史氏亲信，且与雷、李、元、白为讲习密友；他是荐举白氏是很自然的。以上萧启庆从吾按：白华在金哀宗时代参议军事，多所建白，地位甚为重要。金史一一四本传说：哀宗北走未成，兵溃。至归德今河南商邱後，白华被派赴邓州今河南邓县求援兵。会邓入宋，华亦从至襄阳，後又归北朝。士大夫以华夙儒，贵显，国危不能以义自处为贬云。由是知白文举也是当时才智之士，张德辉推重他是有道理的。他的不再出山，当与他曾经贵显有关。
高鸣：元史一六零有传，真定今河北正定人，少以文学知名，河东元裕即元好问上书荐之。诸王旭烈兀世祖母弟，为波斯伊耳汗国的创建人将西征，闻其贤，遗使者三辈召之，鸣为王陈西征二十余策，王数称善。世祖即位，召为翰林学士。至元五年一二六八，立御史台，以鸣为侍御史，风纪条章，多其裁定。鸣每以敢言被上知；尝入内，值大风雪，帝谓御史大夫塔察儿曰：高学士年老，後有大政，就问可也。赐太官酒肉慰劳之，其见敬礼如此。十一年一二七四病卒，年六十六。
李盘：真定名士，元文类十一曾有所撰太保刘秉忠赠谥制、与左丞董文炳赠谥制，可知他也是与闻次要的朝政的。
元史一二六廉希宪传说：真定名士李盘，尝奉庄圣太后忽必烈的母亲命侍阿里不哥讲读。既构乱北边，遣脱忽思发兵河朔，怒盘不附己，械之。希宪访盘於狱，言於世祖而释之。惜元史无专传，对他的行事所知不多。赵元德：金御史，见元遗山集卷十，有赵元德御史之兄七衮之寿诗可证，惟事迹不详。
李进之：也见於元遗山诗文集卷十二有李进之迃轩二首，事迹也不详。
郑显之、李涛事迹，待考。陛辞，又陈尊耆德，任元辅，择人材，察下情，贵兼听，亲君子，信赏罚，节用度，本传作节财用规戒於
王。公在朔庭期年，每进见，延访圣人道德之旨，修身治国之方，古今治乱之由；详明切直，多所开悟。故呼字赐坐，赉赐之礼殊渥。1北游印象总记仆自始至迨归，游於
王庭者凡十阅月张德辉是丁未一二四七年阴历季夏六月，从正定赴外蒙古西库伦和林的。